シーク教信者のsikhsは、インドの宗教との起源は、インド北西部のパンジャブ州でのです。 1971年、インドは約10300000 sikhs 、人口の1.9 ％です。 小さなコミュニティのsikhsも存在し、イギリス、カナダ、米国、マレーシア、および東アフリカです。
の動きに設立さシク教ナナックされ、パンジャブ（ 1469 -1 539） 、 w hoを模索してきたヒンドゥー教とイスラム教徒の要素を組み合わせて、 1つの宗教的信条です。彼は" 神の団結、同胞団の男、カーストとの拒絶反応を無益のアイドル崇拝される。 "彼は続いて9つのマスターズは、誰が最後の達人gobindシン（ 1666 -1 708;達人1 675- 17 08）、 w h o関わっその家臣たちの闘いは、失敗した武術界の大御所のルールです。
gobindの暗殺した後、迫害されたイスラム教徒のsikhs界の大御所が1799ときに支配されるまで、されてランジットシン（ 1780 -1 839） 、彼らの大部分をl aid主張してインド北西部です。 ランジットの死の後、彼のシーク教徒王国崩壊をアナーキーです。 パンジャブ英国に移動して、シーク教徒との戦争の後（ 1845 -4 6、 1 848- 49 ）。
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sikhsの神聖な場所では、黄金の寺のアムリツァル（インドの状態を、現在、パンジャブ）によって設立された第4回達人、ラムダス（達人1574 -8 1） 。 第5回達人、 arjun （達人1581 -1 606） 、シーク教の神聖な本は、紳士の g ranth、シーク教徒が含まれ賛美歌の達人だけでなく、これらのヒンドゥー教の聖人のようなイスラム教徒カビール川です。
sikhsは容易に識別されてturbans 。誓いを立てる彼らは自分の髪を削減するだけでなく、たばこの煙にはアルコール飲料を飲む。 設立時にgobindシン（ 1699 ） 、マーシャル友愛カルサ（ "純粋な" ） 、彼の追随を保つ誓ったの5つのkさんの：長い髪を着用する（ケシュ）は、くしで髪（ kangha ） 、鋼鉄製のブレスレットを右手首（唐） 、兵士のショートパンツ（ kachha ） 、および刀（ kirpan ） 。の伝統を、現在の日が続く。
いくつかのインドのsikhsの設立に賛成して、別のシーク教徒の国です。 1980年代初めアカーリーダールは、シーク教の国民党、挑発され、インド政府と対立して自治を求めてパンジャブ大きいです。 unassuagedされた選挙は、シーク教、ザイルシン、事務所の社長の儀式の大部分が1982年にインドは、過激派の暴力的なデモの継続を段階です。 ヒンズー教徒間の戦いとなったとして広範にsikhsパンジャブは、中央政府は1983年の状態を直接制御する。 4月1984 50000軍占領下の近隣の州のパンジャブとハリヤナ州です。 サントjarnail bhindranwale 、指導者の最も非妥協的派閥アカーリーダール、避難所から求められて拘束され、黄金寺院です。
カールhポッター
書誌事項：
マサチューセッツmacauliffeは、シーク教の宗教（ 1909 ） ; wh mccleod 、シク教ナナックとシーク教の宗教（ 1968 ） ;グラムシンは、宗教をsikhs （ 1971 ） ; hシンは、遺産のsikhs （ 1964 ） ;メートルシン、シーク教：への影響（ 1973 ） 。
の基本的な信条をsikhs -m ulマントラ-により、いくつかのアイデアを現実にするte lling言葉です。
の信条は：
ekonkar satnam 、 karta purkh 、 nirbhav 、 nirvair 、 akalミュラ、 ajoni 、 suabhav 、グルparsadです。
これらの言葉は、シク教ナナック賛辞言及し、神と彼の偉大ないくつかの属性：彼は真実を、自己作成されると、時間の限界を超えて、彼の恩恵を実現できるの達人です。 ご連絡の各単語の意味を研究して、 mulモットーです。
ショートの形式の信条としては、 プラサドekonkar satgur紳士granth達人で使用されています。
好戦的な宗派の宗教を、インド、ことは、パンジャブとその起源は、聖市の中心部アムリツァル、ここで彼らと崇拝神聖な書籍が保持されます。 シーク教徒の名前を意味する"弟子" 、およびそれ以降の倍の厳格なobservantsまたはカルサと呼ばれる選出された。 の創始者は、宗派、 nanak （今すぐスリシク教ナナックデバと呼ばれる）は、 kshastryaカーストに属しているhundu 、ラホールの近くで生まれ1469と1539が死亡した。 子供のころからのが、宗教上のような考え方を、彼のさまざまな部分をさまよう始めたインド、そしておそらくを超えて、徐々に成熟すると、宗教上のシステムを、胸がむかむかする支配からの多神教、儀式尊重し、カースト-排他、その長は神の教説の一体、他力本願と良い作品、と平等と兄弟愛の男です。 その新興宗教の急速な普及と、歴代の指導の下で9つの達人や教師、たちまちに積極的にライバルだけでなく、古いヒンドゥー教、宗教イスラム教だけでなく、新しい時代に君臨する。 "弟子"はそのため多少の支配力にひどい扱いをされています。 この迫害は新鮮な決意をするだけの宗派が徐々に軍事的な性格とは想定の名前をsinghsまたは"チャンピオンの戦士" ;されてゴービンド歌う、彼らの10番目と最後の達人（ b. 1660 ; d. 1708 ） 、 whoていたいくつかの深刻な病気の治療によって彼の家族にされたイスラムの支配、彼らの賃金アクティブな戦争を始めた天皇のデリーです。 しかし、闘争は、不平等です。 sikhsが敗北し、徐々に駆動の丘に戻る。 彼らの信仰になったの職業資本犯罪、それが界の大御所のみの減少は、電力、 1707の後に死亡したaurungzebで、これを有効にして生き残る。 その機会を奪う彼らを隠れ場所から現れ、組織的に軍し、好戦的な優位性を確立する部分についてはラホールのパンジャブラウンド。
