Matthew とルー クのとりわけ2 つのannunciation 物語(マットの1:18-25 年に従 うGospels のイエス・キリストキリストの生れの記述; ルーク 1:26-38 年は神聖な精神の力によってメリーによってvirginal の 概念の), 言う。 イエス・キリストが人間の父なしでこ うして想像されたという確信は第2 世紀までにキリスト教教会で もっとまたはより少なく普遍的であって, ローマカトリック教, 正統の, とほとんどのプロテスタント教会によって受け入れられ る。
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Reginald H. Fuller
文献目録:
イエス・キリスト(1973 年) の茶
色, r. のe., Virginal の概念及び身体のResurrection 及び
Messiah の生れ: Matthew とルーク(1977 年) の幼年時代の物語
の論評; Campenhausen, h. von の古代Church (1964 年) の神学
のバージンの生れ; Miguens, M. のバージンの生れ
: Scriptural Evidence (1975 年) の評価。
マット。 イエス・キリストの生れが奇跡的な概念に起因するように1:18 年 , 22-25 及びルーク1:26-38 は教える。彼は男性の種のない神聖 な精神の力によってバージンメリーの子宮で想像された。これは 新しい生れの主義である, 永遠のvirginity すなわち彼女の immaculate 概念すなわち彼女の仮定のようなメリーに関する他の 主義ほとんどのProtestants によって拒絶されると意見から顕著 でなければならないイエス・キリストの母" の" 生物的virginity を断言しないで化身の種類の神介入を示すため に句の新しい生れが取られる。後の種類の眺めは現代寛大な神学 で十分に共通であるが, それはそれらを新しい生れの断言と呼ぶ 言語の濫用である; 全く何か他のものの断言かもしれないけれど も, それらは新しい生れの否定である。
1 つが奇跡の一般的な可能性を受け入れれば, 1 は新 しい生れの可能性そして確率について静か特に尋ねなければなら ない。福音のクリスチャンのためにこの主義が神のinerrant 単語 で教えられるという事実はそのような質問を解決する。けれども この事実は歴史的調査を余分にしない。全くScripture が inerrant なら, すべての歴史的発見に一貫している。この一貫性 を説明することは人々しかScripture の権限を確信させないため に疑うが, また人々の信頼を確認するためにことができるただ有 用であるそれを受け入れる。しかしそのような調査は着手からの それへantagonistic 主義のキリスト教の暴露と, ない(Bultmann とように) 互換性がある主義で遂行されなければならない。
この伝統の古さを確認することは両方の生れ の記述" の" 非常にhebraic 特性である: nt が, 同様に多くの学者注意したよりこれらの章の神学そして言語はOT に独特のようである。新しい生れがtheologoumenon であることこ の事実は非常にまずない仮説, Christological の教義を支える ために早い教会によって発明される物語をする。言及イエス・キ リストのpreexistence のここにない。Davidic の" 王位( ルーク" 1:32 年, 35) の彼の遺産があるように神の彼の タイトルの息子は未来であるために見られる。生れの物語では神 の人々を救助するかだれが控え目のexalting, 自慢しているの押 しつぶす強大な行為によってイエス・キリストはOT Messiah の prophecy の達成, 1, デイヴィッドの息子である(ルーク1:46-55 年) 。作家はイエス・キリストのdeity または ontological sonship に関する新しい生れから神へ推論を引かな い; むしろ, 彼らは歴史的事実と(Matthew のために) Isa. 7:14 の達成としてでき事を単に記録する。
ない多くは Matthew の著者について知られているが, ルークへ第3 Gospel を 帰する多くの理由が医者(ポールの友達, コラム4:14) ある (II Tim. 4:11; cf. " 私達は" 27:1ff のような 行為で, 。passages) Apostles (cf. ルーク1:1-4 の行為を書い たかだれがまた; 行為1:1-5) 。ルークの要求歴史的データ (1:1-4) のするために注意深い調査を, とその要求はHarnack の ような現代懐疑的な学者によって均一な多くの細部で繰り返し vindicated 。彼が新しい生れのレポートにgullibly 答えること を彼の職業両方ともすなわち歴史家と医者は, 防ごう。2 つの生 れの物語は複数のポイントで矛盾したおよび/ または誤ったよう に攻撃された: 系統すなわちQuirinius (ルーク2:1-2) の時の間 の人口調査, 子供(マットの2:16) のmassacre; しかしこれらの難 しさのもっともらしい説明はまた進んだ。(両方の記述で強調され る) イエス・キリストのDavidic の家系は疑いの下にまたあった ; しかしRaymond の茶色が論争するように, メリーとイエス・キ リストの兄弟, 行為1:14 年特にJames (の存在; 15:13-21; ガロ ン。1:19 年; 早い教会の2:9 は), おそらくイエス・キリストの 起源に関する伝説材料の開発を防ごう。ルークとMatthew を信頼 するすべてのすべて, 私達は彼らのインスピレーシヨンで確信か ら離れて均一なよい理由を, 有するそれらが古代と現代世俗的な 歴史家の評決と異なる。
