ピーターの2 冊のEpistles は一般的な手紙(カトリック教の Epistles) と呼ばれる聖書の新約聖書のセクションの部分である 。 それらはキャノンの第21 と22d 本である。 早い伝統はSaint ピーター(1 ピーター1 によって著述業へピータ ーの1 つの要求を支える: 属性が挑戦されたが1), 。 本は1 匹のペットから多分のローマ("Babylon "書かれていた。 5: Anatolia (1 匹のペットのクリスチャンへの13) 。 1: 広告64 の直前の1) 。 その目的は迫害を苦しんでいるクリスチャンを増強することだっ た。 ピーターは信頼のテストとして苦労を説明し,墓からのイエス・キ リストを育てた神で創設された彼らの生きている希望を迫害され たクリスチャンを指した。
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ダグラスEzell は
文献目録 E ジョンソンの第2 ピーター(1988 年) の意味構造分析 ; R c Kelcy のピーターとJude (1972 年) の手紙 ; S j Kistenmaker のピーターとJude (1987 年) のEpistles の 博覧会: B Reicke のジェームス、ピーター、及びJude (1964 年) の Epistles; 例えばSelwyn のst. の最初のEpistle 。 ピーター(1946 年) 。
第2 Epistle は
最初にサイモンと呼ばれるピーター、(= Simeon 、i 。e 。、) 、新約聖書の非常に共通のユダヤ人の名前"聞く" 。 彼はJona (マットの息子だった。 16: 彼の母はScripture でどこも示される。 彼にイエス・キリスト(ジョン1 に最初に彼を連れて来たアンドリ ューと呼ばれた弟がいた: 40-42) 。 彼の天然町はまたフィリップが属したGalilee の海の西部の海岸 のBethsaida 、だった、。 ここに彼はGalilee の海の海岸によって育てられ, 、漁師の職業 へ訓練された。 彼が若者のまだ、彼と彼の兄弟は心配の下でZebedee と彼の妻 Salome (マット育てられた間,の彼の父はおそらく死に, 。 27: 56; 印15: 40; 16: 1) そこに4 つの青年、サイモン、アンドリュー、ジェームス、とジ ョンは、一定した団体の少年期そして早い人格を使った。
サイモンと彼の兄弟は多分宗教訓練の利点すべてを楽しみ, 、 Scriptures のと救世主の来ることに関するすばらしい預言の知人 で早く指示された。 しかし彼らはラビの何れかの下でおそらく法律の調査のどの特別 な訓練をも楽しまなかった。 ピーターがSanhedrin の前に現われたときに、彼は"unlearned 人 のように" 見えた(行為4: 13). "サイモンはガリレイであり, 、彼はそれそしてだった。.....Galileans に専有物のマーク付きの特性があった。 それらは頻繁に乱れになくなったエネルギー及び独立のための評 判を有した。 それらは南の同業者より率直で, 透明な傾向同時にだった。 すべてのこれらの点では、bluntness 、impetuosity 、 headiness 、及び簡易性で、サイモンは本物のガリレイだった。
それらは独特な方言を話した。 それらは喉の音及びある他の難しさを有し,、発音はJudea の考慮 された粗かった。 ガリレイアクセントは彼のキャリアによってサイモンへ完全に付 いた。 彼が判断ホール(印14 の内に立ったときにそれはキリストの従節 として彼を裏切った: 70). それは彼自身の国籍及びPentecost (行為2 の日の彼とconjoined それらの国籍を裏切った: 7) "彼が使徒になった前にサイモンが結婚していたことにそれはよう であろう。 彼の妻の母はへ参照される(マット。 8: 14; 印1: 38). 彼に彼の宣教師の彼の妻が同伴したすべての確率に旅行するあっ た(1 つのCor 。 9: 5; comp 。 1 匹のペット。 5: 13).
