Malachi は聖書の旧約聖書のマイナーな予言者の12 冊の本の最後 である。 Malachi はヘブライの"私のメッセンジャー" を意味し, 、それが 予言者の実際の名前である少数の学者は信じる。 予言者の主題は他民族の人との結婚及び離婚、及び判断の近いう ちの犠牲、悪の儀式純度を含んでいる。 6 つの神託から成っている本は寺院(516 紀元前に) のそして Ezra とNehemiah (c の改良の前の復元の後で書かれていると信じ られる。 450 紀元前に) 。
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マイナーな予言者のMalachi 、メッセンジャーまたは天使、最後 、及び旧約聖書キャノン(MAL の最後の本の作家。 4: 4, 5 、6) 。 含まれているものがを越えて預言の彼の本で何も彼の知られてい ない。 名前がJehovah のメッセンジャーとして彼の特性の説明的なタイ トル単にであるない固有名仮定し, ことをある人々は。 しかしMalachi が予言者の通常の名前だったことを結論する理由 がある。 彼はNehemiah (comp と現代的だった。 MAL 。 2: Neh との8 。 13: 15; MAL 。 2: 10-16 Neh と。 13: 23). 当てつけはEzra によって彼へなされなく, 、彼は寺院の復帰を述 べ, 、彼がHaggai とZechariah の後でprophesied ことが、, そ して寺院サービスが存在(MAL にまだあったときにそれ故に推論さ れる。 1: 10; 3: 1, 10) 。 彼がb についての彼の預言を伝えたことはありそうである。C 。 ペルシャ(Neh からのNehemiah の第2 リターンの後の420, 。 13: 6), または多分彼のリターンの前に。
本の内容は4 章で構成される。 ヘブライテキストa の第3 そして第4 章(。V. 形態しかし1 つ。 全体は3 つのセクションから、導入(MAL によって先行されて成っ ている。 1-5) 、予言者がそれらへJehovah の愛をイスラエル共和国に思い 出させる。 最初のセクション(1: 6-2: 9) は彼の崇拝と法律の管理で契約、及び彼らの偏見のための出発 でJehovah の名前を演説し, 軽蔑した、リーダーである厳格な譴 責を含んでいる司祭に。 第2 (2: 9-16 は偶像崇拝的な異教の近親結婚のために) 人々譴責される 。 三番目(2: 17-4 年: 6) 彼は全体として人々に演説し, 、救世主の出現によって先行さ れる判断の神の来ることの警告する。 この本は新約聖書(マットでへ頻繁に参照される。 11: 10; 17: 12; 印1: 2; 9: 11, 12; ルーク1: 17; Rom 。 9: 13).
、介入のでき事がないように、この本はきちんと話す連続的な会 話である。 予言者はNehemiah の同世代の人であり、Zechariah とHaggai 密 接に続く。 これの証拠は2 つの事実から主に内部そして集められて: 第2 寺院に悪がNehemiah によって非難した存在、及び(2) その時 に明らかにあったこと(1) 彼がまた非難する悪はある。 私達が進むが, 現われたり、Malachi 1 を比較するようにこれは : 7, 8; 2: 11-16; 3: 8-10 Nehemiah の最後の章、特に詩と10-14 、23-29 。 Willis j 著輪郭の後。 Beecher 、私達は次のものを持っている:
ように彼が彼の憎悪に運動させるかもしれなかったまたはように その憎悪がこの生命及び永遠の苦しみの悲惨さへ個々のEsau を 向こう非難した目的を持つために神が彼を単に耐えたEsau へのそ の参照に間違った意味を読込まないように気を付けなさい。 Esau はその約束を受継がなかった、世界への天恵は彼のライン、 彼の兄弟Jacob のラインに来なかったが, 、今までのところでは Esau 彼自身は繁栄している生命を過した; 彼は永遠に失われたと 聖書が言う何でもによって結論へ運転される私達はある。
さらに、特定の参照はEsau 、優美の神の目的が別の方向で置くの でイスラエル共和国があったが, 、不用な場所を再建するための 捕われの身に努力がイスラエル共和国の場合にはように巧妙でな いと同時にしか運ばれなかったEdomites の国民の子孫に関して Esau へので人そんなにない、。
詩15 で見つけられる離婚に対して強い議論に気づきなさい。 彼が多くを作る力を有した彼は彼が望んだgodly 種のためにこれ をしたけれども神は初めに1 の人のための1 人の妻を作り, 。 第3 違反は懐疑論のそれ、とBeecher がそれを呼ぶので、悪い懐 疑論である、なぜなら情け深い処置に値する精神及び動機で邪悪 呼ばれ, 疑いの種がある。 しかしそれは考察の下に一種の疑い今ほとんどでない(章を見なさ い第2: 17). 従順の及び不従順の区別され, 報酬を与えられる日に関する予言 によって"続く部分がように、この部分は閉まる。"
この"日" 私達は頻繁にのための"主の日" 両方としてイスラエル 共和国とGentile の国家(3 まだ将来確認した:
この"日" 私達は頻繁にイスラエル共和国とGentile の国家(3 の ための"主の日" 両方としてまだ将来確認した: 1-4) 。 Matthew 11 の単語そして文脈で示されるように洗礼者ヨハネのキ ャリアの詩1 の部分的な達成に、気づきなさい: 10; 印1: 2; ルーク1: 76. しかし完全な達成が前方にあるなることを予言の完了の詩は示す 。 Judah とエルサレムの提供はまだなかった従ってに関して神の判 断によって浄化されて古いの日のように主に気持が良いがありな さい、しかしまだ渡ることを来る。
質問 1. この本の特性は何であるか。 2. Malachi がNehemiah と現代的であること証拠を与えなさい。 3. いかにあなたは神のEsau の"憎悪" を説明するか。 4. 離婚に対するどんな議論がここにあるか。 5. いかにある人々はElijah についての予言を解釈するか。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html