聖書の旧約聖書の予言者 は人の連続だった発言を形成したIsraelite の歴史の形を促した 。主要な予言者(Isaiah, Jeremiah, 及びEzekiel) 及びマイナー な予言者(Hosea, Joel, amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, 及び Malachi) への聖書のprophetical 本の通常の分類は本の長さに 基づいている。
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すべては一緒に旧約聖書の予言者歴史と世界のでき事を 見る特定の方法を表明した。それらは彼の人々に演説し, それら へ彼の神の計画を明らかにする神の送話口として話した。それら は歴史のプロセスによって彼の人々に神の住所を関連付ける。 Israelites を, それらを重点を置いたrepentance と買戻しさと すことで, 予言者はmonotheism, 道徳, 及びmessianism にへ呼 んで…主題はキリスト教に先に運んだ。
旧約聖書の予言 者は古代近い東の他の文化の図へ類似している。より早いテキス トでは, Samuel のような図はただ予言者seer 呼ばれる。 Seer divination の技術的な技術を知り, 未来のでき事のコース を予言できる; 貿易は様々な周囲文化で現われる。
他 の国家の予言者は機会のecstatic 図…人にあったecstatic 逆上 の状態に打つことによって彼らの仕事を行った。Israelite の予 言者はまたは影響を及ぼされるか, どうかecstatic prophecy の 均一な関係者は学者的な討論の主題である。同じ討論の別の面は Israelite の社会の生地内の公式の施設への旧約聖書の予言者の 関係にかかわる。ある旧約聖書の予言者はcultic functionaries 及び他の高貴な裁判所のメンバーかもしれない。または時の認識 に従って嵩拝か裁判所開発するために彼らは制度上の形態から批 評を他の文化の同等が働いた, 放す離れて残るかもしれない。
旧約聖書の予言者はスピーチのいくつかの形式化された 形態に彼らの認識を表現した。共通の形態の1 つは単語とまたで き事とprophetic メッセージを単に定義する: " 主の単語 は私へ来た。。。" また予言者への公有地は彼らの人々の ためにとりなす彼らの機能である。予言者は形式化された形態の 行為に呼出しの彼らの経験を報告する: 任務すなわち異議すなわ ちreassurance 。Prophetic スピーチの典型的な形態は神からの 神託, か単語である, 神の判断の表現が起訴によって前に付けら れる予言者が神の判断のための原因の彼自身の説明として理解す る。判断の神託に加えて, 予言者はdeliverance のための神の約 束を用いる。
キリスト教の確信{ " 旧約聖書の } 予言者を通した神聖な精神のspake 。" 新約聖書では , prophesying か, またはecstatic 発言はの選り抜き数で贈与さ れた特別なギフトと, 人と女性みなされた。第2 世紀の広告の Montanism の上昇が正統の目のそれを疑ったまでそれは一致され た大きい点だった。その後, それはmystics 及びmillenarians, 人々及びsects と主に関連付けられた頻繁にheretical ように(し かし決して常に) 分類されなかった。 Protestants の 中Anabaptists とQuakers の圧力prophecy のギフト。 イスラム教では, Muhammad は予言者の" シールであると 神の" 人間のメッセンジャーの最後そして最も大きい信 じられる。
George W 。コート
文献目録
Beauchamp, Evode のMan (1970 年) の歴史の
prophetic 介在; Koch, K. の予言者(1984 年); Kraeling, E 。
G. の予言者(1969 年); イスラエル共和国ぞんざいな, Kuhl 交
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h., Prophecy 及び予言者。(1978 年); 旧約聖書(1987 年) の
Sawyer, f., Prophecy 及び予言者。
予言者は神のためのスポ ークスマンである。旧約聖書の予言者は神の意志の通訳でなかっ た; 彼らは実際の単語を言った神がそれらに与えた。 Forthtelling, 予告する仕事へ2 つの主要な面がある。
予言者の学校があったが, 少しはそれらの知られている (1Sam. 19:19,20; 2Kings 2:3,5; 4:38; 6:1) 。本当と偽の予言 者(Jer. 28:1ff) があった。
旧約聖書の予言者は2 種類 だった。前, 期間の背景の説明的な歴史を書いた大きい執筆予言 者が住み, 働いた。後の, また呼ばれた執筆予言者は , Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, ダニエル及び12 人のマイナーな 予言者だった。
単語の" 予言者は" プロ(からのギリシ ャのprophetes から, の前に" または" のために ") " とphemi 来る(" 話すため ") 。すなわち, の名で話すかだれのために宣言する, ま たは1 話すかだれの感覚で前に予言者は1 才こうしてである(神) 。