キリストが彼の公共大臣でCapernaum で解決する入ったようで, 、30 の年齢を越えて達するかもしれないときに彼は。 彼の兄弟アンドリューの彼の妻の母とまた彼と住んでいるようで あるキリストに家を与えるには彼の家は十分に大きかった(印1: 29, 36; 2: 彼自身の家族へのと同様、1), 。 それは高い2 つの物語外見上だった(2: 4) Bethabara (R 。V. 、ジョン1: ヨルダン、洗礼者ヨハネを越えて28, "Bethany" は) 、"神の子 ヒツジ" としてイエス・キリストに関する証明に耐えた(ジョン 1: 29-36) 。 彼がいたところアンドリューとジョンのヒアリングそれ、続かれ たイエス・キリスト、と彼と従われて。
彼は救世主(ルーク4 だったこと、それらは彼の優雅な単語と彼が 話した権限によって、確信した: 22; マット。 7: 29); そしてアンドリューは行き, サイモンを見つけ, そしてイエ ス・キリスト(ジョン1 に連れて来た: 41). イエス・キリストはすぐにサイモンを確認し, 、"生きている石 から取り外される石の固まりを意味するギリシャのPetros に対応 するアラムの名前以後彼がCephas と呼ばれると宣言した。"私達の主彼自身が常に一流のサイモンを使用するけれども、アラ ムの名前は再度見られないが, 、彼に演説するとき名前ピーター は次第に古い一流のサイモンを転置する(マット。 17: 25; 印14: 37; ルーク22: 31, comp 。 21: 15-17) 。 どんな印象をイエス・キリストとの最初のインタビューがサイモ ンの心で作り出した私達に言われない。 私達が次に彼に会うときそれはGalilee (マットの海によって行う 。 4: 18-22) 。
そこに4 つに(サイモン及びアンドリュー、ジェームス及びジョン ) 不成功な夜の釣があった。 イエス・キリストは突然現われ, 、サイモンのボートに入って、 彼の網の下で進水するために値をつけ, 。 彼はそう, 、すばらしい多数の魚を囲んだ。 これはサイモンの目の前に細工した奇跡明らかにだった。 恐れた弟子は私から叫んでいるイエス・キリストのフィートで"出 発する投げた; 私はのための罪深い人、o の主"である(ルーク 5: イエス・キリストは彼に保証の単語との彼に、"恐れない、" 彼の ライフ・ワークを発表されて演説し, 。 サイモンは呼出しに弟子になるためにすぐに答え, これの後で私 達は私達の主の一定した出席の彼を見つける。 彼はapostleship のランクに次に呼ばれ, 、"人の漁師に" なる( マット。 4: 人間生命(マットの世界の嵐の海の19) 。 10: 2-4; 印3: 13 19; ルーク6: 13-16) 、と私達の主の生命のすべての一流のでき事のもっとそし てより顕著な部分取得。
Capernaum (ジョン6 で信頼のその著しい専門職を言うのは彼であ る: 66-69) 、と再度Caesarea Philippi (マットで。 16: 13-20; 印8: 27-30; ルーク9: 18-20) 。 Caesarea のこの専門職は最高の重要性の1 つであり, 、応答の私 達の主はこれらの重大な単語を使用した: "この石にThou の芸術ピーター、私は私の教会を造り, 。"" その時間" イエス・キリストから彼の苦労の話し始めた。 彼と譴責されるこのピーターのため。 しかし彼が彼の弟子(マットの他のどのへも使用したよりリターン の私達の主はsterner の単語の彼に話しているピーターを譴責し た。 16: 21-23; 印8: 31-33) 。
Caesarea の彼の短い一時滞在の終わりに私達の主はそれらの前に "高い山に彼を持つピーター及びジェームス及びジョンを、" 離 れて運び, transfigured あった。 印象の下のその機会にピーターは、彼の心で作り出された場面、" 主のそれここにいてが私達のためによい叫んだ: 私達を3 つのtabernacles を"作ることを許可しなさい(マット。 17: 1-9) 。 Capernaum への彼のリターンで寺院税(didrachma 、神聖なシケル 半分の) のコレクターは、20 年のあらゆるIsraelite 古いと上向 きに支払わなければならなかった(前。 30: イエス・キリストがそれを支払わなかったこと15), はピーターへ 来, 彼に思い出させた(マット。 17: 24-27) 。
