Colossians へのEpistle は聖書の新約聖書の本である。 広告60 の後の彼の投獄の1 つの間の聖者ポールまたはそれ以上彼 の考えのいくつかを開発したポールのより遅い従節によって書か れていたどうか学者は分けられる。 著者はその天使力の規則に宇宙を教えた様々で禁欲的な, 儀式の 練習がクリスチャンの要求され, タイプのGnosticism に直面する 。 これらの教授に対して、ことをepistle は示すキリストが全宇宙 の定規が, 信者を救ったので、 恐れも極度な練習も適切でない。 Colossians にEphesians へEpistle を備えた公有地で頭部として 多くの道、ボディとして教会を記述するキリストを備えた特に道 が、ある。
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文献目録
Patzia 、Colossians 、Philemon 、Ephesians (1984 年) 。
Colossians へのEpistle は彼の最初投獄の間のローマのポールに よってそこに書かれていた(行為28: a のばねの16, 30) 、おそらく。D 。 彼がEphesians へ彼のEpistle を書いた後57, か、いくつかとし て、62 は、とすぐに考える。 彼の他のepistles (e のいくつかのように。g 。、Corinth へのそれらは) 、これ教会の内部状態の彼へどうかし てそこに運ばれた情報の結果に書かれるようである(Col 。 1: 4-8) 。 その目的は偽の教授を妨害することだった。 それの大きい部分はそれにより精神の世界に弟子により高く精神 的な生命及びより深い洞察力の楽しみを約束するキリスト教と東 洋のmysticism 及び苦行の主義を結合するように試みたある speculatists に対して指示される。 ポールはそのような教授、キリストイエス・キリストでそれらが 事すべてを持っていた提示に対して論争する。 彼は彼の買戻しの皇族を述べた。
"新月" の言及及び"sabbath 日" (2: 16) は教師福音の簡易性から弟子を引くように努めたJudaizing ここにあったことをまた示す。 (1 。教義上の部分は最初の2 章から成り立つ。 彼の主要な主題は章で第2 開発される。 Godhead の住んだ誰がすべての十分、すべての精神的な力の頭部 はだっただれ彼は彼から引かれることに対してそれらにの警告し , 。 キリストは彼らがメンバーのボディの頭部だった; そして彼らが 彼へ偽りなく結合したら、どんな必要彼ら多くか。 (2 。epistle (3-4) の実用的な部分は自然に解説される主義から流れ る様々な義務を実施する。 彼らは上ある事を気にするために勧められる(3: 1-4) 、性質のあらゆる邪悪な原則をmortify 、新しい人(3 を置 くため: 5-14) 。
キリスト教の生命の多くの特別な義務はまたキリスト教の特性の 適切な証拠として主張される。 彼がEphesians とPhilemon へそれまただった、彼は使徒(4 の状 態のそれらに言うので、Tychicus は手紙の持参人であり,: 7-9) 。 友好的な挨拶(10-14) の後で、彼はそれらの彼がLaodicea の近隣 教会へ送ったそれのこの手紙を交換するために値をつける。 彼はそれから彼の通常のautograph 挨拶のこの短く顕著な epistle を閉める。 Ephesians (q へこのepistle と間に驚くべき類似がそれある。v. ). このepistle のgenuineness は質問で呼ばれなかった。
(Easton によって説明される辞書)
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html