ダニエルの聖書の旧約聖書の本は主要な予言者と執筆(Ketuvim) とChristians によってユダヤ人によって、リストされている。 Babylon の裁判所で役立つ間, それはダニエルと彼の友達の試験 で世界の端の4 視野と同様、6 つの物語を、構成する。 本は未知実際にである、しかし英雄、第6 世紀のユダヤ人からの 名前を、ない取る著者からの。 本がMaccabean 戦争(167 - 164 紀元前に) の間に書かれていたこ とを内部証拠は示す。
| 信じる |
| 700 の宗教主題の私達のリストは |
| 電子メール |
ノルマンのK Gottwald は
第2 章: 4b-7: 28 はアラム語で構成された。 残りはヘブライにあった。
ダニエルの神は神の私の裁判官、か裁判官である。
そこに彼はBabylon の王のサービスを始めるために強いられ, 年 齢の習慣に従ってBelteshazzar のカルデアの名前、i を受け取 った。e 。、"ベル、" はまたは"ベルの王子王を保護する! "Babylon の彼の住宅は今川の右の銀行のKasr と、呼ばれた shapeless 小山の固まりと識別されたNebuchadnezzar の宮殿に、 非常におそらくあった。 Babylon (ダンの賢い人の学校の彼の訓練。 1: 4) は帝国へサービスのための彼に合うべきだった。 彼はモザイク法律(1 の彼の敬愛のためのこの期間の間に顕著そし て彼のstict の遵守だった: 8-16) 、と彼にあったそれらの信任そして尊重と得られる。 彼のcompeers を勝るエルサレムの彼の教育の間に得られた注意の 彼の習慣は彼がカルデアの知恵そして勉強すぐに可能にし, 、均 等になる習得することを。 高貴な学校の訓練そして訓練の彼の3 年の終わりで、ダニエルは 彼の日の"知恵" の彼の実力のために顕著, 、公共生命にを持ち出 された。
彼はすぐに夢(1 の解釈の彼の技術のために知られるようになった : 17; 2: 14), はBabylon の地域の知事のランクへ上がり, 、"知事の責任 者" に似合い, (Chald 。 Rab-signin の) 余分Babylon のすべての賢い人。 彼は知られ, にまた解釈されたNebuchadnezzar の夢作った; そし て壁の神秘的な手書きを解釈するために今では彼が老人だったと きに、Belshazzar のimpious 饗宴のひどい夜の警報そして驚き、 彼は女王母(多分Nitocris 、Nebuchadnezzar の娘) の中のその後 多くの年の要求によって呼ばれた。 王位(5 の第2 定規"" の" は場所、彼の父、Nabonidus と関連付 けられるようにBelshazzar によって握られた: 16).
夜が王Belshazzar 殺害されたカルデアのだったことダニエルは手 書きを、"解釈し, 。"Babylon 、インドからのDardanelles へすべてのアジアの今マス ターだったCyrus の取得の後にDarius (q を置いた。v. 、中央の王子、帝国の"3 人の大統領" の最初にのオフィスを握っ た統治ダニエルの2 年の間の王位で、と捕虜のユダヤ人(ダンの見 通しに興味を起こさせることは出来事の頭部、疑いに実用的にこ うしてなかった。 彼がそれらと戻らなかった、Babylon にまだ残されてが彼が最後 で見ることの幸福を自身の土地へ元通りにしてもらった9), 。 神への彼の忠誠は迫害…に彼をさらし, 、彼はライオンの洞穴に 投げられたが, 、奇跡的に分娩された; "ダニエルの神" への敬意 を申しつける法令と出されるどのDarius の後(6: 26).