湖の魚をつかまえ, 厳密な量が税のために必要とした口から取る ため行く私達の主によって指示されるピーター、viz 。、stater 、か2 半分シケル。 "その取得、" はのためのそれらに私達の主、"及び弾力性私及び thee 言った。 7-13) 彼が彼の弟子との饗宴を保つべきである場所を準備する都 市に。 そこに彼は彼がその後ころんだ恐ろしい罪の予め警告された (22: 31-34) 。 彼はゲスト部屋からのGethsemane (ルーク22 の庭へ私達の主に伴 った: 39-46) 、残りは外に残ていたがあったかだれが変容の彼そして他 の2 人の証人が私達の主と入るために与えられた。
ここに彼は奇妙な経験を通った。 突然の衝動の下で彼はMalchus (47-51) の耳を、イエス・キリス トを取ることを来たバンドの1 断ち切った。 それから判断ホール(54-61) 及び彼の苦い悲しみ(62) の場面に続 きなさい。 彼はジョンの会社に朝復活の前もってある。 彼は空の墓(ジョン20 を大胆に始めた: "リネン衣服が彼ら自身によって" 置いた鋸と1-10) 、(ルーク 24: 9-12) 。 従って彼へ、使徒の第一号、私達の上がった主明らかにし、彼で 信号の名誉相談し, 、十分に彼が彼の好意(ルーク24 へいかに元 通りになったか示す: 34; 1 つのCor 。 15: 5) 私達はGalilee の海の海岸でピーターとの私達の主の単一インタ ビューの次に、どこで彼3倍に尋ねた彼に、"サイモンのJonas の lovest thou の息子私読んだか。"(ジョン21: 1-19 年) 。
彼が上昇(行為1 に他と再度現われるまで湖のこの場面が私達ピー ターの何も聞かなかった後: 15-26) 。 Judas の背信によってもたらされる空室はfilld べきである提案 したのは彼だった。 彼はPentecost (2 の日に顕著である: 14-40) 。 その日のでき事は"前のの苦痛な訓練が訓練のずっと彼の落下そし てすべての延ばされていたプロセスゆっくり作っていたピーター の変更彼自身を完了した。 彼はこれ以上の信者の団体の無謀な勇気及び弱いtimidity 、しか し不動の、信頼されたガイド及びディレクター、の外国のキリス トエルサレムの不敵な説教者の間で揺れている信頼できなく、 changeful 、自信がある人、今でない。
そして彼がなったCephas 全くであるので、私達は一流のサイモン のほとんど何も聞かない(ただ行為10 で: 14), と彼はピーターとして私達へ最終的に知られている。"寺院のゲート(行為の3) はクリスチャンの奇跡に対して迫害起こ り, 投げられた、ピーターは刑務所に後。 彼は議会(4 の棒で大胆にと彼の友達を守った: 19, 20) 。 クリスチャン(5 に対する暴力の新しい爆発: 17-21) 刑務所に投げられている使徒の全身へ導かれて; しかし夜 の間に彼らは寺院の朝の教授ですばらしく分娩され, 、見つけら れた。 二回目ピーターは議会(行為5 の前にそれらを守った: 29-32) 、彼らが使徒を呼び, 打った時、"、それらを行く許可し た。"エルサレムを去ることを時間はピーターのために来た。
Samaria のしばらく労働の後で、彼はエルサレムへ戻り, 、教会 に彼の仕事(行為8 の結果をそこで報告した: 14-25) 。 ここに彼は彼が彼の転換(9 以来のポールにはじめて会った期間の 間残った、: 26-30; ガロン。 1: 18). エルサレムを再度去って、彼はLydda とJoppa (行為9 へ宣教師 旅行で行った: 32-43) 。 彼はCaesarea (ch のCornelius の入場によって次にGentiles へ キリスト教教会のドアを開けるために頼まれる。 10) Caesarea のしばらく残ったの後で、彼はエルサレム(行為11 へ戻 った: 1-18 年) 、彼がGentiles について彼の行ないを守ったところ。
