単語Sufism, アラビアsuf (ウールからおそらく " 得られる"; 禁欲主義者の毛織の" 衣服 を身に着けているそれ故にsufi, 人は"), イスラム教の mysticism を表示する。外の動きにSufi の専門用語の影響があっ たが, Sufism はイスラム教自体で完全に定着する。その開発は遅 い第7 そして第8 世紀に始まった確かで敬虔な人の間の強い反作 用を換起した緩いモラルとUmayyad の円の支配のworldliness が 。判断日の神, 警告, 及びこの世界の生命のtransitoriness のメ モを恐れるためにbasra (d. 728) のHasan のような個人はイスラ ム教のコミュニティーをkoranic 呼出しに注意するようにせき立 てた。 神の愛の新しい重点はasceticism からの mysticism に転移を持って来た。 Basra (d. 801) の女 性聖者Rabia は天のための地獄または希望" の恐れから彼 自身の" 為のための神の愛を, ない求めた。
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Sufism はmystical 詩歌によって途方もない影響に, 部 分的に, 例えば運動させた, Jalal のal - 喧騒のal - のRumi, そして部分的に宗教brotherhoods の形成によって。後は神との 直接communion を達成するためにmystical ガイド(pir, か聖者) の下で" 調査する" disciples の練習から育った 。Brotherhoods (turuq の一部; 単数, tariqa, " " 重要な宣教師影響と持たれている方法) 。
Willem Bijlefeld
文献目録:
J Arberry, Sufism: Islam (1950 年) のmystics の記
述; M Lings, 第20 世紀のSufi 聖者: S a a - ' Alawi, 彼の精
神的なHeritage 及びLegacy (1971 年); R Nicholson の
Islam (1914 年) のmystics; Schimmel のIslam (1975 年) の
Mystical 次元; I Shah, Sufis (1971 年); J Subhan, Sufism:
そのSaints 及びShrines (1938 年
); J s Trimingham, Islam (1971 年) のSufi 順序。
禁欲的な伝統はSufism を強調し, 個人的なpiety 及びmysticism をイスラム教の文化的 な多様性に貢献し, そして更に富ませたイスラム教の相続財産を 呼んだ。イスラム教への法的気にされたアプローチと対照をなし て, Sufis は第9 世紀Sufism がmystical 主義に成長した神を備 えた直接communion またはecstatic 連合を持つGod. During を, 知っている方法として理想的ようにspirituality を強調した。 この経験のための車の1 つはSufi の旋回のdervishes のecstatic ダンスである。 後で複雑な普及した動きに 開発された結局Sufism はSufi 集合的で, 階層的な順序の形で制 度化され, 。
神の直観的な知識そして愛のSufi の重点 は固まりへイスラム教の懇願を高め, アフリカと東アジアに主と して可能中東を越える延長をした。Sufi のbrotherhoods は大西 洋の海岸からインドネシアへ急速に増加した; 一部は全体のイス ラム教の世界に及んだ, 他は地方かローカルだった。これらの友 愛の途方もない成功は彼らの創設者及びリーダーの能力そして humanitarianism へ当然主にだった, 彼らの従節の精神的な必要 性へただ世話され, しかしまたすべてのfaiths の貧乏人と助けら れ, そして人々と政府間のintermediaries として頻繁に役立た れて。
Ahmad S. Dallal
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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