OT に予言者のための3 つの言葉がある: ro'eh, nabi ', 及びhozeh 。第1 視野の習慣的か一時的な特性で 耐えるニュアンスによって最後区別され, 。Nabi は' (彼 prophetic 代表団を特徴付けるために目撃するか, または証明す る) 最もよく合わせられる。
インスピレーシヨンによって神 はnabi に' 話す, 彼が受け取る何を丁度送信しなければならな い。インスピレーシヨンのモードはことばによる。聖書は行為と してインスピレーシヨンのメカニズムを描写する神が神聖な作家 の口に単語(verba) を置く。神はMoses へ言った: " 私は thee にのようなbrethren の間のからの予言者の上のそれらを, 上げ, 彼の口(Deut. 18:18) に私の単語" (verba) を置 く。同様にJeremiah へ: " 私はthy 口(Jer. 1:9) に " 私の単語を置いた。Nt はprophetic インスピレーシヨ ン(cf. ガロン1:11-12 年のことばによる性質を確認する ; I cor. 15:1-4 年; I Thess 。2:13; 4:8) 。
けれど もインスピレーシヨンは特性を抑制しない。それはtheopneustia の奇跡である(II Tim. 3:16) 。彼の単語がすべての人にとって入 手しやすいかもしれなかったために人へ彼の思考を伝えるために は, 神は別の文化, 特性, 及び状態の人を使用する。インスピレ ーシヨンの安全装置の特性(Exod のcf. Moses 。 3-4; Jer. 20:14-18, 等のJeremiah) 。
さらに多くの他の予言者があった。Moses は同輩 (Deut. 34:10-12) のないnabi と神の法律を書いた' みなされた 。Prophetic 声はまた裁判官(Judg. 2:1-5 の日に上がった ; 3:9-11; 4:4; 6:8; I sam. 3:1) 。Samuel は第 2 Moses (Jer. 15:1 年として来た; ピコ秒99:6), と彼の仕事は Gad とNathan 続いた(II sam. 12 と24 によって; I 王1) 。10 匹の種族Ahijah (i 王2), Elijah, 及び王の分離の後Elisha (i 18-19; II 王5ff は。) 特定の言及のための呼出し。
Prophetic 沈黙の4 世紀後のjohn.the.baptist イエス ・キリスト(マットの19:1 年の古い契約の予言者の最後そして前 駆物質である; cf. マット。3:7ff.; ルーク3:16ff.; ジョン 1:23 年, 29) 。バプテストに加えて, nt はまた人がと女性両方 運動させるprophetic 大臣を示す。Pentecost の後で, 言及は Agabus (行為2:28 から成っている; 21:10), Jude 及びSilas ( 行為15:32), 及びPhilip (行為21:8-10) の4 人の娘。私達はまた Phanuel (ルーク2:36) の娘アナを引用するかもしれなかった。
別の観点から私達は次の分類を採用す るかもしれなかった。(1) 既に達成されるProphecies 。2 つの例 はHosea が, amos 発表する, 722 B.C のAssyria へ追放される 北イスラエル共和国の場合のExile 及びMicah はである(。) そし てJudah (586 B.C. のBabylon でexiled), と当然キリスト彼自 身の来ることの場合のIsaiah, Jeremiah, Ezekiel, Hosea, amos, 及びMicah 。(2) 達成のプロセスのProphecies 。ポイント のよい場合はイスラエル共和国の現代州の復帰である。 Jer. 31:31 (cf. Isa. 27:12-13 のprophecy; Ezek 。5 月15 日 , 1948 年, 及び不完全なIsraelite の国家の物理的な resurrection に37:21 の) 見つけられた奇跡的な達成は, まだ 他のprophecies が認識へ来るという新しく, 最新の保証である。 (3) まだ達成されるProphecies 。私達は4 へ参照するかもしれ ない。第1 イスラエル共和国(Isa. 27:12-13 のすべての種族によ ってパレスチナの総回復行う; Ezek 。37:11-14; Jer 。 31:1-5, 31; 等) 。第2 はイスラエル共和国の敵(Jer. 30:11 の 破壊である; Isa 。17:1-3 年; Ezek 。38-39) 。三番目はイスラ エル共和国(Ezek. 37:6b, 10 の集合的な転換である; Zech 。 14:4-5 年; 12:10) 。四分の一は地球の神の王国の確立である。 多くのprophecies はイスラエル共和国のMessiah, 王, 及び righteousness, 平和, 及び幸福へ彼の規則(cf. Isa. 2:4 の下に 人間性の復帰の来ることを記述する; 11:1-10 年; 65:19-23), 性 質(Ezek. 47:13a の再構成; 48:1-35; cf. rom 8:19-21), と元の 職業(cf. Isa. 49:6 の特権の変えられたイスラエル共和国の再 建; Rom 。11:15; Joel 2:28-32; Hab 。2:14; Isa 。 55:4-5; Zech 。8:23) 。神の王国がセットアップされる前に, 地 球は帰りの場面であり, Messiah (cf. 逆転器20:2b-3, 4b) とイ スラエル共和国の一時的な統治は国家の転換のための神の器械 (Zech. 8:13) である。
