Ezra とNehemiah は聖書、ヘブライキャノンの最初に1 つの仕事 の旧約聖書の2 冊の本である。 書かれている450 と250 の間で紀元前にとpostexilic ユダヤ人の コミュニティーで政治2 と宗教改革者の示されて、それらは約 420 に538 からのユダヤ人の歴史の面を紀元前に紀元前に関連付 ける。 本の混同した構成のために、2 人の改革者の年代学及び仕事は不 確かである。
| 信じる |
| 700 の宗教主題の私達のリストは |
| 電子メール |
ノルマンのK Gottwald は
文献目録
J Blenkensop 、Ezra - Nehemia: 論評(1988 年); J m マイヤーズのED 。、アンカー聖書: Ezra とNehemiah (1965 年) 。
Nehemiah の本は
Ezra の助け。 (1 。Zerubabel (Neh の下でエルサレムへ戻ったそれらの中のa の司祭 。 1) (2 。Babylon からエルサレムb へ戻った流浪の第2 ボディを導いたか だれが"筆記者" 。C 。 彼の名前に耐えるScripture の本の459, そして著者。 彼はSeraiah (2 人の王25 の息子、か多分孫、だった: 18-21) 、とPhinehas の直系の子孫、Aaron (Ezra 7 の息子: 1-5) 。 私達が彼の個人的な歴史の知っているすべては彼の本の最後の4 章とNeh で含まれている。 8 と12: 26. Artaxerxes Longimanus の統治の第7 年では(DARIUS を見なさい ) 、彼はエルサレムまで行き, 彼とIsraelites (Ezra 8) の会社 を取るために許可を得た。 Artaxerxes は彼に彼の要求"すべてを、" 与えると神の家のため のギフトと彼に荷を積むEzra のプロジェクトの大きい興味を明示 した。 Ezra は流浪、それらが3 日間休んだ、Ahava の銀行のエルサレム へ彼と、行くために準備され, 4 か月に完了した砂漠を渡る行進 のための発注に入ったすべてのおそらく約5,000 のバンドを組み 立てた、。
そこの彼の到着のエルサレムの彼の進行は彼の本に記録される。 "彼の中心をそれをするためにイスラエル共和国主の法律を追求す るために準備し, 、で教えるため法令と判断かだれと彼は " Moses の法律の準備ができた筆記者、"であり, 。"" 彼は、" 言うBinnie 教授を、"教会で終えられる以来決して持 っていない人の順序の最初の明示されている例ある; 教会の指示 そして教導のためのそれらを解釈する条件にあるために、神聖な Scriptures の調査に生命を捧げる神聖なerudition の人、。 講壇の最も早い言及がEzra の大臣(Neh の歴史に起こることそれ は重要である。 8: 4)
彼は司祭より教師の大いに多くだった。 私達はMoses の法律で指示された全人々があるために彼に注意し たNehemiah の本の彼の労働の記述から学ぶ; そして理由がと彼の 名前を旧約聖書キャノンの集まり, 編集接続するユダヤ人の一定 した伝統を拒絶するない。 Synagogue の完全な構成はこの期間から日付を記入することが加 えられる場合、年齢が聖書の調査の強調1 つ"だったことが見られ る(賛美歌: 歴史、等。). 約14 年間、i 。e 。、b まで。C 。 置いた継続したものがの順序国家の聖職と民事をでEzra の後のエ ルサレムで445, 私達は記録を有しない。 その年ではもう一人の顕著な登場人物、Nehemiah は場面で、現わ れる。
都市の台無しにされた壁がNehemiah によって造られた後、壁の献 呈へ予備エルサレムに人々の大きい収集があった。 任命された日に全人口は集まり, 、法律はまでにそれらへEzra と 彼の助手(Neh 声を出して読まれた。 8: 3) 驚くべき場面は詳しく記述されている。 大きい宗教覚醒があった。 連続的な日の間彼らは罪を告白し, 厳粛な犠牲の上で提供してい る厳粛なアセンブリを握った。 それらは主である大きいsolemnity 及び嬉しい熱意また保ち, 、 次に国民の契約を更新したのTabernacles の饗宴を。 濫用は調整され, 、寺院サービスのための整理は完了し, 、今何 も都市(Neh の壁の献呈残らなかった。 12).
