Adamites, or Adamians, were a sect of heretics that flourished in North Africa in the 2nd and 3rd centuries. adamites 、またはadamians 、異端の宗派が盛んにして2日と3日、北アフリカの世紀にもわたっている。 Basing itself probably on a union of certain gnostic and ascetic doctrines, this sect pretended that its members were re-established in Adam's state of original innocency.基地自体おそらくグノーシス主義の上で、特定の労働組合と禁欲教説は、この教派のふりをして、メンバーが再び元の状態に設立されたアダムのinnocency 。 They accordingly rejected the form of marriage, which, they said, would never have existed but for sin, and lived in absolute lawlessness, holding that, whatever they did, their actions could be neither good nor bad.結婚という形でこれを拒否して、これは、かれらによると、罪のためには絶対にも存在したが、絶対的な無法状態に住んでいるとは、保有して、どのような彼らは、彼らの行動を良くも悪くもかもしれない。 During the middle ages the doctrines of this obscure sect, which did not itself exist long, were revived in Europe by the Brethren and Sisters of the Free Spirit.中世の間に、この無名の教団の教説は、それ自体が存在しなかった長い間、ヨーロッパで復活された兄弟や姉妹は、自由な精神の持ち主だ。
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The Adamites were an obscure sect, dating perhaps from the second century, which professed to have regained Adam's primeval innocence. adamitesが無名の宗派のは、たぶんデートから2番目の世紀は、アダムの原始公言無罪を取り戻しています。 St. Epiphanius and St. Augustine mention the Adamites by name, and describe their practices.聖聖エピファニオスと聖アウグスティヌスadamites言及された名前、そして彼らの取り組みを説明した。 They called their church Paradise; they condemned marriage as foreign to Eden, and they stripped themselves naked while engaged in common worship.彼らの楽園と呼ばれる彼らの教会;彼らの結婚生活は外国人に死刑囚エデンは、かれら自身裸裸共通従事している間に仕えています。 They could not have been numerous.彼らは多くのことができなかった。 Various accounts are given of their origin.与えられたのは、彼らのさまざまなアカウントの起源です。 Some have thought them to have been an offshoot of the Carpocratian Gnostics, who professed a sensual mysticism and a complete emancipation from the moral law.それらをいくつか考えてきたが、派生carpocratian gnostics 、官能的な神秘主義者と公言するの道徳的な法則から完全に解放します。 Theodoret (Haer. Fab., I, 6) held this view of them, and identified them with the licentious sects whose practices are described by Clement of Alexandria. theodoret （ haer.のFAB 。 、私は、 6 ）で開かれたこのビューを表示するには、勝手気ままな宗派や識別して、その慣行が記述されるアレクサンドリアのクレメント。 Others, on the contrary, consider them to have been misguided ascetics, who strove to extirpate carnal desires by a return to simpler manners, and by the abolition of marriage.他、逆に、それらを検討してきたascetics見当違いは、人の欲望肉欲striveの過去形を根絶されるシンプルなマナーに戻り、廃止されると結婚しています。
Practices similar to those just described appeared in Europe several times in later ages.慣行によく似た、ヨーロッパで数回登場しただけで記述され、後の時代です。 In the thirteenth century they were revived in the Netherlands by the Brethren and Sisters of the Free Spirit, and, in a grosser form, in the fourteenth by the Beghards (qv) in Germany. 13世紀にオランダでは、かれらは復活の兄弟や姉妹は、自由な精神の持ち主、そして、グロッサーフォームでは、第14で、ドイツのbeghards （ qv ） 。 Everywhere they met with firm opposition.彼らに会った会社のどこに反対しています。 The Beghards became the Picards of Bohemia, who took possession of an island in the river Nezarka, and gave themselves up to a shameful communism.ボヘミアのbeghardsなったpicardsのは、所持者は、川の島にnezarka 、およびアップを与えた恥ずべき共産主義そのものだ。 Ziska, the Bussite leader, nearly exterminated the sect in 1421 (cf. Höfler, Geschichtsquellen Böhmens, I, 414, 431); A brief revival of these doctrines took place in Bohemia after 1781, owing to the edict of toleration issued by Joseph II; these communistic Neo-Adamites were suppressed by force in 1849. ziska 、 bussiteリーダーは、ほぼ根絶の宗派で1421 （ cf. höfler 、 geschichtsquellen böhmens 、私、 414 、 431 ） ;これらの教説を簡単に再生が行われた後の1781年にボヘミアの兆しを見せて寛容の勅令で発行されたジョセフ2世;これらの共産主義的ネオadamites力で抑えられていた1849 。
Francis P.
Haveyフランシスp. havey
The Catholic Encyclopedia, Volume
Iカトリック百科事典、巻
Nihil Obstat, March 1, 1907.公認は、 1907年3月1日です。 Remy Lafort, STD, Censor Imprimatur.レミlafort 、規格は、検閲を許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク
Bibliography
文献情報
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Haer., lii; AUGUSTINE, De Haer., XXXI; BOSSUET, Variations of
Prot.のアレックス。 、ストレム。 、 3世、 4世; epiph 。 、 haer 。 、 52 ;アウグスティヌスは、デhaer 。 、
31 ; bossuet 、 protのバリエーションです。 Churches; RUDINGER, De
Eccles.教会; rudinger 、デエクルズ。 Frat. frat 。 in Bohemia; SVATEK, Adamiten und
Deisten in Böhmen in culturhist.中ボヘミア; svatek 、
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