彼が捕われの身(b へ端を置いた法令の問題でおそらく非常に影響 を及ぼした誰に彼は"Darius の統治とCyrus の統治でペルシャ人 、" 繁栄した。C 。 536). 与えたに彼が"日の終わりまで彼のポストで待っていたと同時に神 の人々のための見事な未来の見通しを彼へvouchsafed 開発したも らい, 、彼の古い年齢の彼の精神へ平和と喜びちがいないかどれ が彼は一連の予言者の視野を。"彼の死の時そして情況は記録されない。 彼はSusa 、約八十五年齢でおそらく死んだ。 彼が現代的だったEzekiel は正義(14 のパターンとして彼を述べ る: 14, 20) と知恵(28: 3) )
彼らの聖書の分割がHagiographa (Heb を呼んだことダニエルの本 はユダヤ人によってランク付けされる。 Khethubim) 。 (聖書を見なさい。それは2 つの明瞭な部から成っている。 最初の6 章から成っている最初の部分は主に歴史的である; そし て残った6 章から成っている第2 部分は主に予言者である。 ダニエルは"捕われの身の歴史家、単独でイスラエル共和国のハー プがEuphrates によって育った木で掛かったそれの暗く, 陰気な 期間のためのでき事のどの一連でも供給する作家である。 彼の物語は一般に王の間に介入すると言われるかもしれない, 一 方でと他のEzra 記録する、または(厳しく) の著者が記録するス ケッチを満たすことは彼の最後の章の単一の詩で与える: ' 剣から脱出したそれらは彼を運び, [ i 。e 。、Nebuchadnezzar ] Babylon へ; 彼らがペルシャの王国の統治ま での彼そして彼の息子へ使用人' "だったところ(2 Chr 。 36: 20).
から予言者の部分は3 視野及び1 つの延ばされていた予言者コミ ュニケーション成っている。 この本のgenuineness は大いに論じられたが, 、好意の議論は十 分に要求を確立する。 (1 。私達はキリスト(マットの証明を有する。 24: 15; 25: 31; 26: 64) と彼の使徒(1 つのCor 。 6: 2; 2 Thess 。 2: 権限のための3); そして(2) Ezekiel (14 の重要な証明: 14, 20; 28: 3) (3 。本の特性そして記録は著者が住んでいた情況及び時のハーモニー に完全にまたある。 (4 。本の言語特性はある、さらに、ちょうど期待されるかもしれなか ったのような。 ある部分(ダン。 2: 4; 7) はカルデアの言語で書かれる; そしてヘブライに書かれる 部分は様式にあり, Ezra のそれの旧約聖書のより遅い本との近い 類縁を、特に持っていることを形作る。 ちょうど彼の主題が要求したように作家は両方をよく知られてヘ ブライ及びカルデア、1 人から他に渡る。 これは著者と彼の本が書かれていた人々の位置の厳密な調和にあ る。 ダニエルはこの本の作家であることまた本自体でへ証明される (7: 1, 28; 8: 2; 9: 2; 9: 2; 10: 1, 2; 12: 4, 5) 。
(Easton によって説明される辞書)
"Gentile の国家のheraldic 記章が犠牲の獣か鳥すべてであるこ とそれは驚くべきである。Scripture の"" 海、" は地球(Isa の人々のために、立つ。 17: 5, Rev. 。 17: 15). "大きい海" のダニエルの鋸は内陸の予言者の地球の中心だった。 すなわち、他では示されてところに、預言が主にしなければなら ない国家は接するか、またはその海に政治加入がそれらと密接に 関連している国家である。
4 つの翼はすばらしい頭部、アレキサンダーの死の同様に多くの 部分にそれがあらゆる方向の勝利を運んだ、及び4 つの頭部を最 終的な仕切り表示するswiftness 。 7) は鉄の足に対応し, 、ローマ帝国と同等である。 他の場合の10 のつま先のようなその10 の角は、この年齢の終わ りに分けられる10 の王国の、話す; 小さい角(v. 間。 8) は王国のアイデンティティが失われるほど10 人の王の3 つを 完全に抑制するかだれが"、" Nebuchadnezzar のこの視野の余分 の重要で付加的な特徴である。 私達はこれへ再度参照する。