Nt に何でもある新しい生れの記述を否定するか . 道があるイエス・キリストがヨセフの息子として記述 されている: ジョン1:45 年; 6:42; ルーク 2:27, 33, 41, 43, 48; マット。13:55 。生れの物語が本へより 遅い付加でなく, それの証拠がなければ, ルークにとMatthew キ リストの新しい生れの否定の意思がなかったけれども, はっきり , 。これらの参照は生物的父権の質問への参照のないイエス・キ リストの法的父としてヨセフをはっきり示す。同じは質問の単語 が単語によって話されていたという付加的な事実のJohannine の 参照で本当, であるイエス・キリストおよび/ または彼の家族(マ ットを健康な知っていませんですの テキスト。ヨセフの begat イエス・キリストが, 元。確かにでないこと1:16 年 , 言)
興味深いことはマットのMarkan の変 形。13:55 は(印6:3) ヨセフへの参照を除去し, イエス・キリス ト, ユダヤ人文化" で親の地位を記述する" 珍し い方法のメリーの息子として話す。印に自体生れの物語がないの に, これがMark によって新しい生れの知識を示す, またはイエス ・キリストの起源の不規則性の公共の知識考えたとある人々は。 Cf. ジョン8:41, ところイエス・キリストの反対者のヒント彼の illegitimacy すなわち充満外見上第2世紀になされ続けた。イエ ス・キリストの起源がどうかして珍しい知られていなかったらそ のような充満がChristians によって製造されなかろう, 非 Non-Christians によっておそらく製造されようことに茶色は気づ く, 。従ってこの証拠が大きい重量でないけれどもイエス・キリ ストの生れへのこれらの付帯的な参照が実際に新しい生れを確認 することは可能である, 。
Isa. 7:14 は新しい生れの予 言であるか. マット。新しい生れがその道を達成する が, ", " 多くの論争は両方の文脈, LXX 翻訳, 及 びMatthew の使用中のIsaiah の道の意味で回るその主張を囲んだ ことを1:22 年は主張する。議論は完全な処置のために余りに複雑 ここにである。E. J. Young はは従来の位置の少数の最近の学者 的な防衛の1つを取付けた。Matthew のために達成の概念が時々審 美的な次元で" 取る" ことしか私は提案しない予 言と予言されたでき事(cf. " Zech " の間で " 正常な" 関係を越えての彼の使用行く。21:1-4 の9:9) 。Matthew のために, " 達成は" の風変わ りな方法のprophecy への人々の注意をstartling 引くかもしれな い予想する予言者彼自身が決してかもしれなくなかった。それは " 予測不可能" のprophecy に対応するが, 音楽の 変化として刺激的な方法は, 主題に対応する。それはこれの要素 がマットで起こったらことかもしれない。young's 議論が結局は 勝つかもしれないけれども, 1:23 年。
Pagan かユダヤ人の背景か. 新しい生れの物 語が事実にsupernatural 生れのpagan またはユダヤ人の物語にな い基づいていることを時折誰かは提案する。そのような仮説は最 もまずない。Matthew とルークの提案はでないかそこにどれ(の) 明確な平行はpagan 文献の新しい生れの概念へ, しかしながら生 れのあり, 半分人間半分神存在に終って神と女性間の肉体関係に 起因する(聖書のChristology とずっと異なっている) 。聖書の記 述がように更に, pagan 物語のどれもdatable 歴史ででき事を見 つけない。どの精密な平行でもユダヤ人の文献のある。最も近い 平行はOT のIsaac, Samson, 及びSamuel のsupernatural 生れで あるが, これらは新しい生れでなかった。Isa 。7:14 は時間のユ ダヤ人の文献のmessianic 道としては考慮されなかった。新しい 生れのでき事がMatthew の逆よりIsa. 7:14 の理解に影響を及ぼ したことは本当らしい。
新しい生れの確信は必要 " である" か. それを信じないで救われ ることは可能である; 救われた人々は完全な人々でない。しかし 新しい生れを拒絶することは神の単語を拒絶することであり, 不 従順は深刻常にである。更に, 新しい生れのdisbelief 主義のそ れらの他の区域で妥協するために導くかもしれないきわめて接続 される。
J M フレーム
文献目録
T. Boslooper のバージンの生れ
; R. E. Brown のイエス・キリストのMessiah そしてVirginal の
概念及び身体のResurrection の生れ; F. F. Bruce, nt 文書は信
頼できるか. H. von Campenhausen の古代教会の神学のバージン
の生れ; R. G. Gromacki のバージンの生れ: Deity の主義
; J. G. Machen のキリストのバージンの生れ; J. Murray の集め
られた執筆, II, 134-35; O 。Piper の" バージンの生
れ: Gospel の意味は, 内部" 18:131ff. 説明する
; B. B. Warfield の" 聖書とTheological の調査のイエ
ス・キリスト" のSupernatural の生れ,; E. J. Young の
Isaiah の論評。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html