主要な世界の哲学者

概説

Abelard, Peter
(1079 年- 1142 年) 。フラ ンスの哲学者。最も影響を及ぼす中世logicians 及び神学者の1 人。パリ, Abelard の教授の神学は彼の学生Heloise との愛で下 ったが, およそ1113 年, 彼が秘密に結婚した; 彼は自在継手につ いての彼のnominalist の意見のためにheresy のために後で少数 の年非難された。
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Anaxagoras
(c. 500 - 428 のB.C.) 。Presocratic のギリシャの哲 学者アテネに中心を哲学のし, Socrates の教師にあると言われる ; 彼はEmpedocles の4 つの要素理論を拒絶し, 独特な粒子の無限 数を代りに仮定した目的すべてが構成される。
Anselm, St 。
(1033 年- 1109 年) 。イタリ アのmonk 及び学校の神学者カンタベリーのarchbishop になった 。St 。Anselm はScholasticism を創設し, 神学に演繹的な論理 を統合し, そして理由と暴露が互換性がある信じた。彼は神の存 在の彼の影響を及ぼすontological 議論のために最も有名である 。
Aquinas, St. トマス
(1225 年- 74) 。学校の 学校の最も大きい思想家。彼の考えは, 1879 年に, 公式のカトリ ック教の哲学に作られてあった。彼はキリスト教にAristotle の 思考の提示によって教会主義と互換性があるためにギリシャの考 えを組み込んだ。彼のシステムでは, 別の理由と信頼(暴露) の形 態2 しかし調和した王国は真実がむしろより補足する1 つに別の もの反対する。彼は神の存在のための影響を及ぼす哲学の証拠を 示した。
Aristotle
(384 - 322 B.C.) 。ギリシャの哲 学者, 科学者, logician, と多数の学生訓練。Aristotle はプラ トンの下で調査し, 大きいのAlexander の個人教師に似合った。 335 では彼はアテネのLyceum, 主要な哲学と科学的な学校を開け た。Aristotle は性質の観察を強調し, 4 つの原因によって " 事すべてを分析した。" 倫理学では, 美徳が極 端間の平均であること, そして人で最も高い目的が彼の知性の使 用のべきであることに彼は重点を置いた。Aristotle の仕事のほ とんどは五番目からの第12 世紀によるキリスト教文明へ失われた 。
Hippo, st のAugustine 。
(354 - 430) 。 St. ポールの後のラテン系の教会父そして多分最も影響を及ぼす キリスト教の思想家の最も大きいの。St. Augustine 優美のため の人の必要性を強調した。神の彼のConfessions そして都市は非 常に影響を及ぼした。
Averroes
(1126 年- 98) 。スペイン耐えられ たアラビアの哲学者, 弁護士, 及び医者Aristotle の詳しい論評 が300 年以上間影響を及ぼした。彼は信頼と理由の両立性を強調 したが, 哲学の知識が理由から得られると信じた。教会は彼の意 見を非難した。
Avicenna
(980 - 1037 年) 。Persia で耐え られるイスラム教の中世哲学者。Aristotle のNeoplatonist の彼 の解釈はst. トマスAquinas を含む中世哲学者に, 非常に影響を 及ぼした。Avicenna は医者まただった; 薬の彼の執筆はほぼ500 年間重要だった。
ベーコンすなわちFrancis
(1561 年- 1626 年 ) 。英国のstatesman, essayist, 及び哲学者, イギリスの empiricism と科学的な方法の重要性の確信の伝統の大きい前駆物 質の1 。彼は知識の追求の誘導の推論の使用を強調した。
Boethius
(c. 475 - 535) 。Aristotle のロ ーマのstatesman, 哲学者, 及び訳者, (刑務所に書かれる) 哲学 のConsolation を広く中間の年齢中読まれた; それは不幸に直面 して理由の役割を示し, 古代哲学者とScholastics 間のリンクだ った。
Descartes, Rene
(1596 年- 1650 年) 。現代 哲学の照会の父として考慮されるフランスの哲学者及び科学者。 Descartes は確実性のための彼の調査のすべての知識に数学方法 を拡張することを試みた。中世懇願を権限へ放棄して, 彼は唯一 の" 事が" 疑われることができなかった彼自身の 考えることだったと見つける普遍的な疑いから始めた。結果は彼 の有名なCogito " のergo の合計だった, " また は" 従って私は, i am. 考える"
Dewey, ジョン
(1859 年- 1952 年) 。一流の アメリカの哲学者, 心理学者, 及び教育理論家。Dewey は実利主 義の彼自身の版にチャールズS. Peirce (1839 年- 1914 年) と ウィリアムJames の眺めを開発した。彼は知識の利益の照会の重 要性を強調し, 知識が受動であること眺めを攻撃した。
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
(1770 年 - 1831 年) 。ドイツの哲学者形而上学の理想主義的なシステムが 非常に影響を及ぼした; それは説, アンチテーゼ, 及び統合と呼 ばれた段階のトリオを通した自身の内部の論理によって成長し, 理由を具体化することを次第に来る" 単一の有機体として 世界の" 概念に基づいていた。Hegel は州の最も高い開発 であるために君主制を保持した。
Heidegger, マーティン