質問 1. 誰この視野は明らかにされ, 、彼の生命のどんなへ期間でか。 2. いかにそれはNebuchadnezzar の夢と対応するか。 3. いかにそれは視点で異なるか。 4. 何を"海" は聖書で象徴するか。 5. 心にどんな特定の海が今あり, 、何それに大きい重要性を予言的 に与えるか。 6. 第2 帝国のより強い部分はどれだったか。 7. 詩12 の解釈は何であるか。 8. "時間の時間、及び時、及び分割の意味は何であるか。"
"ホストの王子" (v. 。 11) はHimself 毎日の犠牲が取り去られ, 、から聖域が汚された 主多分である、。 Antiochus によって征服されたエルサレムが彼雌豚を祭壇で犠牲 にしたそして流体培養基全体の寺院に振りかけたときに全く。 虐殺された誰が彼はBacchus の饗宴に剣から倹約された tabernacles の饗宴を非常に変え, 、ユダヤ人の青年を、 100,000 の買収した。
これが続いた時間は視野のダニエルが聞く2 つの天使間の会話に よって明らかにされる(vv 。 13, 14) 。 彼が12 月25 日、165 b についての憎悪からの聖域を、清潔にし た時によって2,300 日は時々Judas Maccabees の勝利の時から行 くか、またはむしろ日付識別される。 C 。、171 b へ。 C 。、Antiochus の干渉の日付。 このAntiochus は先行する視野のと再度現在の1 つの閉鎖の部分 で話されているその"少し角" の前触れ、かおおよその fulfilment である。
彼が年齢の終わりに現われることを詩23 のどんな言語が示すか。 いかに彼の精神及び特性は同じ詩で記述されているか。 いかに次の詩は彼の場合のsuperhuman 代理店を提案するか。 そしてイスラエル共和国の方の彼の悪意か。 示されるあなた自身の単語の詩25 にdeceitfulness を、表現し なさい。 個人的の救世主へこの詩のどんな言語が彼の反対を示すか。 いかに彼の破壊は表現されるか。 (2 つThess を比較しなさい。 2: 8. それが10 の角から上がるために見られるのでこのあることが先行 する視野の"少し角" と同じであることができないことが反対され るかもしれない; すなわち地球これは4 から上がる、またはの隣 にあるGrecian 帝国のGentile の支配権のローマ帝国か最後の形 態から、持続させなさいが。
しかし簡単な答えは彼がGrecian 最初にのローマ帝国のその部分 から上がるかもしれないことである; すなわち彼の上昇が世界の そしてそのような祖先からのその四分の一で期待されるかもしれ ない。 それにもかかわらずある人々は端に起こるこの章について"少し角 " をである章の第7 1 つからの別の人考える。 章の第7 彼が復興させたローマ帝国の頭部であるが, 、こと章の 第8 彼がイスラエル共和国の敵であるべき, 同時に復興させたロ ーマ帝国の頭部の敵北のもう一つの王であることをそれらは保持 する、。 "端の時憤りの最後の終わり" はとして"詩19 で、" 頻繁に旧約 聖書でに、及び彼女の不従順及び背信のこの年齢の終わりに彼女 に注がれる憤りのためにイスラエル共和国に対する意味神の憤り 会われる表現識別される。 先行する視野でとAntiochus が前触れかおおよそのfulfilment で ある誰、同じは多分であるだれこのあることはの詩で、更に 23-25 記述され, 。
彼が年齢の終わりに現われることを詩23 のどんな言語が示すか。 いかに彼の精神及び特性は同じ詩で記述されているか。 いかに次の詩は彼の場合のsuperhuman 代理店を提案するか。 そしてイスラエル共和国の方の彼の悪意か。 示されるあなた自身の単語の詩25 にdeceitfulness を、表現し なさい。 個人的の救世主へこの詩のどんな言語が彼の反対を示すか。 いかに彼の破壊は表現されるか。 (2 つThess を比較しなさい。 2: 8. それが10 の角から上がるために見られるのでこのあることが先行 する視野の"少し角" と同じであることができないことが反対され るかもしれない; すなわち地球これは4 から上がる、またはの隣 にあるGrecian 帝国のGentile の支配権のローマ帝国か最後の形 態から、持続させなさいが。