1762が開催さを反転、こてんぱんにやられるときにアフマドシャーし、その神聖な寺でdefiledアムリツァルです。 にもかかわらず、この逆に彼らを拡張するmangedまだドミニオンに沿って、銀行とjumnaサトレジ川、北ペシャワール、ラワルピンディ限りでは、との境界線を南方のラージプターナです。 1788年のパンジャブとmahrattas overranのトリビュートをきっかけに、 sikhsされています。 時のmahrattas supervened 、英国、 who受信するに忠誠をsikhs部分は、 1803 、およびそれ以降では、 1809 、 undertakeの過去過去分詞の保護条約に反してその敵runjeetシン、 whoものの、自らを著名なシーク教徒の指導者、威圧的とは立証耐え難いを他の宗派の部分をします。 様々な他の条約の間に英国とのsikhs 、ビューを開くには、インダス川とサトレジ川に貿易やナビゲーション、入力された;しかし、これらの契約は維持、英国のsikhsで1845の戦争を宣言します。 を1848年、実際の敗北部分を通じて、内部の解体としたい部分を通しての指導者は、シーク教の電源が壊れて;徐々に落ち着いて彼らの人口のうちの残りの部分は、宗教的な独自性を維持だけが残ります。 センサスによると、 1881年の数を無視sikhsで1853426は、これで、 1901センサス2195339上昇しています。 本書の執筆時点で、 1911センサスはまだ公開されます。
その神聖な書籍、と呼ばれる" granth " （これは、元の保存と尊敬のは、大きな寺のアムリツァル）の2つの部分で構成さ： "問い合わせgranth " 、の最初の予約や予約のnanak 、コンパイルされた5番目への追加達人、 " arjoon 、およびその後の追加へ達人ダウンしてから9 、および様々な貢献をしたの弟子と信者;第二に、 "この本の第10回キング" 、書かれた達人ゴービンド歌う、世界で10番目と最後の達人、主にビューの好戦的な精神を教え込むの宗派の神学これらの書籍は、はっきりと一神教に含まれています。大と聖男子、たとえ神のインスピレーションではないとして崇拝-シーク教徒であって達人だ。の使用の画像はのけ者にされた;儀式崇拝、禁欲主義、およびカースト-制限が明示的に拒否されました。彼らの指導者たちは死んであいさつをするだけで、合い言葉"雹達人"とされるオブジェクトのみを材料表面上はreverencedのは、 " granth " 、または神聖な本です。で練習、しかし、このように畏敬の念を迷信的崇拝が変性" granth " ; 、さらには、特定の漠然とした10達人に起因する神性は、それぞれの人は、生まれ変わりのはずの最初の行を、彼らのオリジナルの創始者-は、ヒンドゥー教の教義を保持輪廻は、自分自身でさえn anak、および、ある程度の汎神論の言語の神聖な賛美歌の部分が発生します。救いを得られるだけの知識を1つの真の神の土の達人（または真の精神的なガイド） 、畏敬の念を恐れて、純度の信仰と、心と道徳-の主な原則としてこれは厳密にi nculcatedマークの真のシーク教徒;ながらこのような有力な幼児殺害の罪を犯したと夫に殉死する妻は禁じられています。彼らいくつかの制限を検索する場所動物を殺すの必要性、しかし、短期の絶対的禁止します。特有のたばこの宗派は、棄権者、および他の薬物のような部分からアヘン-を制限されて導入された達人ゴービンドの説得を歌うと、喫煙を助長するための怠け癖は、有害な過激派の精神としています。現在のところに積極的に宗教間の復活はsikhsに現れ、そのオブジェクトをパージawayが特定の迷信と社会の制約がフィルタリングされた状態からを徐々に周囲のヒンドゥー教です。
出版物の情報執筆者アーネストr.船体です。 ジョンlooby転写されています。 のは、カトリックの百科事典、第20巻13 。 1912年公開します。 ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 公認、 1912年2月1日です。 レミlafort 、 DDの、検閲です。 許可します。 +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク
書誌事項
カニンガムは、 "歴史をsikhs " （カルカッタ、 1904 ;マグレガー、 "歴史をsikhs " （ 2 vols学です。 、ロンドン、 1846 ） ;裁判所は、 "歴史をsikhs " 'ゴフは、 "シーク教徒との戦争sikhs " （ロンドン、 1897 ） ;サイードモハメドラティフ、 "歴史は、パンジャブ" （カルカッタ、 1891 ） ; sewaramシンターパル、 "スリシク教ナナックデバ" （ラワルピンディ、 1904 ） ; bhagat lakshmanシンは、 "ショートスケッチの生活シンゴービンドと仕事の達人" （ラホール、 1909 ） ; macauliffeは、 "シーク教の宗教" （ 6 vols学です。 、オックスフォード、 1909 ） ; trumppは、 "問い合わせgranthは、聖書のsikhs " （ロンドン、 1877 ） 、 stigmatised macauliffeとして信ぴょう性のない翻訳されています。
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