使徒の行為はルークに従う福音の著者による広告70 と90 の間で 書かれている新約聖書の第5 本である。 行為はイエス・キリストキリストのの成長についての早い説教の 記述キリスト教メッセージの原始キリスト教のコミュニティー及 び広がりである。 それはキリスト(章と第1) st. の上昇からの期間をの訪問への Pentecost 、カバーする。 彼が自宅軟禁の下に置かれたローマへのポール、。
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章の後第10 、st. の宣教師仕事を通したGentiles へのキリスト 教の広がりへの重点の転位。 ポール。 St が書いている1 Thessalonians のようなより早い新約聖書文書 と対照をなして。 広告51 についてのポールは、世界の端差し迫った考慮されないが , 漠然と遠い未来に退いた。 行為のまさに構成は現在と"地球の端" への広がりのキリスト教に 注意を焦点を合わせる(1: 8) 従って行為はエルサレムからのローマへ進歩の早いキリスト教の かなり明細勘定である。
アンソニーJ Saldarini は
文献目録
使徒(1983 年) の行為のCrowther 、地図書及び輪郭
d s; E Haenchen の使徒の行為: 論評(1971 年); 解釈するE F ハリスンは機能する(1986 年) 。
今第5 に与えられた新約聖書の歴史的本の最後のタイトル。 著者名印刷様式それ"論文" (1: 1) それは早く"行為、" と"聖霊の福音、" 及び"復活の福音呼ばれた 。"それはピーターとポールを除く使徒の何れかの記述をきちんと含 んでいない。 ジョンはただ3 回気づかれる; そしてジェームスの記録されるす べては、Zebedee の息子、Herod による彼の実行である。 それは従って使徒の、"より遅い日付の本に与えられた、ある使徒 のある行為の使徒" の"行為の" 行為のない歴史、"またはより正 しく、きちんとであるタイトル。"著述業、それはに関してはルークの仕事、" 最愛の医者"確かに だった(comp 。 ルーク1: 1-4; 行為1: 1) これは古さの均一伝統、が彼自身の作家のどこも作りの言及名指 しでである。 ルークと行為の福音の様式及びイディオム、及び両方に共通単語 と句の使用法はこの意見を増強する。
作家は16 の物語で最初に現われた: 彼とポールがその場所を一緒に去ったときに、11, はPhilippi へ のポールのリターンまでそれから2 年その後消え, (20: 6), と2 つは端へ一定した友達のその後ようである。 彼はローマ(28 にポールと確かにあった; Col 。 4: 14). 従って彼は個人的な観察からのその歴史のすばらしい部分を書い た。 彼自身の経験を越えて置かれた何のために彼はポールの指示を有 した。 非常にありそうなように、2 Tim 。 ローマ、ルークのポールの投獄の間にあった最後(2 Tim へ彼の忠 実な友達として彼とそして二番目に書かれていた。 4: 11).
彼のそれに続く歴史の私達はある情報を有しない。 彼が天に彼の弟子からとられたまでルークの福音の設計は彼の歴 史で見られるようにキリストの特性そして仕事の展覧会を与える べきだった; そして行為の、続きのような、福音の力そして働く ことの実例を与えるためすべての国家の間で説教された場合、"エ ルサレムで始まる。 この本で私達はキリストの上昇の後の教会の歴史のちょうど継続 を有する。
ここのルークは彼がそれを始めた同じ精神の歴史を続けていく。 それは初めの唯一に本、教会の創設、使徒が訪問する異なった場 所のキリスト教の社会の形成の第一歩の歴史である。 それは"代表的なでき事の周期を記録する。"完全に物語によって私達は生きている救助者の常に存在する、す べて制御力を見る。 彼彼の精神によるそして彼の使徒の助けによる人の間の彼の真実 を外国に広げることのすべてのworketh すべてと。 この歴史の執筆の時は物語がローマでポールの最初投獄の第2 年 の終わりに伸びるという事実から集まるかもしれない。 従ってそれはa より先に書かれていたにちがいない。D 。 a の終わりについてのよりあとで61 か62 、。D 。 63. ポールは彼の第2 投獄の間の死、約a へおそらく置かれた。D 。 64, か、いくつかとして、66 は考える。 本が書かれていた場所はルークがポールに伴ったローマおそらく だった、。
本の内容へのキーは1 にある: 8, "Ye はエルサレムとすべてのJudea 、及びSamaria 私に、及 び地球のuttermost 一部分に証人である。"参照の後で記録されたものがへの彼の上昇の前のイエス・キリス トキリストの格言そしてdoings の" 前の論文"で、著者はそので き事と接続される情況の記述を与えることを進み, 次に約30 年 の期間の間の世界上のキリスト教の広がりそして勝利について一 流の事実を記録する。 記録はPentecost (a から始まる。D 。 ポールの最初投獄(a を備えた33) そして端。D 。 63 か64) 。
本の全内容はこの3 部品に分けられるかもしれない: (1 。荒れ。 63 か64) 。