この本はバビロニアの流浪の終わりに起こるでき事の記録である 。 それはNehemiah の1 つの容積としてそれらに関するユダヤ人でか つて含められた。 2 つはまだVulgate 版で区別されるように I. そしてII 。 Esdras 。 それは2 つの主な分割から成っている: (1 。Cyrus (b の最初の年の流浪の最初のリターンの歴史、。C 。 536), はDarius Hystapes (b の第6 年の新しい寺院の完了そして 献呈を、耕す。C 。 515), ch 。 1-6 。 六番目の終わりから第7 章の開始への約60 年の歴史にブランクが ある。 (2 。Ezra の下の、Artaxerxes Longimanus の第7 年の、そしてEzra の到着の後のエルサレムでそこに起こったでき事の第2 リターン の歴史(7-10) 。 515), ch 。 1-6 。 六番目の終わりから第7 章の開始への約60 年の歴史にブランクが ある。 (2 。Ezra の下の、Artaxerxes Longimanus の第7 年の、そしてEzra の到着の後のエルサレムでそこに起こったでき事の第2 リターン の歴史(7-10) 。 本はこうしてCyrus (b の法令からのユダヤ人と、接続される記念 品を含んでいる。C 。 Ezra (b 著改革への536) 。C 。 約80 年の期間に伸びる456), 。 新約聖書のこの本から引用語句がないが, 、いままで決して教会 法があることについての疑いがなかった。 Ezra はそれの大部分のこの本の著者、少なくともおそらくだった (comp 。 7: 27, 28; 8: 1, 等。、彼が本のまただったので、どの形態の終わりEzra の開始道記録 する。
Jehovah が慰めるNehemiah 。 (1 。Ezra 2: 2; Neh 。 7: 7. (2 。Neh 。 3: 16. (3 。Hachaliah (Neh の息子。 1: Judah の種族の1), とおそらく。 彼の家族はエルサレム(Neh に属したにちがいない。 2: 3) 彼は"分散のユダヤ人の1 才、" であり, 彼の青年でShushan の宮 殿の高貴なコップ持参人の重要なオフィスへ任命された。 Artaxerxes Longimanus 、王は彼の随行人との友好的な精痛度の 言葉にあることをようである。 彼の兄弟Hanani を通して、と多分他の源(Neh から。 1: 2; 2: 3), 彼は聖都のmournful と荒れ果てた状態を聞き,、中心の悲し さで満ちていた。 多くの日の間彼は彼の父のsepulchres の場所のために絶食し, 嘆 き, そして祈った。 長さで王は表情の彼の悲しさを観察し, それの理由を頼んだ。 Nehemiah は王へすべて説明し, 、エルサレムまで行き, そこに tirshatha として機能する彼の許可かJudea の知事得た。
彼はb のばねに行った。C 。 王によってと彼が通らなければならなかった地域のすべての pashas へまたとしてAsaph へNehemiah を助けるために彼を指示 している高貴な森林の看守、手紙との446 (Ezra の後の11 年) 、 供給されて強い護衛が。 彼は知事として彼が出会った多くの反対notwithstanding 多くの 改良を、遂行する13 年間Judea に残った(Neh 。 13: 11). 彼は古いラインの州を、"造り上げ補い, Ezra の仕事を、" 完了 し, そしてのための整理すべてを都市の安全そしてよい政府する 。 彼の公共生命のこの重要な期間の終わりで、彼はShushan か Ecbatana で彼の高貴なマスターのサービスへペルシャへ戻った。
