本ができ事の預言の形でまだ開くために投げられるが、Nahum 、 聖書の旧約聖書の12 冊のマイナーな予言者の本の第7 の本は612 のAssyria の破壊の後まもなくから、おそらく紀元前に日付を記 入する。
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Nahum のconsolation 、いわゆるマイナーな予言者の七番目、 Elkoshite 。 私達が彼の知っているすべては彼の預言の本に記録される。 彼はGalilee の原住民おそらくであり, 、10 匹の種族の国外追放 の後でエルサレムの彼の住宅をとた。 Elkosh がTigris の東銀行の場所の名前だったと、, そして Nahum がそこに住んだと他の人々は考える。
、Ahaz (b の統治の初めのいくつかに従って、prophesied Nahum 。C 。 743). しかし彼の預言がHezekiah の統治の後の半分へ参照されるべきで あると他の人々は考える(b について。C 。 709). これはよりありそうな意見、その結論をもたらす内部証拠である 。 おそらく本はエルサレムに書かれた(すぐにb の後で。C 。 彼が彼のホスト(2 人の王19 のSennacherib そして破壊の侵入を 目撃したところ709),: 35). この預言の主題はNineveh の完全で, 最終的な破壊、大きいのの そしてその時間活気づくアッシリア帝国の首都に近づくことであ る。 Assur bani PAL は彼の栄光の高さに帰宅していた。 Nineveh は広大な範囲の都市, 、それから世界、"血都市うそのす べての完全及び強盗" の中心のcivilzation そして商業だった (Nah 。 3: それのための1), は近隣の国家すべてを奪い, 略奪した。 それはあらゆる側面で強く強化され、あらゆる敵への反抗の態度 の値をつける; けれどもそれは全く住民の大きい邪悪のための罰 として破壊されるべきだった。
丁度Nahum が663-612 の間で紀元前に下るところで討論される。2 但し、複数の要因は範囲narrow を助けるかもしれない。 最初に、Assyria が決して再度征服しないNahum は発表した(1: 12) Judah (1 に侵入しなさい: 15 [ 2: 1 ]) 。 Ashurbanipal が一時的にアッシリアのsuzerainty 終わるJudah 及び他のSyro パレスチナのvassals を繰り返し主張したときにそ う彼はおそらく640 の後の彼の神託を、西部の領域の最後の知ら れていたアッシリアのキャンペーンの日付紀元前に伝えた。 二番目に、Nahum は敵を押しつぶしたり, vassals (1 から圧制 的な捧げ物を得ていた強いimperialistic tyrannt として Assyria を示す: 12; 2: 13; 3: 1) これは627 のAshurbanipal の死の後のアッシリア力の大気の落下 の前におそらく状態を紀元前に反映する。 彼の後継者のすべては- Ashur-etil-ilani (627-623) 、罪 shum lishir (623) 、罪shar ishkun (623-612) 、及び Ashur-uballit II (612-609) - 弱く, 非効果的だった。3 そうNahum はAshurbanipal (668-627) の統治、Assyria の最後の 強力な王の間におそらくいつかprophecied 。
脚注:
1 A への反対。S 。 van der Woude は、 Nahum の本:
流浪に書かれる手紙は Oudtestamentliche Studien では、a によって編集される
Deel XX 。S 。 van der Woude (ライデン: E 。J 。 Brill 、1977) 、108-126 。
2 議論については、Walter a を見なさい。 Maier のNahum (壮大なRapids の本: パン屋、1959) 、27-40 、87-139; W 。C 。 van Wyk は、 当てつけ' Prehistory ' とNahum の本の歴史は、 De Fructo Oris Sui: Adrianus van Selms (ライデンを記念するエッセイ: E 。J 。 Brill 、1971) 、222-32; リチャードD 。 Patterson 、Nahum 、Habakkuk 、Zephaniah 。 Wycliffe の聖書解釈上の論評(シカゴ: 不機嫌な出版物、1991) 、3-7 。
3 アッシリアの歴史の後半世紀の年代学は問題で満ちている。 ここに採用されるシステムはジョンOates に続く、 アッシリアの年代学、631-612 は紀元前に、 イラク27 (1965 年): 135-59 。 ジュリアンのReade をまた見なさい、 Sinsharushkin の取得は、 ジャーナルCunieform の23 を調査する(1970 年): 1-9 。
Isaiah はアッシリアによってイスラエル共和国の10 匹の種族の 捕われの身と合わせるHezekiah の統治の終わりに彼の仕事を約完 了する、。 難局のこの期間、アンガスを引用するため: "ときSamaria エルサレム(Judah の首都) が彼女からアッシリア の激怒を回す無駄な希望のHezekiah によって宝物の、流出させ たときに、, そして同じ大国によるエジプトの部分の征服のうわ さが一般的な狼狽へ多くをまだ加えたときに(イスラエル共和国の 首都) の打倒が彼女の自身の安全のためのJudah の恐れへ、提案 したにちがいない、彼の柔軟性を明らかにし, 動力を与えるため にNahum はJehovah によって上げられた(1: 1-8) 、アッシリア(1 の破壊を予告するため: 9-12) 、Sennacherib の死アッシリアの王及び彼の苦労(1 からの Hezekiah のdeliverance: 10-15) 。"
予言者の名前はconsolation を意味する。 章の第1 全体をカバーするconsolatory 導入の後で、予言者は、 Nineveh の破壊、アッシリア帝国の首都詳しく予測する。 きちんとNahum をつかむために、1 つはそれが継続そして補足で あるJonah とそれを比較する必要がある。 "2 つの預言は同じ道徳的な歴史の一部分になる; Jonah で説明さ れる神の判断の赦免及びNahum のそれらの実行。 都市にZephaniah (2 によって後で少数の年、あった1 つの弾劾が あった: 13), とまもなくして(606 b 。 C 。、全体は達成された。"
質問1 。 どんなGentile に対して国家この預言は詩1 に従って言われるか 。 2. イスラエル共和国へ特にconsolatory である章の第1 詩を示しな さい。 イスラエル共和国へ特にconsolatory である章の第1 詩を示しな さい。 3. Nahum 2 がいかにあるか: 2 つは修正された版でしたか。 4. 章をいかにするか第3: 7, 19 ショーNineveh の最終的で完全な破壊か。 5. 3 つをいかにするか: 16 はその都市の商業偉大さを示すか。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html