しかし簡単な答えは彼がGrecian 最初にのローマ帝国のその部分 から上がるかもしれないことである; すなわち彼の上昇が世界の そしてそのような祖先からのその四分の一で期待されるかもしれ ない。 それにもかかわらずある人々は端に起こるこの章について"少し角 " をである章の第7 1 つからの別の人考える。 章の第7 彼が復興させたローマ帝国の頭部であるが, 、こと章の 第8 彼がイスラエル共和国の敵であるべき, 同時に復興させたロ ーマ帝国の頭部の敵北のもう一つの王であることをそれらは保持 する、。
質問 1. どの位までこの視野の規模は先行と同一であるか。 2. の地理区分をGrecian 帝国及びそれぞれの定規挙げなさい。 3. 歴史的に、"少し角" によってだれが意味されるか。 4. 弾力性はAntiochus Epiphanes の歴史のあなた多くできる。 5. 誰の彼はタイプか先行者であるか。 6. "端の時" までに何が意味されるか。 7. 章の第8 それの章の第7 "少し角" のアイデンティティに関してど んな異議が上がるかもしれなかったか。 8. いかにそれは会われるかもしれなかったか。
これは述べられる6 つの事の性質から明白である: 1. 犯罪を終えるため。 2. 端を罪の作るため。 3. 不正行為のための和解をするため。 4. 永遠に続く正義を持って来るため。 5. 視野及び預言の上で密封するため。 6. 最も神聖のに塗るため。
上の最初の3 つは時間の未来をまだ示す、なぜならイスラエル共 和国の犯罪はまだ終わらない、彼女の罪、カバーされる彼女の不 正行為は終わる。 従って時間はすべての予言者がによって話して, 、特に Zechariah 13 で示されるそれである:1 とRomans 11: 26-27 。 "永遠に続く正義" が持って来られる時これは時間、さらに、さも なければmillennial 年齢の天恵である。 視野及び預言は神の地球の人々の歴史の最終的な業積が起こって しまうという感覚で、それから密封される。 私達がEzekiel で見たように聖地はこと建つべき新しい寺院それ から塗られる。
救世主、王子にエルサレムを元通りにし, 造ることを命令の行く ことからのSevens の部分は"7 週、" 詩25 である。 これは490 年のこの期間の3 つの分割の第一号, 、四十九年、そ の数と等しい年の7 週をカバーする。 2) これが445 b だったことが歴史的に証明される。 C 。
四十九年のこの期間の間に通り及び壁はtroublous 時で"再度造ら れた。"(S を見なさい。P 。 ダニエルのTregelles 。しかし7 週のこの期間、か四十九年、3 スコアと2 週、か434 年 、救世主に合計の別のものへ483 年と、"王子、" 私加えられる。e 。、"救世主まで、" 詩26 断ち切られなさい。 彼が"断ち切れる、ない彼自身ただ伸びるが, 時この期間がのた めに生れにキリストの死にことを観察しなさい。"私達の主が4 月a 制されたことが今是認される。 D 。 、その種類のジュリアンとグレゴリオ暦カレンダーそして問題で 変わる32, とそのような計算で、これが正確に483 年間の360 日 だったそれぞれことをうるう年を可能にする示し有能な32, 。
救世主は彼自身のために、"ない、" 断ち切れたが, こと、"翻訳 され, 彼はそれからメシア的な王国を受け取らなかったことおそ らく平均彼のための何も、" ない。 70 週の攻撃開始点がCyrus の最初の年である[ Anstey は主張す る。 預言のfulfilment がかかわっている限りでは結果が異なっていな いどんなに、他の場合の計算がPtolemaic 年代学の82 年の間違い に、彼の判断で、基づいているので。] "そして来る王子の人々都市及び聖域、" 参照するTitus 、a の 下でRomans によってエルサレムの破壊へと寺院破壊する。D 。70.
