Sadducees
概説
Sadducees はユダヤ人の宗教sect だった広告70 のエル
サレムの落下までの約200 から紀元前に活気づいた。Priestly 貴
族のグループはRomans の政治同盟へ, Sadducees 力を負い, 土
地を支配した。 それらはPharisees の口頭法律の使用に
反対し, Pentateuch (旧約聖書の最初5 冊の本) へしか握らなか
った。 それらはまた多くのtheological tenets の
Pharisees と異なった: 例えば, 彼らは精神のresurrection そ
して不滅を信じなかった。新約聖書に従って, Sadducees はイエ
ス・キリストの試験そして非難の一流の役割を果した。
ダグラスEzell
文献目録
Buehler, ウィリアムWagner, Pre-Herodian の内戦及び
社会的な討論: 期間76-40 のユダヤ人の社会紀元前に及び
Pharisees 及びSadducees (1974 年) の上昇に貢献する社会的な
要因; Manson, トマスWalter, Sadducee 及びPharisee …名前
(1938 年) の起源そして重大さ。
Sadducees
先回り情報
Sadducees は重要なユダヤ人のグループだっ
た遅い第2 世紀B.C. からの遅い最初キリスト教世紀へパレスチナ
で活気づいた。
源
Sadducees についての最も
信頼できる情報は古代文献の3 つのボディにある: Flavius
Josephus のca を書かれているユダヤ人戦争の執筆(。ユダヤ人
(ca. A.D. 94) のA.D. 75), の古さ, と生命
(ca. A.D. 101); nt, 特に総観的なGospels 及び行為
(ca. A.D. 65-90; マット。3:7; 16:1-12 年; 22:23-34; 印
12:18-27; ルーク20:27-38); そしてrabbinic 蓄積(ca. A.D.
200 とより遅い; Mishnah のber. 9:5; Erub 。6:2; 同価。
3:3, 7; Nidd 。4:2; Yad 。4:6-8) 。これらの源についての2 つ
の観察はなされるべきである。最初に, Josephus の戦争の可能な
例外を除いて, これらの源すべてはSadducees の方に明らかに敵
である。二番目に, rabbinic 参照すなわちTalmud で見つけられ
る特にそれら及びより遅い仕事の多数は疑わしい歴史的信頼性,
である。従って, Sadducees の私達の知識はperforce 厳しく限ら
れ, 1 面である。
名前と性質
歴史的に, 派生
の質問及び一流のSadducees の" 意味は" グルー
プの性質の問題へ密接に結ばれた。Abraham 以来彼らの名前が
Zadok から得られたことをSadducees がaristocracy priestly
だったガイガーは, 学者の大半保持した", " 高い
司祭の名前論争したSolomon の統治(i 王2:35 の間に; cf. Ezek
。44:15; 48:11) 。従ってSadducees はエリートの党Zadokite の
priestly であると考えられる。しかしこの構造物との問題が, あ
る。Zadok の" " etymology はd の倍増を
" 説明しない" 。さらに, Sadducees が場面で現
われたときに, 支配の司祭はHasmoneans, ないZadokites だった
。Hasmoneans が競争相手のグループとpriestly 同盟しようこと
はまずない質問にHasmonean の高いpriesthood の合法性を呼ばれ
る非常に一流。
Sadducees が国家に関して, スタンス宗
教イデオロギーより豊かで, 強力な人の緩い連合(これは
aristocracy のメンバーをpriestly 含んでいる) 世俗的実用的の
取った, むしろ及び法律本質的にだった最近, 多くの学者は論争
した。この眺めと共に, Sadducees のための新しい"
etymologies は" 提供された。名前の後ろに会計役人を意
味するギリシャのタイトルのsyndikoi を立てた
T. W. " Manson は提案した。" R. ことPiel の形
容詞のsadduq をunattested ことを名前がから他では得られたこ
とを正義のある管理者として, そしてことをSadducees が見た北
は提案した(" ちょうど") 。これらと他の
etymologies はある問題を解決するが, 新しいものを上げる; 本
当は, それらはすべて推測的に残る。Sadducean の源の総不在の
ライトでは, Sadducees の精密な性質及び名前の派生が両方不確
かに残ることを是認することは賢かったようであろう。
歴史
均等に不確かSadducean の歴史の細部はである。乏
しい証拠は次の輪郭を提案する。Sadducees はMaccabean の反乱
