Ecclesiastes 、Qoheleth はの本

Ecclesiastes は聖書の旧約聖書の知恵の執筆の本である。 そのタイトルはヘブライKoheleth ("説教者"か" スピーカー") のギリシャの形態である。 著者はSolomon の聖書の賢い人の原型として提起するが, 、本は 350 - 250 の前に紀元前に書かれていなかった。

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Ecclesiastes は人間生命の意味の哲学エッセイである。 彼らが経験によって否定されるので著者は彼へ知られている宗教 と倫理的な理論すべてを拒絶する。 彼は歴史、性質、または個人的な存在の神の計画を見, 相対的な 満足しか富、喜び、家族、友人、または仕事で見つけられること ができない論争する。 生命の唯一の意味は十分に生存にそれ最も賢く可能な選択によっ てある。 表現される少数の宗教consolations は敬虔な解説者へ広く帰因す る。

ノルマンのK Gottwald は

Ecclesiastes の本は

要約は

1. 生命の無益
2. 実用的な信頼の答え

Ecclesiastes の本は

Ecclesiastes はヘブライ呼ばれたQoheleth の旧約聖書の本、で ある。 加わるか, または旧約聖書の最も早く重要なギリシャ版の本のタ イトルの詩で現われるアセンブリに演説するかだれが英国の名前 は大体"1 つと定義されるギリシャの言葉から、" 、Septuagint 得られる。 精密な意味が明確でないがギリシャの言葉は単語Qoheleth 、一般 にの翻訳された"説教者レンダリング、" である。 Qoheleth が"デイヴィッドの息子として識別するので、エルサレ ムの王" (1: 含意による1), はIsraelite 王へSolomon Ecclesiastes の本伝統 的に帰された。

Ecclesiastes は生命の目的そして性質の一連の一般に悲観的な反 射を含んでいる12 章から成っている。 仕事のまさに初めに示される結論は"すべてが虚栄心" であること である(1: 2) 知恵を追求すれば富は、喜びを耕したり、忠実に労働したり、不 公平不公平と邪悪を嘆く; 端は風の後の同じ、"虚栄心及び努力 " 常にである(4: 4) 自然な現象が循環(1 であるという仮定のこの再発主題のカップリ ング: 4-7 、3: 1-8) 、とpreordained (3: 15-9 年: 10, 12: 1-8) ラビが最初に本を抑制するように努めたことより早い旧約聖 書の本の精神へそう相反する。 しかしSolomon へのその人気そしてascription は結局 Ecclesiastes を第3 セクション、ヘブライキャノンの執筆の場所 、保証した。

ユダヤ人がEpicureanism とStoicism あった時のような様々なギ リシャの哲学システムの影響の下に、現代奨学金は第3 世紀へ今 本を紀元前に帰因させる。 Ecclesiastes 仕事と諺の本を含んでいる旧約聖書の知恵の文献の 一部分はある、。

Ecclesiastes

Ecclesiastes は、"説教者を意味するヘブライKoheleth のギリシ ャのレンダリング、。"この本の著述業の古く, 従来の概観はSolomon へそれを帰因さ せる。 この眺めは捕われの身からしかし他日付を記入するそれに申し分 なく維持されることができる。 作家はSolomon (1 として暗示的に表す: 12). それは適切に王のSolomon Confession とスタイルを作られた。 "作家はselfishness へくずれることでsinned satiety のその罪 の罰を生命の:疲労、だれがすべてによって神の教育の訓練の下で あるこれが支払ったが, それから神が彼に教えることを意味した レッスンをあり, 学んだ、官能性持っている人であり, 。"" 作家は本当の生命の秘密が人が神の彼の青年の活力を consecrate べきであることであることの指摘によって結論を出す 。"本の基調はch で鳴られる。 1: 2, "vanities の虚栄心! saith vanities の虚栄心、説教者! すべては虚栄心である! "私。e 。、神から離れて幸福を見つけるためのすべての人の努力は結果な しにある。

Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html