事の古く不正な状態が戻したこれ後非常にすぐに、都市(Neh の壁 の献呈の饗宴でなされた専門職のworthlessness を大部分は示す 。 12. EZRA を見なさい) 。 Malachi は厳格なreproof 及び厳粛な警告の単語の人々の間で今 現われた; そして彼の不在の間に起こった広まった道徳的な縮退 を見るために再度ペルシャから戻ったNehemiah は(約2 年の不在 の後で) 、悲しみ, 。 はねた、元通りにされてMoses の法律の公共の崇拝そして外へ向 かう遵守置き, 目にあまる濫用を調整するために彼は活力とのの 整然とした管理と。 彼のそれに続く歴史の私達は何も知っていない。 おそらく彼は彼の死まで知事として彼のポストに残った(b につい て。C 。 よく古い年齢の413) 。
彼の死及び埋葬しかしの場所は未知である。 "彼は彼の激しい熱心、彼の活動的な企業精神、及び彼の生命の敬 愛のEzra に類似していた: しかし彼はbluffer 及びより激い気分だった; 彼は transgressors とのより少ない忍耐を有した; 彼は行為の人より もむしろ思考の人、と力を使用するために説得より傾斜させてだ った。 彼の実用的なsagacity 及び高い勇気は彼が壁の再建によって運び , ' 敵の狡猾な計画を妨げた整理で非常に著しく示されていた。' 聖餐とのと神に絶対依存の彼の中心、彼の深く宗教精神及び一 定した感覚の敬愛はch に記録される長い祈りで、著しく、最初に 表わされる。 ' の彼の中心、彼の深く宗教精神及び一定した感覚の敬愛聖餐と のと神に絶対依存、著しくch に記録される長い祈りで、最初に表 わされる。 1: 彼の' interjectional 祈り' と呼ばれたことがで5-11 、第二に そして非常に、彼の執筆、深く動く中心の本能的なoutpouring に そう頻繁に起こる休ませること、及び単独で神に邪悪な設計の悩 み、なぜなら欲求不満、とのためにの援助を見ること最終的な報 酬及び受諾"演説し, が, 移動に神に万能な神それらの短いは (Rawlinson) 。
Nehemiah はペルシャ裁判所から送られた知事の最後だった。 これがCoele シリアのsatrapy へ付け加えられた後Judea はシリ アの知事の司法権の下の高い司祭によって、支配され, 、国の内 部政府はより多くのより多くの階層なり, 。
この本の著者は疑いNehemiah でなかった彼自身。 最初の人(ch に書かれる本の部分がある。 1-7; 12: 27-47 、そして13) 。 しかしどのNehemiah が第三者(ch での話されていたかのそれの部 分がまたある。 8; 9; 10) これらの部分がEzra によって書かれているかもしれないことが仮 定される; しかしこれの明瞭な証拠がない。 これらの部分にNehemiah によって場所が割り当てた本のそれらを 、そこにことができる疑い、行うなかった。 彼はch を除いて全本の責任がある著者、だった。 12: 11, 22 、23 。 本が書かれていた日付はb についておそらくあった。C 。 Nehemiah がずっとペルシャへ彼の訪問の後のエルサレムへ2 回目 に戻っている時、431-430 。
Ezra の本の継続と歴史的にみなされるかもしれない本は4 部から 成っている。 (1 。エルサレムと記録Nehemiah の壁の再建の記述はBabylon (ch から 戻った記述の見つけた。 1-7) 。 (2 。この時間(8-10) の間のユダヤ人の間の宗教の状態の記述。 (3 。エルサレムの住民の増加; 大人男性の人口の人口調査、及びのリ ストとともに責任者の名前、司祭とLevites (11-12: (2 。この時間(8-10) の間のユダヤ人の間の宗教の状態の記述。 (3 。エルサレムの住民の増加; 大人男性の人口の人口調査、及び司祭 とLevites (11-12 のリストとともに責任者の名前、: 1-26 年) 。 (4 。_) 献呈の壁のエルサレム、整理の寺院役人、と改良遂行によ Nehemiah (12: 27 ch 。 13). この本は旧約聖書の歴史を閉める。 Malachi は予言者Nehemiah と現代的だった。
