Shintoism はBuddhism の来る前に日本の原始宗教だった, 日本の主要な宗教 現在の。 Shintoism は非常に簡単な宗教である。 それは1 つの 命令しかすなわち one's 祖先へ忠節であることの必要与えない。
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実際により高いShintoism で確認される唯一のdeity はspiritualized 人間の心をである。
固まりのために, Shintoism に約800,000 人 の神が, 大抵deified 日本人の英雄をある。主な神は Amaterasu の日曜日の 神である, 日本の帝国 系列が根を辿る。
Shinto の言語定義はShinto へanathema 幾分である。
しかしとにかく, Shinto はidols とawash である。(ほ とんど) 神がないあなたが指すことができない。Shinto は材料の 神の表示を承認する。神が精神的であること考えられるShinto で 言うことはそれを, 余りにそこに主張である: kami は山, 木, 太 陽及びないこれらの目的自身の力である。しかしShinto は耐久性 があるidol " 非常にである" 。逆に, Shinto は 私信じる, 非常にロゴ砕屑性である, 神ができ, 単語に 表現される べきでない信じる。
Shinto は書か れていた命令または信条のないfaiths の緩いコレクションである 。それは単語によるより儀式, 練習, 及び行動によってむしろ運 ばれる。従って他の宗教がidolatory 避ける限りでShinto が言 語定義を避けるのでShinto の次の言語" 記述は" 精々Shinto 主義より外的な分析むしろである。
神また は精神の無限数はShinto でrevered あるが, Shinto の最高のレ ベルにcosmology は性質の単一性である事すべてが耐えられる。 人間は精神に依存する, 性質(山, 滝, 木及び太陽のような) 及び 私達の人間の祖先の特徴である。精神は人間に左右され, 安置に よっていかにrevered かあることを来, 。
間生まれ純粋, と1 と性質, 人間な縦列 行進によ彼等の参加社会。浄化するためには精神を崇拝しなけれ ばならない。Shintoists はShrines と家内の祭壇で精神へ簡単な , 頻繁に無声祈り, 儀式及び供物を行う。彼らは感謝とhumility の態度を維持することを試みる。死ぬとき結局精神との1 に次々 となるShintoists は, すべての事戻る信じ, 性質と。
(sects) の第13 は数から来たMeiji (遅く第19, 早く第
20 世紀) 日本の政府によって承認された。Shinto は政府によっ
て再構成された。これは効果をのもたらした
(2) 政府の一部として宗教のpractioners の記録を持ち, それらは新 しいState/Shrine Shinto フレームワークの外の13 の宗教の sects しか確認しなかった。
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Shinto は日本の固有の宗教伝統である。ある宗教 とは違って, Shinto に歴史的創設者がない; 日本の人々の有史以 前の宗教練習の深のその根のうそ。神話及びcosmology の重要な 要素が古代日本のchronicles (Kojiki 及びNihonshoki) で見つけ られるかもしれないとnorito と呼ばれた儀式の祈りは早い日付の 書かれていたコレクションに編集されたが, Shinto に神聖な scriptures のどのキャノンでもある。
一流のShinto は michi 全く日本のkami のためのSino の日本の 読書実際 にでない, kami " の方法を意味する。 " Kami は無数の日本のdeities である十分に神を fledged と同時に考えられるかもしれない(太陽- 女神 Amaterasu のような, 帝国家族が降りると言われる); 大きい人( 戦士, リーダー, 詩人, 学者) の精神を divinized; clans (uji) の先祖のdivinities; 自然な美(森, 木 , ばね, 石, 山) の特定の場所の精神, 頻繁に; または , abstractly, 性質(豊饒, 成長, 生産) の力。
Kami はshrines (jinja) で一般に崇拝される, 名誉に確立され, 行 - (神聖な目的) shintai …を収容するkami が存在すると言われ る。Worshipers は神聖なアーチ(torii) の下で渡る, 助けが shrine の神聖な区域をdemarcate 。彼らは彼らの手を洗浄し, 彼 らの口を洗うことによってそして浄化し, shrine 自体に近づき, 提供を作り, deity を頼み, そして無声祈りを言う。
崇 拝のための特別な時は個人(生れ, 青年, 結婚, 及び, 最近, 学 校の入学試験) 及び祝祭の日付(matsuris) のライフサイクルで重 要な時を含める年のリズムを反映する: ばねの新年, 出現,, とそ う収穫するmidsummer 植わる米。さらに, 各shrine に自身の歴史 か基礎へ通常自身の特別なmatsuri の点がある。これらの機会ど のでも言われる幸運があるか, またはShinto の司祭から特別な天 恵か浄化を受け取りたいかもしれない誰がshrine はworshipers すなわち多数との混雑する。あるshrines はまた国民の重要性で 取った。Ise の壮大なShrine は, 例えば,Amaterasu へ神聖であ る。彼女が帝国家族と関連付けられるので, 彼女のshrine は, 彼 を通って, 行脚の国民の中心- 皇帝と日本への点を支払う為の焦 点である。
Confucianism と中国文化のそれ, またnara とHeian の期間(710 - 1185 年広告) の間の日本のBuddhism の確 立と, Shinto は影響の下にすぐに来た全体として。一方で, それ は非常に構成されるようになり, 仏教の鉛に続く。一方では, あ るkami は特定のbodhisattvas の明示ととしてについて考えられ ることを来た。(Amaterasu は, 例えば, 宇宙Buddha Vairocana と。識別された) 従って同時に混合され, 共存する2 つの宗教。