それら、i 。e 。、Romans は、"来る王子の人々、" であるが, この"王子" 彼自 身はこの年齢の終わりに元通りにされた帝国の頭部にあるひどい despot の同一、ないとの救世主と、しかしダニエル7 の小さい 角である。 終わりの期間私達はへ今70 のsevens の最後、かこの年齢の閉鎖 の7 年来る。 すなわち第69 の終わりと第70 週の初め間に長いエリプシスが、 全く、多くが後で言われるキリスト教の年齢の全体ある、。 すなわち第69 の終わりと第70 週の初め間に長いエリプシスが、 全く、多くが後で言われるキリスト教の年齢の全体ある、。
第70 週のでき事は単語から"始まり, 端はあるべきである修正さ れた版のように洪水とそれから、" 、"彼の" 端、ない"" 端ある 、なぜなら当てつけは" 来る王子へ、"私まだある。e 。、Antichrist 。 単語"洪水" はまた"、Tregelles を引用するために、Isaiah 10 でと流出する同じ多分である" 流出とされるかもしれなかった: 年齢の終わりにイスラエル共和国の歴史の最終的な危機のそれと して22 と。 今回が戦争と荒廃によって(特徴付けられるまで間隔はマットを比 較する。 24: 3-8) 。 "と彼、" 私。e 。、"来る王子、" は"1 週間多数の契約を確認する。"救世主としてイエス・キリストの受諾が限りでは" 多数は"イス ラエル共和国の人々を自身の土地に、まだunconverted 状態にあ るためにそして示すが, 。
それは"少し角の相互興味へ、" 私ある。 e 。、Antichrist 及び7 年間この契約に入るべきイスラエル共和国。 彼へ膝を曲げない忠実な残りがある、しかし、契約は"多数" ない すべてとなされるが, (Isa を比較しなさい。 28: 15-18) 。 3 のそして2 分の1 年により終わるそして"犠牲及びoblation 後 は彼は彼らの新し建てられた寺院の神を崇拝することをもはやそ れらが可能にするこの契約を" 壊さない。 今大きいtribulation を、"章で第8 示される時間の時間及び時及 び部分" 始める: 25 (Rev. を比較しなさい。 13: 5, 11-17) 。 この詩の後の部分はこうして翻訳された: "憎悪の翼定められた(か小尖塔) (ありなさい) causeth の荒廃 がconsummation まで、均等にする及びそれはdesolator に注がれ , それに。"
本当の神が取っておかれたら"憎悪" は寺院で崇拝されるべきこの 悪賢い王子によってセットアップされる偶像多分である。
本当の神が取っておかれたら"憎悪" は寺院で崇拝されるべきこの 悪賢い王子によってセットアップされる偶像多分である。 それから"consummation" はそれと"desolator の判断そして荒廃 来, 。"
質問 1. だれの歴史を私達はこのレッスンで取扱っているか。 2. どんな大きい特徴が聖書の神の人々の祈りを示すか。 3. 何に提案のいくつかはGabriel の訪問から育っているか。 4. "70 週" までにどんな一定期間がカバーされるか。 5. どんな場所及び人々このに期間は適用するか。 6. こと終わりの人々達成される6 つの重要な事を挙げなさい。 7. いつこの期間は始まり, 終わるか。 8. 3 部品にそれを分けなさい。 9. 最初の部分とどんなでき事が識別されるか。 10. どんなでき事と部2 は閉まるか。 11. "来る王子へ当てつけを説明しなさい。"12 。 最後の2 部品の間にどんな年齢が介入するか。 13. あなたが詩27 の"契約について" 知っているものを言いなさい。
しかし正確に同じ期間はの呼出しの間でキリストのAbram そして crucifixion 経過した。 従ってAbram の呼出しは作成と十字の買戻しの歴史のそのでき事 の重要性と完全に調和している仮定間の中心の日付である。