章を詳しく考慮すると第7 、詩1 のArtaxerxes はEsther の時間 のAhasuerus と同様に同一と考慮され, 、Anstey は上示される Darius Hystaspes と同一と彼をまたみなす。 Ezra は筆記者(vv と同様、司祭だった。 1-5) 。 息子(すばらしい孫多分) を彼が"Seraiah" は、 Nebuchadnezzar (2 人の王25 によって殺害された高い司祭だった : 18). 私達が最後のレッスンで知っている得たJeshua は家族の別の枝 に彼の孫、しかしおそらくまただった。 "筆記者" は医者、教師、またはラビ、Moses の法律で学ばれる1 人及びユダヤ人の伝統及び習慣(v. と同じである。 10) このペルシャの王がいかにあることを来た従って興味を起こさせ られる知られないか、いくつかとして考えてはいけない、Esther は既にそれを説明する彼の女王に似合ってしまった、。 より早い会社のリーダーの死の後で、Zerubbabel と彼の関連付け る他の人々は、問題なったこの改良の任務と任命するためにペル シャの一流のユダヤ人が王と弁護した地域でとてもdisordered 信 じる。 資金(vv を集める14), 。 15, 16) の徴税の捧げ物(vv 。 21, 22) は、知事と裁判官(v. を任命する。 25), は罰(v. を実行し, 。 26). 章に関して第8 、Ezra に伴っている男性の大人の数は1,754 あっ たが, が, 、そこに加えられた女性、子供と使用人のべきで番号 が付いている多分3 か4 時を作る。 詩21 と23 への注意は呼ばれる。 Marauding アラビア人からのそのようなキャラバンの危険はとて も大きかったに関してする軍護衛を必要に。 しかし異教が1 を頼む彼の可能にしない前に神の名誉のための Ezra の敏感な点。 彼と彼の友達が等しい、神が名誉を与え, 信頼ののは強いテスト だった。 5 月レッスンの原則失われないべき読者に。
祈りを注意深く調査しなさい(vv 。 5-15) 。 suppliant の態度(v. 。 5), 恥(v. の彼の感覚。 6), 彼の不適当なconfession (v. 。 7), 彼の感謝(vv 。 8, 9) の罪(vv の彼の深い信念。 10-14) 、と神の慈悲(v. の彼の依存しか。 15). 次に、及び人々一般にか神が優雅に人々の中心、リーダーに最初 に取込むことによって祈りにいかに答えたか観察しなさい。 Shecanaiah (10: 彼の名前は犯罪者のそれに続くリストで現われない、けれども彼 の近い親類のそれらだったが2), は彼が取った態度の勇敢な人、 なぜなら(v. 。 彼の名前は犯罪者のそれに続くリストで現われない、けれども彼 の近い親類のそれらだったが2), は彼が取った態度の勇敢な人、 なぜなら(v. 。 26).
句(v. に注意しなさい。 2): "そこにこの事に関するイスラエル共和国の希望はある。"しかし完全なrepentance のラインに沿う唯一の希望。 ここに復活の説教のためのテキストそして主題問題はある。 リーダー(v. が踏む根本的なステップに注意しなさい。 6-8) 、と敏速な結果(v. 。 9) 情況(vv によって要されるプロシージャのまた賢い方法。 10-17) 。 これは置かれた子供及び不法な妻のための準備がなされたという 確信を正当化する。
質問 1. あなたはこの期間のペルシャの王と精通させていたか。 2. Ezra はだれだったか。 3. "筆記者" は何であるか。 4. Ezra の戻る流浪の会社に何あったか。 5. いかに強い信頼は示されていたか。 6. このレッスンに復活の進歩のどんな実例があるか。 7. Ezra の祈りのどんな特徴が最もあなたに印象づけるか。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html