(167-160 B.C.) の後のグループとしてすぐに凝固した。法律集中
させた生き方より寺院集中させた宗教としてjudaism むしろ見る
彼らはユダヤ人のaristocracy 内の耐久性がある傾向へ相続人だ
った。それらが軍と経済拡張のHasmonean の方針を支えたので,
次第にジョンHyrcanus 裁判所(134-104 B.C.) の途方もない影響
に運動させることを来た。影響はAlexander Jannaeus の統治
(76 B.C.) の終わりまで支配した。の下Alexandra (76-67 B.C は
女王。) Sadducees は力を失い, 数は非常に減った。彼らは少し
Herod の下で大きいの(37-4 B.C.) よりよくやっていいた, 深く
原産のユダヤ人のaristocracy をmistrusted 。直接ローマの規
則の賦課と(A.D. 6) のSadducean の幸運は復興した。A.D. 6 と
66 間のSadducees はただSanhedrin 内の主要な力になったが,,
多くの年のため, それらは高いpriesthood また制御だった。
66-70 の反乱はSadducees のための端を綴った。彼らが反乱を予
防するように努めたがRomans に壊れたaristocracy のための使用
がなかった。国家の寺院そして分解の破壊と, Sadducees は
oblivion に衰退した。
確信
Sadducees は明確
にpentateuchal 法律で教えられるユダヤ人の遵守すべてを拒絶す
ると言われる。法的討論では, Sadducees は法律の厳密で, 狭い
適用のために一貫して押した。彼らは死の後のresurrection 及び
報酬及び罰の概念をrepudiated 。Josephus に従って, 彼らは精
神の不滅を否定した。Sadducees は人間の出来事からの
diassociate の神へがちだった。この理由のために, 人間の選択
及び行為が総に自由, 神の干渉によってunrestrained だった彼
らは主張した。人間の自主性のこの重点に一貫した, Sadducees
は天使とpreterhuman 精神の存在を否定した。
これらの
確信が保守主義者としてSadducees を示すことをほとんどの学者
は保持した頑固にPharisees 及び他の革新に抵抗した。容易に記
述することはaristocrats をhellenized ようにこれらの確信がち
ょうどできたこと, それは注目される, 一方ではべきである毎日
の生命の先祖の宗教の要求できるだけ多くを最小にしたかった。
Sadducees とnt
Pharisees とは違って
, Sadducees はnt の作家によって悪いライトで一貫して塗られる
。イエス・キリストと早い教会への反対は単一と一定したように
示される。敵意のための理由は想像しにくくない。Sadducees へ
, イエス・キリストと彼の早い従節は限られたユダヤ人の自由と
totalitarian ローマの規則間の敏感なバランスのdestabilizing
力として現われよう。しかしちょうどかなりとして, Sadducees
に何でも動きのための軽蔑があったにちがいないが, repentance
のresurrection そして無条件必要の現在の現実を宣言した。
S のテーラー
文献目録
Josephus のユダヤ人戦争2.8.2, 14; ユダヤ人
13.5.9, 13.10.6, 18.1.4, 20.9.1 の古さ; そして生命10; ガイ
ガーのSadducaer のund Pharisaer; G. はH. Box の" だ
れSadducees だったか. " Exp 15:19-38; 名前の
" T.W. Manson, Sadducees 及びPharisees, 起源及び重大
さ, " BJRL 22:144-59; R. " Qumran Sadducees
北, " CBQ 17:164-88; J. Le Moyne, Les Sadduceens;
W. W. Buehler, Pre-Herodian の内戦及び社会的な討論; ユダヤ
人の人々, " VIII, 99-123 の世界の" 歴史の
H. D. Mantel, Sadducees 及びPharisees,; J. M. Baumgarten
の" 純度とQumran のテキスト, JJS 31:157-70 について
のPharisaic-Sadducean " 論争。
また, 見なさ
い:
(高度の) Pharisees, Sadducees, 及びEssenes
This presentation in the original
English language
.
E-X t:
Japanese e-mail?sadducee
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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