神が予言的に話す時間を数えないとき彼女が捕われの身にある、 または分散、または他のどの国家によっても支配されて数えない 間, 神はイスラエル共和国について時間を。 これの証拠では、1 王で6 ことに注目しなさい: 1 言及はなされ出国の後の480 年であるとしてSolomon の第4 年 の。 しかし私達は第14 から知っている: それらが荒野の40 年だったこと33; そして、Joshua の本に従っ て、それらはCanaan の征服の三十七年であって, 裁判官の期間ま で持ち上げる; 行為13: 裁判官の下に450 年だったことを20 は示す; それからそれらは Saul (行為13 の下に40 年だった: デイヴィッド(2 sam の下の21), そして40 年。 5: 4, 5) 。 4 年Solomon の加えられるべきである607 年の上のこれらの期間 のフィートは、へ参照し、合計を611 年のする。
いかに私達はinfidels と他がそんなに作ったこの矛盾を説明しま しょうか。 イスラエル共和国が捕われの身にある間, 答えは、その神予言的 に数えない時間を上示された。 例えば、7 captivities は裁判官の本、8 年(3 の1 で述べられ る: 8); 18 年(3: 14); 20 年(4: 3); 7 年(6: 1); 18 年(10: 8); 40 年(13: 1), と20 年(1 sam 。 7: 正確に131 年の合計をする2), 。
上は主義の十分な実例である。 私達はダニエル9 がカバーする490 年の荒い図表とのこのレッス ンを閉める: 24-27 、留め具で記憶のその重要な予言を援助するかもしれない : Seventy-sevens 、Artaxerxes の第20 年からのこの年齢の終わり への490 年。 7 週、か四十九年。 造られるエルサレムの通りそして壁。 六十二週、か434 年。 この期間の終わりで救世主に断ち切れ, 何もない。 A 。 D 。 32. Uncounted 期間。 1. 破壊されるエルサレムa 。 D 。 70. 2. 分散するユダヤ人。 3. 踏まれるエルサレム。 4. 出動する教会。 5. Christendom の背信。 6. 一部にはユダヤ人はunbelief のエルサレムへ戻る。 7. 教会のためのキリストの来ること。 1 週、7 年。
章の第8 地面の横断にそんなに続く何がこれはありそうな、ので ようである。 暴露1 の人の息子の記述へ類似強い詩5-9 くまそう: それがまたChristophany である、または三位一体の第2 人の明示 提案しなさいことを12-17 に関して。 しかし詩の成功の予言者に触れ, 話すのは彼であることこれはそ れと運ばない。 Satan の王国の詩のミステリーは10-14 の完全ミステリー、けれ どもノート、天空裁判所(11) のダニエルの感謝最初にである; そして次に祈り(12) の潜在的能力への証明。 しかし"ペルシャの王国の王子" はだれである(13) か。
託した制御Satan への暗闇の王国の著名の多分精神、ペルシャの 地球の出来事(Eph を比較しなさい。 4: 12). イスラエル共和国(10 の特別な保護者はであるかライトの王国の だれこの解釈は他の所でarchangel として知られているミハエル への参照によって確認されて、ようで,: 21, 12: 1; Jude 9; Rev. 。 12: 7) 彼より強い1 があることを知るなんと救助どんな強大な力がこの 詩によって判断されるようにSatan 所有しなければならないが ,! 私達が終わりの期間として識別するものに与えられるべき暴露が 今主にかかわることこのセクション、最後の7 年(14) の結論のノ ート。
4 今はいって来られた卓越性、エジプト及びシリア(5 、それらの として6) 、それに続く歴史のこれらの王国の2 の密接に関連イス ラエル共和国。 "王の娘" (6) はBernice のPtolemy II の子孫だった。、シリアのAntiochus Theous と結婚したが, 、続いて彼によって 毒された。 彼女の兄弟は詩7-9 、エジプトのPtolemy Energetes でへ参照さ れる。 詩9 は誤訳, 、北(r の王を示す。 V. 、それにもかかわらず息子を(10) がエジプトの王によって克服さ れた、Ptolemy Philopater (licentious 生活(12) によって長さ で弱まられるようになった11) 、。
