Sirach の本は

またはEcclesiasticus は

旧約聖書Apocrypha はの本

概説は

Sirach の本、かイエス・キリストの知恵はSirach の息子、 Apocrypha の本である。 それはまたEcclesiasticus ("教会本") として道徳的な指示のギ リシャとラテン系のクリスチャンの間の広い使用のために知られ ている。 知恵の執筆の間で分類されて、本はエルサレムc のヘブライに書 かれた。 180 紀元前に博学な教師によって、イエス・キリストベンSirach は132 の後の彼の孫によって序文とエジプトのギリシャ語に、紀 元前に長くない翻訳され, 。

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本の知恵の教授はIsraelite の歴史の英雄の長いeulogy によって 最高頂に達する。 格言を使用して諺の本の典型的、著者達成するユダヤ人の法律の ための敬意のscribal 敬愛の融合、及び従来の知恵を形作りなさ い。

ノルマンのK Gottwald は


Sirach の本は

またはEcclesiasticus は

概説は

Sirach ギリシャのSeptuagint (一般にローマカトリック教及び正 統版) に続く聖書のそれらの版の旧約聖書の本である。 それはヘブライ聖書で現われ, 、聖書のプロテスタント版に Apocrypha と置かれる。 "イエス・キリストの知恵、Sirach の息子としてまた知られてい て、" 本はイエス・キリストによって195 と171BC 間の時間を Sirach (ヘブライJoshua ベンSira) の息子書かれていた。 著者はエルサレムのアカデミーの知恵を教えた学者であると考え られる。 彼外典の本の唯一の著者は彼の仕事(50 に付けるために彼自身の 名前をある: 27). 130BC について、ギリシャ翻訳は加えられた序文で著者の孫であ ることを(本の部分以来) 主張した人によってヘブライ原物から なされた。 本によって得られた大きい人気のためにそれは多数に他の言語続 いて翻訳された; しかしギリシャテキストは唯一の1 全体で存続 するためにである。

Sirach は諺の性質の一連の緩く関連格言そして他の格言、諺の本 の方法の多くから主に成っている。 彼は神法律(24 の知恵を識別する: 神の暴露とあるより23), しかし彼の相談は倫理学にもっとかかわ っている。 多数に加えて、多様な指示、Sirach は知恵(1 を祝う複数の長い 詩を含んでいる: 1-20 年、24: 1-22 年) 、賞賛の神及び彼のすばらしい仕事(42: 15-43: 33), はイスラエル共和国(荒れのりっぱな家長そして予言者を賞 賛し, 。 44-49) 。 顕著導入する章はuncreated 神人として話す知恵をである第24 。 早くキリスト教の作家はそれロゴの予想か予表と、かジョンの福 音の開始章の神の単語を、考慮した。 Sirach はEcclesiastes 、仕事、及び諺の本を含んでいる旧約聖 書の知恵の文献と分類される、。 何人かの学者はとのPharisaic とSadducean の学校によって続い て開発される一種のユダヤ人の思考の文献そして最初の例みなす 。リ?m specification . ecification その形態の

頻繁にそれを引用した早いユダヤ人の解説者によって非常に見な されて、Sirach はヘブライキャノンから除かれたが。 神のインスピレーシヨンの期間がヘブライ司祭及び改革者紀元前 に) のEzra (活気づいた第5 第4 世紀時後にすぐに終わったこと にキャノンを閉めたラビは感じた; 従って、Ezra の時間後にはっ きり長く書かれていたSirach は神に促されたにちがいない。 しかし早いクリスチャンはユダヤ人がにせとみなした複数の他の 本と共にそれを受け入れた。 それ以来、正統教会及びローマカトリック教教会は両方教会法で あるためにそれを法令として布告し, Protestants は、マーティ ンLuther の後の、それを外典よりもむしろ教会法と考慮する。


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