従ってnt のprophecy は親切 な物より多くだった。それはキリスト教のコミュニティー(i の cor. 14:3-4 年) の改善, 奨励, consolation, 及び一般的な利点 のために与えられたprophetic 単語を含んでいた。しかしそれは また予言者に精神の特別な仕事に別の次元を, 関連していた直接 含み, 予言者へ明らかにされた精神が上がるからの単語キリスト (cf. ジョン16:12-14 をexalted; Rev 。4:1-2a との1:10 年) 。 予言者がこうして話したときに, 彼の単語は主(i のcor. 14 の 命令になった: 29-30, 37) 。予言者の大臣のこの部分は神の心の 未知数(Eph. 3:5 の面の直接暴露の結果今まではだった; Rev 。 10:7 年; 22:6) 。OT のprophecy のような, この新しい prophetic メッセージは人間の唇(cf. 逆転器16:15 を通って彼 の人々へ神(キリスト) の単語の即時コミュニケーションだった ; 22:7; 逆転器2-3 また見なさい) 。
予言者が非常に権 威のある図, そのような敬意で人々によって握られたので, 濫 用はセットへ区切られた。そのような濫用が起こることをキリス ト彼自身は予言した(マットの24:11, 24) 。結局教会が規則を確 立することは必要になった予言者の服及び教授しか制御しない(i のcor 。11:4 年; 14:29-30), 偽の予言者(Hermas の命令 11:1-21 年とか彼が判断されないでどの1 つの場所にもどの位と どまることができるかしかしまた; Didache 11) 。
Lamorte 及びg f Hawthorne
文献目録
M. Buber のProphetic 信頼
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の中のGuillaume, Prophecy 及びDivination; J. Lindblom, 古
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教; W. R. スミスのイスラエル共和国の予言者; 古いイスラエル
共和国のWelch, 予言者及び司祭A. C.; L. J. Wood のイスラエ
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Ellis, " ルーク11:49-51: キリスト教の予言者の神託か
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Gasque とR. P. マーティン, と" Pauline のコミュニテ
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(, 噴水からように泡立つことを", それ 故に言うことを意味する根からのHeb. の " nabi ", " comp 。ピコ秒45:1) 。この ヘブライ単語は一般に予言者のために使用される第1 及びである 。Samuel の時では別の単語すなわちro'eh すなわち " seer ", 使用され始めた(1 sam. 9:9) 。それは 7 回Samuel への参照の起こる。その後別の単語すなわちhozeh す なわち" seer " (2 sam. 24:11) は, 用いられた 。1 つのCh 。29:29 はすべてのこれらの3 つの単語使用される : " Samuel seer (ro'eh), Nathan 予言者 (nabi '), Gad seer " (hozeh) 。Josh 。13:22 Balaam は呼ばれる(Heb は。) kosem = " diviner すなわち " 偽の予言者のしか使用されない単語。
" 予言者は" seer beheld として彼に, 与えられた" メッセージを" 神の視野宣言した。( 数字12:6 年, 8 つを。見なさい) 従って予言者は神のためのスポ ークスマンだった; 彼神の名前のそして彼の権限(ex. 7:1) によ るspake 。彼は口である神が人(Jer. 1:9 に話す; Isa 。51:16 は人の神), 予言者が言う何をそれ故にないであり, が, (2 つは 1:20 年, 21 をかわいがる; comp 。Heb 。3:7; 行為 4:25; 28:25) 。予言者は人(Deut. 18:18, 19) へ彼の心及び意志 のコミュニケーションのための神の即時器官だった。人によって 書かれていたので神の全単語はprophetic ようにこの一般的な感 覚での話されているかもしれない性質があるかもしれなかった, 神から伝えた暴露を受け取った。未来のでき事の予告はない必要 しかしprophetic オフィスの唯一に付帯的な部分でありではなか った.
