聖書の旧約聖書のLamentations の本は586 のエルサレムの破壊を 紀元前に嘆き悲しむ5 つの詩実際にである。 頻繁に"Jeremiah のLamentations 呼ばれて、" とそれは通常不確 かな著述業にもかかわらずJeremiah の本の後に、置かれる。 詩人は鮮やかにエルサレムによって耐えられる荒廃を記述する。 がこのrecitation はの直面した現在、また未来のYahweh の約束 の継続希望の上でかき混ぜられる詩- 祈りの粗い現実に嘆き悲し む。
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Lamentation 、(Heb 。 qinah) 、elegy またはdirge 。 詩歌のこの形態の最初の例はSaul とジョナサン(2 sam 上のデイ ヴィッドの嘆き悲しである。 1: 17-27) 。 それは嘆くことの頻繁な付随物だった(AMO 8: 10) 2 Sam 。 3: 33, 34 は記録されたデイヴィッド嘆き悲しむ終わるAbner をであ る。 災害(Ezek を予測したときに預言は時々嘆き悲しの用紙を取った 。 27: 2, 32; 28: 12; 32: 2, 16) 。
ヘブライキャノン' 意味する"Ekhah で呼ばれるLamentations い かに、" 泣き叫ぶことの歌の開始のための方式がある。 それは本の最初の単語である(2 sam を見なさい。 1: 19-27) 。 LXX 。 "Lamentations" とされた名前を採用した(Gr 。 threnoi = Heb 。 で本の特性を表示する共通の使用中のqinoth) 今、予言者が Chaldeans が都市及び聖地持って来る荒廃に嘆く。 ヘブライ聖書にそれはKhethubim の中に置かれる。 (聖書を見なさい。著述業に関して、LXX に続くことのためらいのための部屋はない 。 そしてJeremiah へそれを帰することのTargum 。 精神、調子、言語、及び主題問題は彼にそれを割り当てることの 伝統の証明と一致して帰宅している。 伝統に従って、彼は彼がこの本を書いたダマスカスのゲートの外 の洞窟へNebuchadnezzar によってエルサレムの破壊の後で退職 した、。
その洞窟はまだ指摘される。 "岩が多い丘に直面して、都市の西部の側面に、ローカル確信は ' Jeremiah の小洞窟を置いた。 本は5 つの別々の詩から成っている。 章に第1 予言者は圧迫される都市が激しく泣いている孤独な寡婦 として坐る多様な悲惨さに住む。 章で第2 これらの悲惨さはそれらをもたらした国民の罪に関連し て記述されている。 第3 章は神の人々のための希望の話す。 Chastisement はよいのためただである; よりよい日はそれらのた めに夜が明ける。 第4 章は台なしを及び都市及び寺院来たが, 嘆き悲しんだり、人 々の罪へそれをしか辿らないに荒廃。 Zion の叱責が人々のrepentance そして回復で取られるかもしれ ないこと第5 章は祈りである。
最初の4 つの詩(章) は賛美歌(25 、34 、37 、119) のいくつか のようなacrostics 、i である。e 。、各詩は順序で取られるヘブライアルファベットの手紙から始ま る。 第1 、第2 、と四番目に各々の22 の詩、ヘブライアルファベット の手紙の数がある。 三番目に各々の3 つの連続的な詩が同じ手紙から始まる六十六の 詩がある、。 五番目はacrostic でない。 "泣き叫場所(q の話すこと。v. エルサレムのSolomon 、Schaff の寺院の古い壁の部分のユダヤ人 の"言う: "石造り壁に接吻し, 彼らの破損との水をまく聖都の落下を bewail ためにそこにユダヤ人は金曜日のあらゆる午後を組み立て る。 からそれらは使い古しのヘブライ聖書及び祈り本の Lamentations Jeremiah と適した賛美歌繰り返す。"
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html