Galatians へのEpistle は

概説は

Galatians へのEpistle は新約聖書の本の1 つである。 Circumcision は救助のために必要だったことがGalatian のクリ スチャンを確信させることを試みていた反対者に答えて聖者ポー ルによって書かれていた。 広告54 について書かれている手紙- 55 は、聖書のPauline の手 紙のコレクションの第4 epistle である。

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Galatians は北の中央Anatolia に住んでいた。 信頼はキリスト教へのgentile の改宗者のためのユダヤ教への近 いタイの何人かのユダヤ人のクリスチャンの主張によって明らか に妨げられた。 ポールはイエス・キリストキリストの救助の効力の主題の開発に よって答えた。 最初の2 章では、彼は彼のapostleship 及び権限を守る。 彼は救助(第3 - 第4) 章と勧告にキリスト教の生命及びのための 必要としてそれからイエス・キリストの信頼の重要性のための Scripture からの議論を自由(第5 - 続く第6) 章調整することを 単独で示す。 これRomans へのepistle そしてEpistle は全盛として役立った 信頼による正当化の改革の教授のための源。

アンソニーJ Salsarini は

文献目録
J Bligh 、Galatians (1969 年); Dunn 、イエス・キリスト、ポ ール、及び法律(1990 年) j d 。


Galatians へのEpistle は

要約は

  1. 導入(1: 1-10 年)
  2. 彼の使徒の権限(1 を守るように試みられるポール: 11-2 年: 21)
  3. Faith (3 著正当化の意味の説明: 1-4: 31)
  4. 自由(5 のキリスト教の生命の性質: 1-6: 10)
  5. 結論、最初の信頼(6 へ戻るGalatians への懇願: 11-17)
  6. 祝福(6: 18)


Galatians へのEpistle は

先回り情報は

このepistle のgenuineness は質問で呼ばれない。 Pauline のその起源は一般に認められる。 機会の。 Galatia の教会はポール彼自身によって創設された(行為16: 6; ガロン。 1: 8; 4: 13, 19) 。 それらはheathenism (4 からの改宗者で主に構成されるようであ る: おそらく、Judaizing 教師の影響の下で、キリスト教のユダヤ教 の儀式を組み込むように努めたそして活動的な熱心による8), は しかし部分的にまた教会の大半を意見(1 を採用するために引き起 こすことに成功したユダヤ人の改宗者の: 6; 3: このepistle はJudaizing のこの傾向を、そして福音の簡易性へ Galatians をリコールすることの妨害するために、そして同時に またポールの要求を守ることの神依託された使徒であるために書 かれていた。

執筆の時間と空間。 Galatia (行為18 への二番目のポールの訪問後epistle はおそら く非常にすぐに書かれていた: 23). Epistle の参照はこの結論と一致するようである。 ガロンで述べられるエルサレムへの訪問。 2: 1-10 年は、行為15 のそれと同一であり, 、過去の事としての話 され, 、従ってepistle はエルサレムの議会へ続いて書かれてい た。 このepistle とRomans へのthat 間の類似は彼らが両方a の冬に 、即ち、同時に書かれたという結論をもたらした。D 。 57-8 、Corinth (行為20 のポールの滞在の間に: 2, 3) 。

Galatians へのこれは機会、問題の状態の彼に達するtidings の 緊急で書かれている; そして福音の同じ大きい主義の博覧会の多 くの慎重な, 組織的方法でRomans へのそれ、。 目次の。 論議されるすばらしい質問ユダヤ人の法律書装はクリスチャンに あったり、だったか。 人がMoses の法律の仕事のない信頼によって正当化されるとユダ ヤ人に対して証明するようにepistle は設計されている。 序住所(ガロンの後。 1: 1-10 年) 使徒はepistle を引き起こした主題を論議する。 (1) 彼は彼の使徒の権限(1 を守る: 11-19; 2: 1-14 年); (2) は福音のまさに本質の破壊でJudaizers の邪悪な 影響を示す(3 と4); (3) はイエス・キリストに立ちある、精神の フルーツとキリスト教の自由(5-6 の右の使用で勧めると同時に Galatian の信者を信頼で速く富むために: 1-10 年); (4) は論議されるトピックの概要と祝福とそれから完 了し, 。

正当化が道徳の仕事または神の任命の儀式そして式によってべき でないことGalatians 及び"一緒に取られるRomans への galatians へのEpistle は完全な証拠を、顕著に得られるしかし 形作る;しかしそれそれはイエス・キリストの信頼によってそれを 私達の主受け取るそれらへ神の慈悲から、完全に進む自由なギフ トである。 11) ポールは言う、大きい手紙が私の物と私所有する手をいかに 書いたか"Ye は見る。"これが彼自身の手との完了の挨拶を書く単にべき彼の通常の使用 法と異なっていたことが、epistle の残りが別の手によって書か れていたことを示す意味され。

この結論に関して、epistle の彼の論評のLightfoot は、言う: "この時点で使徒は彼のamanuensis からのペンを取り, 、完了の パラグラフは彼自身の手によって書かれている。 手紙が彼の名前(2 Thess で造られ始めた時間から。 2: 2; 3: 17) それはそのような偽作に対して注意として彼自身の手書きの 少数の単語と、閉まる彼の練習のようである。.....現在の場合では彼は簡潔な、熱望した、はずされた文のepistle の主要なレッスンの上で総計する全パラグラフを書く。 彼は大きく、大胆な特性(Gr にそれを、余りに、書く。 pelikois のgrammasin は) 、その彼の手書きを反映する彼の精神 のエネルギーそして決定かもしれない。"(正当化を見なさい。)


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