本の全内容はこの3 部品に分けられるかもしれない: (1 。荒れ。 1-12 年、キリスト教教会の最初の12 年を記述する。 このセクションはエルサレムからAntioch への"資格を与えられた 。"それはピーターの大臣によってユダヤ人の間の教会の植わること と延長含んでいるの歴史を。 (2 。荒れ。 13-21 、ポールの宣教師は旅行し、Gentiles の間の教会の延長そ して植わることの歴史を与える。 (3 。荒れ。 ローマの21-28 、ポール、そしてこれへ導いたでき事。 荒れ。 13-28 Antioch からローマへの"資格を与えられた。"
この本でそれはその否の言及が彼のepistles の何れかのポール によって執筆のなされるノートの価値がある。 これは作家が教会の植わることの歴史へ制限した、そしてない訓 練か教導のそれへかもしれないという事実によってを説明される 。 しかしポールのこの歴史とepistles 間の関係はそのような種類、 i である。e 。そう立派に彼のHorce Paulince でPaley によって示されているよ うに、ライト従って多くのundesigned 同時発生に持って来る、に 関して両方のgenuineness そして信用を証明しなさい。 "古代仕事は真実性のそう多くのテストをできない; 他のためにユ ダヤ人、かギリシャ語かまたはローマどうか現代的な歴史、政治 、及び地形を備えたすべての方向で接触のそのような多数のポイ ントを、持っていない。"Lightfoot 。 (ポールに会いなさい。)
別のものによって送られる人; メッセンジャー; 公使。 この単語は一度イエス・キリストキリストの父(Heb の送られるの 説明的な指定として使用される。 3: 1; ジョン20: 21). しかし彼らが呼ばれると同時にそれは彼がの構成を彼の福音の彼 の教会そして散布intrusted 弟子のボディを示すこととして一般 に、"12 、" 使用される(マット。 10: 1-5; 印3: 14; 6: 7; ルーク6: 13; 9: 1) 私達は使徒の4 つのリスト、総観的なevangelists (マットのそれ ぞれによって1 を有する。 10: 2-4; 印3: 16; ルーク6: 行為(1 の14), そして1: 13).
しかしこれらのリストのno 2 は完全に一致する。 16, 17 、26; 15: 26, 27; 16: 7-15) 。 それらに、彼の教会の表現として、彼はあらゆる創造物へ任務を" 説教する福音を" 与えた(マット。 28: 18-20) 。 彼の上昇の後でへ義務(行為2 の排出のためにそれらを修飾する彼 は、彼の約束に従って、それらsupernatural ギフトを伝えた: 4; 1 つのCor 。 2: 16; 2: 7, 10 、13; 2 Cor 。 5: 20; 1 つのCor 。 11: 2)
Judas Iscariot 、"12 の1 は犯罪によって、" 下り, 、 Matthias は彼の場所(行為1 で代わりになった: 21). Tarsus のSaul は数(行為9 へその後加えられた: 3-20; 20: 4; 26: 15-18; 1 Tim 。 1: 12; 2: 7; 2 Tim 。 1: 11). ルークはピーター、ジョン、及び行為12 2 Jameses (の記述を与 えた: 2, 17; 15: 13; 21: さらに18), しかし私達は元の12 の残りの確実な歴史からの何も 知っていない。 ジェームスの殉教の後より大きいの(行為12: ポールは、"uncircumcision の使徒、通常Gentiles (ガロンの間 の宣教師として" 旅したが通常エルサレムに存在する2), ジェー ムスのより少なく。 2: 8)
彼と個人的な知識(ジョン15 からの彼の復活の証明して主に会い 、できるあるべきであることそれは使徒及び必要な(1) に独特だ った: 27; 行為1: 21, 22; 1 つのCor 。 9: 1; 行為22: 14, 15) 。 (2 。それらはキリスト(ルーク6 によってそのオフィスへすぐ呼ばれた にちがいない: 13; ガロン。 1: 1) (3 。書くことことをによる単語またはどうか、それらがinfallibly 促 されるべきである公共の教授のすべての間違いそして間違いに対 してこうしてしっかり止められていてであり, ことは必要(ジョン 14: 26; 16: 13; 1 Thess 。 2: 13). (4 。もう一つの資格は働く奇跡(印16 の力だった: 20; 行為2: 43; 1 つのCor 。 12: 8-11) 。 従って使徒は後継者を持っていたかもしれない。 彼らはキリスト教主義の唯一の権威のある教師である。 使徒のオフィスは最初ホールダーと終わった。 2 Cor 。 8: 23 とフィル。 2: 2 Cor 。 8: 23 とフィル。 2: 25 は単語の"メッセンジャー" 他の所で"使徒とされる同じギリシ ャの単語のレンダリング、である。"
Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html