[ 編集後記を信じなさい: この記入項目は他の記入項目の何れかとかなり異なっている信じ る。 それは編集者によっての信じる書かれ, 、私達が信じるすべての 他のページから除去することを非常に懸命に試みる] 意見のある 要素を含んでいる、。
受け取る読者から多くの電子メールのノート、質問、及びコメン トを信じなさい。 事私はクリスチャン"であることを" 私がクリスチャン"と考慮す るまたは" 私は考えるように頻繁に、そのようなノートの作家は 言う。 そのようなコメントは一般に私を驚かす!
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米国にある330,000 の教会に大きい多様性がある。 ほとんどに1 別のものへ幾分類似しているが,、ある教会に重要な 相違がある信頼の声明がある。
教会は選ぶほぼどの名前によっても呼ぶことができる。 キリスト教実際にであるかどうか事実上どの教会も名前で単語の クリスチャンを含めることができることをこれは意味する! 一流のキリストか単語のクリスチャンあるが, 、名前でキリスト 教完全にの複数の非常に大きく, が有名な教会が実際にある、単 語の正しい定義で。
これらの種類の問題は早い教会の非常に共通の問題だった。 それぞれに確信の非常に異なったセットがあったが, こと、すべ てが呼び, キリスト教と考慮したこと何百もの異なったグループ は形作った。 世界のキリスト教学者は何人か議会で丁度確立し, 本当のキリス ト教の確信がだった何定義するために集まった。 とりわけ、325 広告のNicaea で握られた議会は一組の中心の確信 を確立したどんなキリスト教の確信が含んでいたのまさに定義に なった。 Nicene 信条は 複数の別の概念か確信を持っている。 従ってキリスト教の絶対必要偽りなくである教会はNicene 信条の 確信のあらゆる1 つを信じ, 受け入れる。 さもなければ、教会は、定義によって、キリスト教であるために 。 教会が確信意味し, 、言葉"クリスチャン" の定義のそれらの条件 のすべてに続かなければ確かにキリスト教のようで, そしてクリ スチャンと呼ぶかもしれなかったそれらののほぼすべてに続くこ とができる、実際にないことをこれは!
多くのキリスト教教会はNicene 信条に続く、Nicene 信条の概念 を否定しない限り、その教会は従ってクリスチャンであるという 事実を変えない、通常付加的な確信を加える信頼の声明でちょう ど言い, 。 他教会はNicene 信条で含められる確信別に複数を列挙することを 選び, (通常他の確信をまた加えるため) 。 クリスチャンはまた続く 使徒の信条は そして頻繁にまた Athanasian 信条は.
そのようなキリスト教教会のメンバーの人は、従ってクリスチャ ン必ずしもである。 人が救われる前に、he/she 教会のメンバーであることができない 。 従って、クリスチャンがある人のための2 組の条件がある: (1) 出席される教会はキリスト教教会実際にである; そして(2) 人は中心の確信その教会の信頼の声明で含められるのすべてに続 くことを伴なうその教会のメンバーになる、。
この2 つの条件のどちらかが満たされなければ、人はクリスチャ ン実際にでない。
それ否多分約ある。 上記される2 つの条件の後の人の状態に関する不確実性が、考慮 されるない。 A 人はクリスチャンか完全にない1 才完全にである。
人が"よいクリスチャン" であるどうか(完全に別の問題がのある 。 しかし人が救助者としてイエス・キリストを受け入れた、聖書及 び三位一体を信じ, 、すべての人類の罪のためにイエス・キリス トが神の息子, そして彼が, 生まれ、住まれていて制されたであ って, である、限り信じ,; そして同様に信じる教会に出席する ; その人はクリスチャンである。
いくつかの類似した確信があるが, 、キリスト教の確信へNicene 信条の確信のすべてを受け入れてはいけない実質的な物数教会が ある。 定義によって、そのような教会はキリスト教実際にでない。 従って考えても、彼らのメンバーはキリスト教実際にでないある ことを! 最もよい例は公式に後日の聖者のイエス・キリストキリストの教 会と呼ばれるMormon 教会、である。 教会は複数の(人間書かれていた) 本と聖書をそれ従節を教える為 の使用均等に含んでいること。 この理由及び他、Mormon 確信のためにキリスト教の確信へ非常に 類似していなさい頻繁にありなさい。 但し、重要な相違がある。
キリスト教の確信は新約聖書の執筆が完全だった、神の預言の遅 い要求にどの妥当性でもあり, ときに預言の期間が終えた概念を 含んでいる。 ヨセフスミスが、1830s 及び1840s で、スミスが書いた、, そし てMormon 教会のより遅いリーダーに同様に預言に関する神の指導 があったMormon と他の本ことをの本を書くことの神の指導を受け 取ったMormons は信じる。
Mormon 確信と間に複数の深刻な相違がクリスチャンの確信ある。 これらの相違はNicene 信条と他の教会全般的な議会に記録される ようにキリスト教の確信の定義と対立を表す。 例えばMormons はが、クリスチャンはアダムの元の罪を信じる。 これらの理由のための、Mormon 教会がキリスト教教会の定義の内 で合わないので、Mormons は本当のクリスチャン実際にでない。 私の生命の間の色々なMormons との会話では、ほぼすべてがクリ スチャンであると信じる彼らのサービスと彼らの生命のイエス・ キリストへ非常にdevoutly 祈ると私は見つけ, 。 それはすばらしい! 聖書を調査するので, そして名前イエス・キリストキリストが彼 らの教会の名にあるので彼らの教会がキリスト教である彼らはま た信じる、!
