Jonah の本は

概説は

聖書の旧約聖書のJonah の本は、マイナーな予言者の仕事の1 つ である。 他の予言者の本とは違う、それは予言者が書いている本でないが , 予言者についての物語である。 Jonah は2 人の王14 で述べられる予言者のようである: 住んでいたかだれがJeroboam II (c の統治の間に25 。 785 紀元前に) 。 本は匿名, 第4 世紀の間におそらく紀元前に構成された。

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Repentance を説教するためにJonah がいかにNineveh へ行く神 の命令を避けるように努めたか短いnovella は、本Assyria の首 都、記述する。 彼の飛行を神にordained 嵐によって端に持って来てもらうように 彼はTarshish へ船の道を、しかしながら予約した。 船外に投げられ, 大きい魚によって飲み込まれて、Jonah は3 日 及び夜後の海岸で嘔吐した。 彼はそして神の命令に従い, Nineveh で説教した。 説教し, 後悔された人口が彼のに答えたときに都市を破壊するた めに神は彼の計画を変えた。 明瞭に普遍的な次元を所有するために神の慈悲はこうして示され ていた。 本の目的は、従って、主に教訓的であり、ユダヤ人とGentiles の ための神の心配を同様に脚色する。 それはJudaic 神学を支配し始めていたJonah 彼自身がそうはっき り描写したexclusivism に対して論争だった。

ジョージW は塗る

文献目録
J Ellul のJonah (1971 年) の判断; A/P のLa Cocque 、Jonah (1990 年); H マーティンの予言者Jonah (1952 年) 。

Jonah の本は

要約は

  1. Jonah の任務、不従順、及び罰(1: 1-16 年)
  2. Jonah のdeliverance (1: 17-2 年: 10)
  3. Jonah は説教する、Nineveh は(3) 後悔し, 倹約される
  4. 神の慈悲は(4) を守った

Jonah

先回り情報は

Jonah 、鳩、Gath-hepher のAmittai の息子。 彼はイスラエル共和国の予言者, 、古代境界(2 人の王14 の復帰 を予測した: 25-27) 王国の。 彼はJeroboam II の統治の彼の大臣に非常に早く運動させた。、こうしてHosea とAMO はであり, と現代的; または従って多分 彼はそれらに先行し, 、執筆を私達が所有しているすべての予言 者の最も古いかもしれない。 彼の個人的な歴史は彼の名前に耐える本から集まる主にべきであ る。 "

Jonah の本は

先回り情報は

与えると実際に起こったものがの予言者の経験でこの本は記述を 公言する。 何人かの評論家は喩えかアレゴリーとない歴史として本を解釈す るように努めた。 それらは様々な理由のためにそうした。 従って(1) 一部は奇跡的な要素がそれにそう主として書き入れる 、予言者しかしでなく, 地面のそれを拒絶する形態の物語; (2) 従ってそれが本当の歴史であることができないことを他は、奇跡 の可能性を全体で否定して、保持する。 Jonah と彼の物語は私達の主(によってマットへ参照される。 12: 39, 40; ルーク11: 29), すばらしい重量が付さなければならない事実。 他のどの理論のこの参照も解釈することは不可能である。 この1 つの議論は全質問を解決する十分な重要性をもつ。 難しさを取り払うために案出される理論はそのような証拠に対し て本が真の歴史であることに立つことができない。

この本がJonah 彼自身によって書かれていた信じるあらゆる理由 がある。 それはNineveh 、彼の不従順、及び罰の続くことへ行くために (1) 彼の神の任務の記述を与える(1: 1-17 年); (2) 彼の祈り及び奇跡的なdeliverance (1: 17-2 年: 10); (3) 彼に、及びそれらの方にNinevites 及び神の長倹約の慈 悲のrepentance の神及び結果からのメッセージを伝えることの彼 の敏速な従順与えられる第2 任務(ch 。 3); (4) 気短かな予言者(ch へ提出される神の慈悲深い決定の Jonah の不満、と譴責。 4) Nineveh は世紀より多くのためのJonah の代表団の後で倹約され た。 Jonah の歴史は法律の前にそして法律の下にあったその大きい前 方の動きの一部分とみなされる"湧き出るかもしれない; 時の十分 が近く引いたと同時に強さと容積を得たかどれが。"、Perowne のJonah 。

Jonah の本は

から: ジェームスm 著家の聖書の調査の論評。 灰色

イスラエル共和国の彼自身の人々、2 人の王14 へ prophesying Jonah のたった1 つの例がある: 25. そこに彼はJeroboam II 約800 b の統治で達成されたイスラエル 共和国の海岸の復帰に関する予言をした、。 灰色

イスラエル共和国の彼自身の人々、2 人の王14 へ prophesying Jonah のたった1 つの例がある: 25. そこに彼はJeroboam II 約800 b の統治で達成されたイスラエル 共和国の海岸の復帰に関する予言をした、。 C 。、彼がその日付より先に住んでいたことを示す。 彼の個人的な歴史のある何がこの本にそれ以上の何もより知られ ていない。

章1 は

Nineveh (2) はAssyria の首都であり, 、それに対して神命令を 避けるように努めた理由のJonah は彼の愛国心から(3) 起こった 。 とAssyria のせいで彼の国家に起こるべきだった何が彼が彼を知 っていたより早い予言者の学生がそれへ人々好意的に起因するか もしれなく, 、イスラエル共和国の天罰になるためにそれらを倹 約する用事から縮まったと同時に。 この章の残りの内容はクジラはJonah を飲み込んだが, 、"主が準 備した" 大きい魚"言われないことがことに注意することは興味深 い最後の詩までコメントを要求しない、。"

章2 は

自ら明らかがある、しかしそれらの真っ只中に彼が(3-6) 、彼の 希望及び予想観察することは興味深い(4) 、彼のunshaken 信頼 (5) 、レッスン、及び彼が(8) を学んだ彼の精神的な生命(9) の それの効果すべての下でJonah のpenitence を経た chastisement (2) 、活発な経験。 神は今自由(10) で彼を置くことをできることができる。 歴史的なこれはあるか。 質問、"であるこの章は歴史的夜が明けないか。"

それのための証拠はある: (1) 方法でそれが喩えであることが、記録され、そこに本自体、 またはどこでも聖書のない最もわずかな暗示である。 (2) 伝統の証拠で、実用的に歴史的それを受け入れるユダヤ人の 国家の全体、。 (3) それの妥当性(章の下で第3 注目を見なさい。(4) Matthew 12 のキリストの証明: 38, と平行場所。 彼が喩え知っていた、またはアレゴリー、私は数でないが, もの をにしかであるために言及しないと部品を形作る、言う読んだ議 論のライトの救助者のこれらの単語をそこがあり, 。 (5) トランザクションの記号によるまたは予言者の特性(章の下で 第4 注目を見なさい。)

This presentation in the original English language




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