今Harijans と呼 ばれるUntouchables は, 伝統的にヒンズー教のインドのカースト システムの最も低い場所を占めた; カーストの境界の外 にあると考慮されたので彼らはuntouchable 呼ばれた。不純物は 身体のeffluvia の生命そして処置の取得のような従来の職業から , 得た。
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Hilary の地位とR L Stirvat
文献目録:
平等へのp c Aggarwal, 中途半端に: インド(1983 年)
のHarijans; D P Das, Untouchables Story (1985 年); J M
Freeman, Untouchable: インドの生命History (1979 年); J h
Hutton のインドのカースト: そのNature, Function 及び
Origins (1963 年); M Juergensmeyer の社会的なVision (1982
年) として宗教; R k Kshirsagar, インド(1982 年) の
Untouchability; J m Mahar, ed., 現代的なインド(1972 年) の
Untouchables; D g Mandelbaum のインド(1970 年) の社会。
Untouchables は Harijan のカーストすなわちHinduism の下の最も低いクラスであ る。
カースト は堅い社会システムである社会的な階層が維持された生成後生成 の, 位置から少し移動性を可能にする人が耐えられる。言葉は頻 繁にsubcontinent インド人のHindus の中に確立される階層的な 遺伝性の部分に適用される。単語のカーストは第16 世紀のポルト ガル人の貿易業者によって最初に使用された; それは家族の緊張 , 品種, または競争を表示するポルトガルのcasta から得られる 。Sanskrit の単語はjati である。Sanskrit の言葉varna jati のグループ, かカーストのシステムを表示する。
Aryan 話すnomadic グループが北前にから1500BC についてのインドへ移 住したときにインドの従来のカーストシステムは3000 年以上成長 した。インドの古代神聖な文献に従うAryan の司祭は, 基本的な カーストシステムに, 社会を分けた。いつか200BC とAD100 の間 で, Manu Smriti, かManu の法律は, 書かれていた。それでは Aryan の司祭立法者は地球の神のタイトルとこのカーストシステ ムの頭部に彼らの専有物クラス今日存続している, 社会の4 人の 大きい遺伝性の部分をまだまたはBrahmans をpriestly 置いてい る 作成した。 次にランクの順序で戦士 , Kshatriyas は あった。 それから Vaisyas , 農夫及び商人は来た。元のカースト の四分の一はSudras の 他の3 カースト, 特 にBrahman へ使用人であるために耐えられた労働者だった。 Sudras よりずっと低い- 実際は, 完全に社会的な体制 の外で及びmenial 及びunappealing 仕事をすることに限られて - 以前Untouchables として知られていたカーストのそれらの人 々は, 。 (30 年代のインドの国家主義的なリーダーで Mohandas Gandhi はこのグループに 言葉 Harijans ", か神の" 子供を, 。加え た) Untouchables はインドのDravidians, 原生の住民ランクへ時 々pariahs と加えられた, または追放人すなわちクラスから宗教 か社会的な罪のために排出された人々だった彼らが生まれる。従 って司祭によって作成されて, カーストシステムは神の暴露の要 求によって安全されたヒンズー教の宗教法律の一部分になされた 。
インドのカーストの特徴はカーストで堅い, 遺伝性会 員を含める1 つが耐えられる; (endogamy) 同じカーストの唯一 のメンバーの結婚の練習; 職業の選択と他のカーストのメンバー を備えた個人的な接触の制限; そして社会の固定場所の各個人に よる受諾。カーストシステムはsamsara (reincarnation) と karma (行為 の 質) の ヒンズー教の 考えによって永続した。これらのに従って宗教確信は地 球で, すべての人々reincarnated, 時にそれらが別のもののより 高いカーストに耐えられるチャンスを有するときだけ地球の前の 生命のカーストの規則へ従順だった。こうすればでkarma はより 高いカーストまたは試み種類の社会的な関係のための十字のカー ストラインへへ人々をから上昇落胆させた。
4 元のカー ストはによって厳密な数を言うことは不可能である今日までの多 くの世紀に, 幾度も細分された。見積もりは2000 年からインド中 のBrahmanical の法律, 技術によって定義され, 習慣によって固 定して自身の明瞭なグループにもらう各地域によって確立される 3000 異なったカーストまで及ぶ。
システムの複雑さは インドの市民進歩へ深刻な障害を構成した。傾向はカースト間の 人工的な障壁の分解の方に今日ある。Hindus のカーストシステム の金詰りはインドのイギリスの規則の期間の間に非常に破壊され た。彼の父の呼出しに続く息子の義務はもはや結合していない; 低いカーストの人は力の高いランクそして位置へ立上がった; そ して一度そうかもしれない程に深刻カーストのexcommunication, か損失は, でない。さらに, カーストシステムは時々聖職の schisms すなわち特にBuddhism の上昇, 自体によって 中から, カーストシステムの耐え難いbondage からの, 及び抗議 に対する反作用破烈した。
近年根絶のインドで練習され るようにカーストシステムの不公平な社会的なと経済面の方のか なりの大または教育と改良の動きを通してなされた。この努力の 大きいリーダーはMohandas Gandhi だった。インドの起草された 憲法はヘッディング人権の下で特別な節で少数の日1 月の1948 年 Gandhi の暗殺の後の出版された" 示した ": " Untouchability は廃止され, どの形態のも 練習は禁止される。" 最も低いカーストのメンバーの状態 を増進する公式の試みにもかかわらず今Dalits (oppressed 人々 のためのHindi) と, 差別及び開発" 言われることを好む " 誰が多数はの公有地まだである。
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