大きく道徳的な, 宗教真実を宣言するために予 言者に割り当てられる大きい仕事" 人々の間で育てられた 神が道徳的な, 宗教濫用を訂正するためにだった接続される,神 の特性と彼の政府の基礎にあり, 。" 力に人を配置する神 のためのスポークスマンである誰でもこうして予言者と呼ばれる 。従って神のメッセージ(発電機20:7 年の持参人として Enoch, Abraham, 及び家長,; Ex 。7:1; またMoses (Deut. 18 としてピコ秒105:15),: 15; 34:10; Hos 。12:13 は予言者の間 で), ランク付けされる。精神がそれらに休んだときに, の " 70 の年長者はイスラエル共和国(数字 11:16-29) prophesied; " Asaph とJeduthun は " ハープ(1 " Chr とprophesied 。25:3) 。 Miriam とDeborah はprophetesses (ex. 15:20 だった; Judg 。 4:4) 。
タイトルにすべてにへこうして一般的な適用が ある神からの人へメッセージがある。しかしprophetic ギフトが 初めからこうして運動する間, そのような物がSamuel から始まっ たようにprophetical 順序。大学すなわち" 予言者の学 校は" 予言者すなわちの訓練のために, 構成された, 明瞭 な発注(1 sam. 19:18-24 設けられた; 2 人の王 2:3, 15; 4:38), 旧約聖書の終わりへ続いた。そのような " 学校は" Ramah, Bethel, Gilgal, Gibeah, 及び Jericho に確立された。" 予言者" の " " 息子かdisciples は若者(2 人の王5 だった : 22; 一緒に住んでいたかだれがこれらの異なった学校 (4:38-41) " に" 9:1, 4) 。世俗的な知識の基礎 , しか練習まで予言者のオフィス, 州のaright を導き , " 非合法と専制政治ことをで試みすべてを点検すること のpriesthood そして君主制のjehovah 説教し, 機能するために とco ordinately の純粋な道徳そしてheart-felt 崇拝を持って来 られなかったが, ことをこれらの若者教えられた。"
新約聖書の時間でprophetical オフィ スは続いた。私達の主は予言者(ルーク13:33 としての頻繁に話さ れていた; 24:19) 。彼は教会の大きい予言者であって, である。 予言者(1 つのcor. 12:28 の教会に明瞭な順序がまたあった;Eph 。2:20; 3:5), 神から新しい暴露を作った。それらは教師と " 異なった, " オフィスそれが既に明らかにされ た真実を与えるためにだった。旧約聖書の予言者の16 がある , prophecies が促されたキャノンの一部分になる。これらは4 グ ループに分けられる: (1.) 北の王国(イスラエル共和国) の予言 者, viz., Hosea, amos, Joel, Jonah 。(2.) Judah の予言者 , viz., Isaiah, Jeremiah, Obadiah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah 。 (3.) 捕われの身, viz., Ezekiel 及びダニエルの予言者。(4.) 復帰, viz., Haggai, Zechariah, 及びMalachi の予言者。
(Easton によって説明される辞書)
Prophecy は宗教現象メッセージがGod に よってintermediary を通した人間へ(または神によって) 送られ る, または予言者である。未来のでき事への参照を含むそれは警 告, 奨励, または情報単に頻繁にである。最も完全な感覚の Prophecy はこうしてaugury のdivination 含み, 神託すなわち 技術である, それは, 神の意志博学であることができる信じられ る。予言者は頻繁にecstasy, 状態で話したあることがダンスまた は音楽を含む様々な方法によって, 引き起こされるかもしれない 。Prophetic メッセージの重点は, cultic, 他モラル重点を置い ている, ある予言者及びまだ他宗教生命の宣教師面変わった。予 言者は歴史中そして事実上すべての社会で現われた。