Tokugawa の期間(1603 年- 1868 年) の間の, 仏教の sects は封建的な政体の用具になり, neo Confucianism は指導 のイデオロギーとして役立った。Shinto はプロセスで曇った。し かし外国のイデオロギーと考慮したものをに対して次第に反応し ているある国家主義的な学者, 多くと多くと独特に日本のアイデ ンティティの源としてShinto へ回されて。
Meiji と 1868 年の- Tokugawa の政体及びBuddhism 両方の disestablishment それに伴った- Shinto の復帰は前部へ自然に 来, 。1880s で政府はすべてのfaiths の従業者へ宗教の自由を保 証したが, また(時々国家Shinto と呼ばれる) shrine Shinto と sect Shinto の間で区別を引いた。前は名目上世俗的な組織だっ た州がすべてのfaiths の従節に適当な愛国心が強く, " 国家主義の" 嵩拝の中心にshrines を変形させた。
30 年代のshrine でShinto は意見のために複数の車の 1 台としてultranationalists 及びmilitarists によって使用さ れた。Sect Shinto, 一方では, 様々な普及した宗教グループのた めの別の部門(Shinto の13 の種類の合計は" 顕著 " だった) だった, それにより国家によって後援された shrines から分かれて, 仏教のsects 及びキリスト教の種類のよ うに, 私用の, 非政府サポートに頼ることを持っていた。これら のsect Shinto グループは, 多くの例に, 第二次世界大戦以来の 様々で新しい宗教のプロトタイプ第20 世紀の間に日本に現れた , 特にだった。
日本の第二次世界大戦そしてアメリカ の職業の終わりと, shrine のShinto システムは分解され , Shinto は州から全体としてdisassociated あった。しかしそ の期間に続いてshrines は日本の宗教感情の神聖な焦点の1 つに 生き返らせられ, 今日残る。
強いヨセフM Kitagawa と ジョンS
文献目録:
W G アストン, Shinto:
神(1905 年) の方法; Holtom, 現代日本及び
Shinto Nationalism (1963 年), 及び日本(1938 年) の国民の信
頼d c; G Kato のShinto (1971 年) の調査
; S Ono, Shinto: Kami Way (1962 年) 。
Shinto は古代日本の宗教である 。約500 を紀元前始めて(または先に) それは性質の崇拝, 豊饒 の嵩拝, divination の技術, 英雄の崇拝, 及びshamanism の無 定形の組合せ最初にだった。その名前は第8 世紀の広告の " 中国人の単語の" shin のtao (神の方法) から 得られた。その時に, Yamato の王朝は日本の規則を最も強化した , 神の起源は帝国家族へ帰され,Shinto はBuddhism と共に日本の 公式の宗教として, 確立した。
政治からの日本の宗教の 完全な分離は第二次世界大戦の直後にまで起こらなかった。皇帝 はその時に彼のdivinity を放棄した。
Shinto に宗教法律の実質の創設者, 書かれていた scriptures, ボディ, 及び非常に緩組織されたpriesthood しかな い。
ほとんどの他の宗教が Shinto は同様に十分に神学を開発しなかった。宗教テキストは天 と 暗い土地の 高い 平野を 死者のunclean 土地であるが, 論議したり, 少数の細部を与える 。Shinto の作成の物語はKami の歴史そして生命の告げる。その 中にIzanagi mikoto 神のカップルはIzanami mikoto あり,日本の 島に生れを与えた。彼らの子供は様々な日本のclans のdeities になった。Amaterasu (日曜日の女神) は娘の1 つだった。彼女 は帝国家族のancestress である。彼女の子孫は国を統一した。彼 女の兄弟, Susano は天から来, 地球中歩き回った。彼は大きく 邪悪な蛇を殺す為に有名である。日曜日の女神は主なdeity とみ なされる。他のdeities 多数がある多くの形態で概念化される。
いくつかは食糧からの川石へのへの自然な目的そして創 造物と, 関連している。特定区域の保護者及びclans があるKami 。一部はすべてしかし皇帝の最後を含む例外的な過去の人々, で ある。一部は抽象的で創造的な力である。それらは温和ように見 られる;それらは支え, 保護する。罪のために概念神, 彼の omnipotence 及びomni 存在の憤りのキリスト教の確信と比較する , または人間性からの神の分離違。
祖先は深く revered, 崇拝したある。人間性のすべてはKami の子供とみなさ れる。従って人間の生命及び人間の性質すべては神聖である。 Believers のrevere の musuhi , 創造的な Kamis 及び調和力。彼らは makoto, sincerity または本当の中心を有す ることを熱望する。これはKami の方法か意志とみなされる。道徳 は道徳に基づいているグループへ利点である。Shinto は右の練習 , 感覚, 及び態度を強調する。
Shinto に
4 断言がある:
季節的な祭 典はshrine またはローカルパトロンの精神の歴史のばねの植わる こと, 落下収穫, と特別な記念日で保持される。従節は様々な生 命道の時にShinto のshrines を訪問すると期待される。例えば, 一年生植物 Shichigosan Matsuri は 3 及び7 及び老化する男の子5 老化する少女のshrine の司祭によって天恵 を含む。
Shintoists の数の見積もりはたくさん変わる。ある源 は2.8 から3.2 百万の範囲の数を与える。日本の大人の40% が Shinto に続く1 つは示す; それは約50,000,000 Shintoists を 占める。それと日本の大人の約86% がShinto とBuddhism の組合 せに続くことを他の人々は示す; それは107,000,000 にShinto の 従節の数を置く。
1 つの源は北アメリカのShinto の 1000 の従節を推定する。カナダのCensus (1991 年) はカナダの 445 を記録した。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html