確信個々 の人間の精神が生命の連続によって渡す。Reincarnation の考え に北インド(c. 1000 年- 800 紀元前に) で起源があった。 Reincarnation の普及した今日の西部の概観は(時々 metempsychosis と呼ばれる) 精神のtransmigration の古代理論 の修正である, 精神は動物と植物しか人体でまたincarnated かも しれないことで保持する。人間の形態だけで起こる循環rebirths 限るためにtransmigration の西部版は定義し直された。
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Reincarnation の概念と密接に関連付けられてKarma の 東の概念で循環する。過去の生命の邪悪な行為が現在の生命に関 連していること, そしてone's 現在の行為に未来の生命の含意が あることをkarma の法律は主張する。本質的にkarma はの法律行 為の原因そして反作用に先行している効果, である。東洋で karma の確信は基本に悲観的な人生観で起因した。人間の存在は 苦痛のわびしい, 無限周期, 苦労, 及びrebirth 頻繁にである。 Karmic のreincarnation は悪の問題を解決しない。それは rebirth の車輪から最終的な解放をもたらす自己の救助を要求す る。の概念は神の許し及び慈悲不在である。
Reincarnation の現代西部の表現は第18 世紀の啓発の 間に現れ, 影響を及ぼすMadame h p Blavatsky によって創設さ れたTheosophy のような第19 世紀のoccultic 動きによって復興 させた。これはEdgar Cayce, Helen Wambach 及びJeanne dixon のようなpsychics によってreincarnation の版を後で popularized westernized 。Reincarnation の東の支持者とは違 って, 西部のreincarnationists は多くの希望から握るより楽観 的な人生観に重点を置き, よりよく住んでいる。
すべ てのreincarnation の最終的な目的はGod. All に" 似合 うためにreincarnation の教授が" monistic に基づいて いる, mystical - 神秘的な世界の眺め, 神と併合するために最終 的な現実と溶けるために, である人間性の必要なdivinity を促進 し, sovereign 個人的な神の概念を否定し, そして秘密の知恵の 約束を提供する。
聖書のキリスト教は , reincarnational の教授と対照をなしてによってイエス・キリ ストキリストの- のために- すべての死そしてresurrection 一度 強調する。優美によって, てのと対照をなして.. 対照をなして .. なしてをクリスチャンのreincarnation のdisavowal 人が一度 死ぬために運命である" 後こと判断(Heb. 9:27) に直面 するためという聖書の" 主張で固定し, 。
R M Enroth
文
献目録。
M Albrecht, Reincarnation: キリスト教の評
価; R Morey, Reincarnation 及びキリスト教
; Swihart, Reincarnation, Edgar Cayce 及び聖書p j 。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html