これらの種類の状態はイエス・キリストによって救われるように 努めている人へ非常に複雑であることができる。 そのような人がその端を達成するための努力のMormon 教会へ行く ことそれは規則的に起こる。 長い間出席の後でさえも、実際はクリスチャンであること聖書が 指導のために調査され, 使用されるという事実は、ほとんどの Mormons を確信させる。 それは信頼の信頼性か価値から必ずしも取らない。 それは単語"クリスチャン" の定義のためにどうしても実際に修飾 しない。 それは多くのMormons が彼らの信頼に持って来るか、または優秀 な効果から大きく, 小さい社会で、持っていたすばらしい強度か ら取らない。 大将では、厳しく彼らの教会の教授に続くことにとても熱心であ るので、Mormons はモデル市民として見るまで。 問題は彼らがまたヨセフスミスと他の教授で(聖書へ) 均等に激し く信じることである。 Mormon は氏の教授信じる。 スミスにイエス・キリストの教授にとつての等しい重要性があり , 、本当のキリスト教の確信はそれを死を免れなな人の声明の最 高置くこと容認しない。
三位一体を信じないいくつかの教会、キリスト教の中心の確信が ある。 Unitarian Universalist 教会は神をしか信じないそのような教会 、父である。 Pentecostal 結合された教会はまた三位一体を信じないが, 、イ エス・キリストがDivinity で必要とされるすべてを表す彼らは信 じる。 クリスチャンであると信じるかどうかこれらの教会はまたキリス ト教、それらの教会のであることの従節定義をないそう再度達成 しない。
この議論の結果はメンバーにの似合うために最初に教会を選ぶと き注意が払われなければならないことである。 各人の刺激と人格へ最もよく適されてようである1 つを見つける ためにそれは複数の異なった教会を訪問するうまくべきである。 潜在的なメンバーは教会の名前の単語のクリスチャンに会うこと に頼るべきでなかったり教会の信頼べきである(またはその教会の 中心の確信の類似した文書による提示) の声明のコピーを頼む。 教会がNicene 信条で列挙される確信に続く限りその教会は定義、 クリスチャンによって行う。 その時、それのために行きなさい! 主はあなたを待っている!
わかりました! 今より大きい主題のために! 何実際に重要がここにあるか。 単語は確信システムに適用されることができることか。 人々へ教会を賞賛するか, または尊重することか。 多分それらの種類の事に重要性があるが, 、実質問題は主がすべ てについてこれを考えるものとである! それぞれ私達は主との個人的な関係の確立の目的の教会に出席す る。 私達がそれぞれかかわっている限りでは、教会その活動を促進す るちょうど行為。
彼をDevoutly 崇拝する他の個人全員がようにMormon 教会に出席 する、主に偽りなく捧げられ,人々が彼によって、暖かく歓迎され る信じるように私達は誘惑される。 主の崇拝へ他のアプローチの相違そして"間違い" について人間論 争する彼の目の、敬虔な信者が敬虔な信者であると私達は考える !
これの含意は興味深い! 人が南バプティスト教会に出席することを選べば主は合法的にそ の教会の確信とプロシージャのあらゆる単一の面の本当と完全な 承諾を期待するべきである。 人が出席するために代りにLutheran 教会を選べば主は人が厳しく その教会の確信そしてプロシージャ合法的に続くと期待するべき である。 従ってこの2 人が異なった条件をそれらに置いてもらうのに主の Judgment それぞれのそれのための承諾の尺度で確信とプロシージ ャの特定のセット基づかせなさい。 では主のEyes 、あなたが"Lutheran 教会またはPentecostal 超人 間的な教会の98" を記録すれば、両方とも彼に本当の献身を示す 。 同様に、ちょうど毎週に"" 示しなさいこれらの様々な教会のメン バーは彼に、献身の幾分悪いレベルを示す。
この概念がイエス・キリストを崇拝する他の教会へいかに運ぶか あなたは見るか。 カトリック教と正統教会にほとんどのプロテスタント教会からの 非常に別の(独断的な) 確信の多くがある。 彼らは7 つの秘跡を観察する条件よりもむしろほとんどのプロテ スタント教会の2 を信じる。 それは良い実際に! の主のEyes 98 "を記録するためにカトリック教会のメンバーは (Devoutly)" それらの7つの秘跡に続かなければならない。 、"技術的な" 感覚にそれがキリスト教でないけれども、主が "98s" の多くをそこに見ることができるメンバーの大半がそれを 信じるという事実は、それら崇拝するイエス・キリストを(頻繁に 印象的にDevoutly) 、私達信じるもあり,! 懸命に私達があることを試みて, も決して"100" を記録できるい かに私達は"ないことを主が完成する" 確認するので"98s" ことを (私達は言っている! )
主は彼と父へ責任の明らかに最も興味がある詳細である。 それはようであるまずない彼にそれを示す1つのまたは別の特定の 方法を主張しなさいことを彼が"合法主義" に関してそうであるこ と。 しかし人が教会を選んだら、はっきり、主はその教会及び確信及 び方法へ合法的に総責任を期待できる。 彼が地球の私達とあった時イエス・キリストがいかにしたか考慮 しなさい。 これがであることそれは明らかではないようである彼はほしいと 思うものが。 彼は教会を通して彼へを"" で" 意味したり"確かにしか気遣わな い" 終わる"、その各人確立する非常に強い責任を掛からなかった が, 。
これがまた現代教会の広大な多様性の説明を助けると考えるよう に私達は誘惑される。 なんと多様なロット私達がである、それは個人彼へ献身を追求す る相違方法を見つけられる必要がある彼はに非常に気づいてい, 。 思慮深く、彼は私達に代わりの多くを提供した! 私達は同じ端を非常に達成するための平行努力として見が, 互い 、彼と実際に異なっている会うそれらにとしてそれらを!
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http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html