次に私達はHerod Agrippa (12 が刑務所に投げる彼の聞く: 1-19 年); しかし夜に主の天使は刑務所のゲートを開け, 、彼は 行き, メリーの家の非難を見つけた。 彼はエルサレム(行為15 の議会の熟考に加わった: 1-31 年; ガロン。 2: 教会へのGentiles の関係に関して1-10 年) 。 この主題はAntioch で新しい興味を覚醒させ, 、解決に関してエ ルサレムの使徒そして年長者の議会を参照された。 ここにポールとピーターは再度会った。 私達は使徒の行為でピーターのそれ以上の言及を有しない。 2: 11-16) 、"彼と彼の表面へ譴責されて。"
これが彼福音を東へ運び、Babylon でしばらく労働するようであ った後Euphrates (1 匹のペットで。 5: 13). 彼がローマにあったという満足な証拠がない。 または彼が死んだいつ確かに知られないところ。 おそらく彼はa の間で死んだ。D 。 64 と67 。
(Easton によって説明される辞書)
このepistle は"外国に" 分散する他人にi 演説する。e 。、分散(初期ユダヤ人) のユダヤ人へ。 その目的は既に教えられてしまった主義の読者を確認することで ある。 このepistle が慰めと"活発な希望を支えるために合う奨励富むの での単語とピーターは" 希望の使徒、"と呼ばれた。"それは旧約聖書への約35 の参照を含んでいる。 それはユダヤ人の勉強の主な座席のこの時1 にあった、及びユダ ヤ人の間の労働のために適切な中心書かれていたEuphrates で Babylon から、。 それはことepistle のピーターの彼の名前の初めで書くそれらが 自然にBabylon 1 つへから起こる順序でアジア未成年者の地域気 づかれた。 彼相談迫害(1-2 の下のsteadfastness そして忍耐: への(1) 10); 神聖な生命(2 の実用的な義務への(2): 11-3 年: 13); (3) 彼は忍耐とholiness (3 へキリストと他の動機の例を引 用する: 14-4 年: 19); そして(4) は牧師と人々(ch へ相談と完了する。 5)
(Easton によって説明される辞書)
このepistle の信用の質問は大いに論議されたが, 、証拠の重量 は名前に耐える使徒の生産である要求を支持して完全にある。 それは使徒の死(1 を直前に書かれているようである: 14). このepistle は旧約聖書への11 の参照を含んでいる。 それはまた含んでいる(3: 15, 16) ポールのepistles への驚くべき参照。 この参照が1 Thess へあることをある人々は考える。 4: 13-5 年: 11. 少数の年前に、他の文書の間で、羊皮紙の片は上部のエジプトの Akhmim のキリスト教の墓で、"ピーターの福音を、" 発見された 呼んだ。 この参照が1 Thess へあることをある人々は考える。 4: 13-5 年: 11. 少数の年前に、他の文書の間で、羊皮紙の片は上部のエジプトの Akhmim のキリスト教の墓で、"ピーターの福音を、" 発見された 呼んだ。 Origen (obiit a 。D 。 (obiit 340) 254), Eusebius 、第2 世紀の中間についておそらく 書かれていたことがJerome (obiit 420) はそのような仕事を示し , 、それ故に完了されてしまった。 それは私達の主の復活と上昇の歴史を与えると公言する。 彼はあったことを教会法の福音とない少数の点で異なっている間 、作家がsynoptics とジョンの福音と明らかにacquinted 示す。 外典けれども、それは私達の主の歴史の主要な事実がそれから広 く知られていたことを示すようにかなりの価値であり。
(Easton によって説明される辞書)
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html