私達は今約200 b の期間に達してしまった。 C 。、シリアが、多くの変化の後でAntiochus として大きいの知られ ている1 つの指揮を受けて、彼女の好意の戦いの潮を回す時。 しかしユダヤ人がずっと彼の同盟国であるので彼はそれを思慮深 く扱う入った彼のキャンペーン(13-16) の間に聖地に。 詩16 の最後の部分は不正確なレンダリング, 修正された版と比 較されるべきである。 後で彼はエジプトの王へエジプトの解決所有物、を含む彼の計画 の解決をを彼の娘、Cleopatra の条約の約束及びespousal 、得る ための別の努力をしたが, 機構は成功しなかった(17) 。 Cleopatra がこの場合"なぜ呼ばれるか女性の娘" は明確でない が, 、彼女が両方の保護監督の下にしかし子供彼女の母及び祖母 あったのである人々はあるためにそれを仮定し, 。
詩18 と19 は彼が不運にも始めたと彼のそれに続く死の話す Romans とコンテスト。 Antiochus Epiphanes Seleucus Philopater b の短い統治。 C 。 187-176 詩20 で描写され, 、それから私達は物語が詩35 によっ て続くAntiochus Epiphanes に来る、。 "下劣contemptible ある" 修正された版"で" 。 この人は大きいのAntiochus の下の息子Absalom がデイヴィッド からしたように権利による王国が属しなかったが, 、だれに人々 の中心を盗んだだった、。 彼は章の第8 "少し角" 、及び私達が見たように、より大きいのの 先行者終わりの期間の"少し角" である。
イスラエル共和国及び聖都及び寺院に対する彼の残虐行為の私達 はMaccabees の本を読取った。 "Chittim" は(30) の船力がエジプトに彼の勝利へ端を置いたロー マの艦隊である。 、彼の敗北で怒っている北戻ること、彼は言及が成っていた詩で 30-35 再度予告され, Judea に対してそれらの基礎事を託した。 後継者が終わりの期間に彼の後継者の場合にはするので、背信の ユダヤ人はに共鳴し, 彼を助けた; しかし勇敢に彼に抵抗した Maccabees の鉛の下に忠実な物があった(32) 。 それは火からそれらが大いに浄化されて出たイスラエル共和国の ためのテストの期間だった、。
質問 1. いつこの預言はダニエルへ明らかにされたか。 2. いかに彼はそれのために準備されたか。 3. このレッスンで"再発の法律" のどんな実例が見られるか。 いかに彼はそれのために準備されたか。 3. このレッスンで"再発の法律" のどんな実例が見られるか。 4. 詩5 でへ参照される"人" はだれ推定上であるか。 5. "ペルシャの王子" によってだれが意味されるか。 6. どんな関係にミハエルはイスラエル共和国へ耐えるか。 7. 参照される詩2 でへペルシャの4 人の王の名前を挙げなさい。 8. 何をこのレッスンはAntiochus Epiphanes について明らかにする か。
一部は章の第7 "少し角" 及びAntiochus Epiphanes が代表する章 の第8 "少し角" との彼を識別する、。 これは、全く、本当、i かもしれない。e 。、その日のローマ帝国の元通りにされた、及びAntichrist は、1 才と同じ個人である2 才かもしれないと考える私達が今の確信し ているをこれについて他の人々がある。
質問 1. 詩35 と36 間の部分によってどんな一定期間が表されるか。 2. いかに詩36 の"王" は識別されるかもしれなかったか。 3. いかに彼は記述されているか。 4. あなたは暴露13 を読んだか。 5. あなたはMatthew 24 読んだか。 6. あなたはEzekiel 37 の主題をリコールするか。 7. どこに詩は見つけられてである"彼がそのwinneth の精神賢いか。"8. は 記憶からの引用ダニエルの最後の詩。
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html