Shiites ( アリのアラビア shiat アリ, 党" から得られる名前") はイスラム 教, 他のSunnites であるより大きい枝の2 本の主要な枝の1 本 を構成する。Muhammad の死の後で,不一致はイスラム教のコミュ ニティーのリーダー(Imams) として彼の後継者の必要な資格そし て厳密な機能に関して起こった。Shiites はshiites である, と りわけclan, 予言者Muhammad の娘Fatima の子孫及び彼女の夫ア リのメンバーしか, 修飾できることを主張した。アリが(655) 第 4 caliph になったが, 彼は661 で殺害され, 大半はcaliph とし てUmayyad Muawiya i を確認した。しかしShiites はアリの息子 の要求を支えた: Hasan c. 669 をmysteriously 死んだ, と Husayn の680 のKerbala のUmayyad の軍隊によって(殺された Kerbala, イラクで, Shiites のための主要な行脚の中心に) な った。
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Shiism は予言者の後継者すなわちimam の精神的な機能 を強調する, prophetic ライトがこの世界にある。彼はdivinely 罪と間違いに対して保護され, Koran の誤りのない理解, 未来の でき事及びintercessory 力のsupernatural 知識を有すると信じ られる。
Willem Bijlefeld
文献目録:
J r Cole とn r Keddie, eds., Shi'ism 及び社会的な
Protest (1986 年); M Momen のShi'i Islam (1985 年) への紹介
; Tabatabai, Shi'ite Islam (1975 年) 。
アリの従節はアリのShia (パルチ ザン) として知られていた。それらが政治グループ, Shia, ま たはShia のイスラム教として始まったが,特定のtheological と 教義上の位置のsect なった。Shia のそしてすべてのイスラム教 のための歴史の主でき事はHusayn のKarbala に悲劇的な死,アリ 及びMuhammad の娘Fatima の息子だった。Husayn は Umayyad Yazid のMu'awiyah の息子の規則の合法性を確認するこ とを断り, K4ufah の彼の原因のためのサポートを再び集める彼の 方法にあった。しかし, Umayyad の大きい軍隊が都市の郊外で彼 の家族の彼そして70 人のメンバーに会った彼がK4ufah で着いた 前に彼の計画は露出され, 。Umayyads は規則または戦い及び明確 な死にHusayn に屈辱を与える服従間の選択を提供した。Husayn は戦うことを選び, 彼を持つ彼の家族の彼そしてメンバー全員は massacred あった。事件は軍の視点からの少し重大さだったが, それはShia のイスラム教の歴史の定義の時だった。イスラム教な い全員がShia のイスラム教であるが, イスラム教全員は死へ彼の 主義まで生存のためのmartyr としてHusayn を意見。
Twelver Shia, か Ithna-'Ashariyya は, Shia のイスラム教の sects の最も大きい。次に正当なイスラム教のリーダーシップが Muhammad のいとこと義理の息子, アリと始まる降下のラインで, アリ2 の息子, Hasan 及びHusayn によって与えられる, と信じる 彼らはHusayn の子孫を通して。 これらはShia のイスラ ム教のコミュニティーの 最初12 のimams, かリーダーだ った。Muhammad が12 の後継者すべてを名指しで示した, そして 予言者彼自身から始まるscripture の本当の意味の特別な知識を 父から息子に渡された受継いだShia のイスラム教は信じる。この 家族に, 忠節な従節及び代表と共に, Shia のイスラム教上の政治 権限がある。
Ahmad S. Dallal
Shiites と してImam は, 彼を想像したり, 知恵の貯蔵場所, 絶対彼の政治と 宗教権限でである。 第12 imam の理論的な保護の下で, Shiite の宗教リーダーは広大な影響に運動させる。 宗 教問題とdefy 政治権限へ革新的なアプローチを取るために彼らは Sunnites より本当らしい。
イスラム教の早い世紀の間 の, 行政上敗北したShiites は, 迫害されて, 地下の動きに採用 したtaqwa (この場合Qur'an (Koran) " の秘密の " 解釈の信頼のdissimulation を意味する) の原則をな り,, 。従ってQur'an の明確な, 文字の意味の下のそれが意味の 他のレベルであることを, Shiites は信じる, imam へしか知られ ていない, 選ばれた従節へそれらを明らかにすることができる。 それがpowerless 行政上だったときに動きへ有用なこれらの主義 はまだShiites によって, 受け入れられる。 彼らはまた muta と呼ばれる一時的な結婚の形態の妥当性を断言する。 政治力を達成する前にしたようにShiites の支払(貧乏 人を助けるために最初にMuhammad が徴収し, 後でMuslim の州に よって徴収される) 州の権限へより宗教リーダーへzakat とむし ろ呼ばれる税(例えば, 第15 世紀のイランで) 。その結果, イラ ンとイラクのShiite の多くのリーダーに広大な富及び特性がある 。
近年イランの政治リーダーを含むShiite の何 人かのリーダーは, Ayatollah Khomeini, Sunni のイスラム教の rapprochement そして団結を支持した。
Fazlur Rahman
イスラム教の一般的な使 用法" の" Imam " (" アラビア語 , リーダーまたはexemplar) は, イスラム教のコミュニティーま たは人の政治頭部である祈りサービスを導く。Umayyad のそれら 後継者を含む予言者はMuhammad と彼の早く両方の機能を caliphate 行った; 国家の頭部彼自身は中央重要なmosque の金曜 日の祈りを導き, 彼のガバナーは地方の首都の同じをした。しか し後で管理上と政治機能は宗教物から分かれていた。
Shia のイスラム教では, 言葉のimam は人に加えられる 政治と宗教リーダーである。 彼はアリとFatima から降 りなければならない(予言者Muhammad の義理の息子そして娘) 。 しかしimam except 第6 imam と, と初め, Jafar のal Sadiq 支 配されるすなわちアリ, すべての避けられた政治力。 God. Both のsects のveritable 化身が最後のimam が 隠蔽にあるとそして彼のリターンを待つと信じるとimam は間違い と罪から 免疫があるShiites の主要なボディ同様にと Ismailis によって見なされる。
Fazlur Rahman
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html