キリスト教はjudaism からの prophecy の考えを受継ぎ, クリスチャンはキリストの教授のライ トのヘブライ執筆を解釈する, Deuteronomy で約束される予言者 として考慮される。全く, 多くの点でイエス・キリストは Judaic の典型的な予言者だった。Prophecy はapostolic 時のギ フトとして確認されが, 教会の階層構造は第1 世紀の終わりの方 に成長し始めたと同時に次第に消え個々のインスピレーシヨンを 落胆させる。年齢中のキリスト教のvisionaries 頻繁に prophetic 呼ばれたあることが, 決して大きい予言者の状態を達 成しなかった。
ジョンSaliba
Prophecy, か予言は, 予言者の機能の1 つだった。そ れは人間のsagacity の力" を越えて, 未来の何かの知識 , 宣言または記述または表示の奇跡と予知するか, 検知するか,ま たは推測する定義された。" (予言者に, 上。会いなさい ) 大きい予言は旧約聖書の全内容を通って金糸のように動く Messiah の来ることと仕事に関してそれである; そしてprophecy の大きい使用は彼の来ることの信頼を永続させ, そのでき事のた めに世界を準備するべきだった。しかし部下と中間prophecies 多数がまたあるでき事の大きい鎖の重要な場所を握る神の主権そ してすべて賢いoverruling providence を説明する。
そ れからユダヤ人の国家に関する多くのprophecies, 創設 者Abraham (発電機12:1-3 年がある; 13:16; 15:5 年; 17:2 年 , 4-6, 等), 及び彼の後世, Isaac 及びJacob 及び子孫(12:7 年 ; 13: 14, 15, 17; 15:18-21; Ex 。3:8, 17), すべて達成された 。Deuteronomy の第28 章は一連の予言を含んでいる達成で均一現 在今である。予言者Isaiah (2:18-21) の執筆では , Jeremiah (27:3-7; 29:11-14), Ezekiel (5:12; 8), ダニエル (8; 9:26, 27), Hosea (9:17) は, そこにでき事に関する多くの prophecies またであるその人々に起こるべき。
それら の国家に関して方法のよう多数のprophecies ユダヤ人が , tyre (Ezek. 26:3-5 , 14-21) としてはいって来た, 接触をエジプト(Ezek. 29:10, 15 である; 30:6, 12, 13), エチ オピア(Nahum 3:8-10), Nineveh (Nahum 1:10 年 ; 2:8-13; 3:17-19), Babylon (Isa. 13:4 年; Jer 。51:7; Isa 。44:27; Jer 。50:38; 51:36, 39, 57) の Philistines (Jer. 47:4-7 の土地; Ezek 。 25:15-17; Amos 1:6-8; Zeph 。2: 4-7; Zech 。4 大きい君主制 (Dan. 2:39, 40 の9:5-8), と; 7-17:24; 8; 9)
しかし 旧約聖書のprophecy の大きいボディは発電機3:15 の最初大きい 約束から始まり, , キャノンの非常に近いのに常に増加 する十分及び清らかさですべてに伸びるMessiah の出現に直接関 連している。 Messianic のprophecies は引用されるに は余りににも多数である。 " 彼に予言者全員に証人を与え た。" (Comp. Micah 5:2; Hag 。2:6-9; Isa 。 7:14; 9:6, 7; 11:1 年, 2; 53; 60:10, 13; ピコ秒 16:11; 68:18 は。)
多くの予言はまたイエス・キリストと彼のapostles に よって伝えられた。キリストのそれらは非常に多数だった。 (Comp. Matt 。10: 23:24; 11:23; 19:28; 21:43, 44;24; 25: 31-46; 26:17-35, 46, 64; 印9:1; 10: 30; 13; 11:1-6 年 , 14; 14:12-31, 42, 62; 16: 17, 等は。)
(Easton によって説明される辞書は)
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html