(1889 年- 1976 年) 。ドイツの哲学者Husserl と調査した。人間がで行動し, 世界に 関連していることHeidegger の自身の哲学はKierkegaard " によって" 影響を及ぼされたの特に独特な方法 あを理解する必要性を強調した。
Hobbes, トマス
(1588 年- 1679 年) 。英国の materialist 及びempiricist, 現代政治哲学の創設者の1 。 Leviathan では, 人が性質によって利己的であるので, 強力な 絶対定規は必要であるHobbes は論争した。社会的な" 契 約では, " 人はに与え, 多くの個人的な自由を受け入れる そのような規則を同意する。
Hume, デイヴィッド
(1711 年- 76) 。イギリ スのempiricist 神の存在のための証拠に対する議論が影響を及ぼ すまだ。道徳的な確信に理由で基礎がないが, 保持したり, 習慣 にもっぱら基づいていることをHume は。
James, ウィリアム
(1842 年- 1910 年) 。実 利主義の創設者のアメリカの哲学者及び心理学者, 1 人, 及び彼 の時代の最も影響を及ぼす思想家の1 。James は積極的に現実を 形づけることとして意識を見, 考える" 適宜な方法 " と真実を定義し, そして考えが私達の過去経験の再生よ り私達の未来の行為をむしろ導く為の用具であることを保持した 。
Kant, Immanuel
(1724 年- 1804 年) 。影響 を及ぼすのドイツの哲学者, 多分現代時間の。彼は彼の重大な哲 学にLeibniz のrationalism とHume の" skepticism 総 合した": 考えは外的な世界, むしろ世界に合致しないが , ことただ心の自身の構造に合致する限りにおいて知られている ことができる。これらが科学的に形而上学によって証明されるこ とができないが道徳が神, 自由, 及び不滅の確信を要求すること をKant は主張した, 。
Kierkegaard, Soren
(1813 年- 55) 。 Existentialism のデンマークの哲学者, 宗教思想家, 及び非常に 影響を及ぼす創設者。宗教が個々の" 問題であること , ", そして神への人の関係が苦しを要求することこと真 実がsubjectivity であるKierkegaard は保持した, 。
Leibniz, Gottfried Wilhelm
(1646 年 - 1716 年) 。ドイツの哲学者, 外交官, 及び数学者, すべての 時間の大きい心の1 。Leibniz は現代数理論理の微積分そして先 祖の発明家(とアイザックニュートン) だった。全体の宇宙が神の 計画を表現する1 つの大型システムであることを彼は保持した。
Locke, ジョン
(1632 年- 1704 年) 。イギリ スのempiricism の非常に影響を及ぼす創設者。考えすべてが経験 から気にすることを来る, そしてどれも生得でないLocke は信じ た。権限が支配されるの承諾からもっぱら得ることを彼はまた, 眺め保持した深く米国憲法のアメリカの回転そして執筆に影響を 及ぼした。
マキアベリ, Niccolo
(1469 年- 1527 年) 。 イタリアのルネサンスのstatesman と政治作家。王子では, 得る ように設計されている定規及び把握力のどの行為も許されている 現代時間の最も影響を及ぼす政治本の1 つ, マキアベリは論争す る。言葉Machiavellian はどの政治作戦を示すために狡猾である 使用され, 力方向づけられる。
Maimonides
(1135 年- 1204 年) 。スペイン 耐えられた中世ユダヤ人の哲学者及び思想家。Maimonides は総 合する演繹的なとJudaic の思考を試みた。彼の仕事にユダヤ人と キリスト教の思考の巨大な影響があった。
Marx, Karl
(1818 年- 83) 。ドイツの革命的 な思想家, 社会的な哲学者, 及び経済学者。Engels と作り出さ れた彼の考えは第19 世紀社会主義と第20 世紀の共産主義のため の基礎を置いた。Marx がHegel によって最初に影響を及ぼされた が, 彼はmaterialism を支持してすぐにHegel の観念論を拒絶し た。彼の共産主義の声明及びDas Kapital は最後の200 年の最も 重要な執筆の間にある。
製造所, ジョンスチュワート
(1806 年- 73) 。英国のempiricist の哲学者, logician, 経済学者及び社会的 なreformer 。論理の彼のシステムはすべての科学的な推論のため の基本的な規則を記述した。Jeremy Bentham の学生として, 彼は 功利的な倫理学で詳しく説明した; 自由ででは, 彼はどの政府の 力に対しても個々の権利のsanctity のための嘆願を示した。
Moore, G. のE. (George Edward)
(1873 年 - 1958 年) 。イギリスの哲学者物質的な目的" の " 現実の常識の概観を強調した。倫理学では, 長所が道徳 的な直観によって直接知られている質であること, そしてそれが 何か他のものによってそれを定義することを試みるべき錯誤であ ることをMoore は保持した。
多くのトマス
(1478 年- 1535 年) 。一流のル ネサンスのhumanist 及びstatesman, Chancellor イギリスの主。 多くは教会の頭部として王を受け入れることを断ることのために beheaded 。考えているGreek によって影響を及ぼされて彼は社会 的な改良を信じ, 彼のutopia の理想的で平和な状態の映像を引い た。
Nietzsche, Friedrich Wilhelm
(1844 年 - 1900 年) 。ドイツの哲学者, philologist, 及び詩人。 Moralist として, 彼はキリスト教の価値を拒絶し, Superman を " " 新しいの作成するchampioned, 英雄的な倫理 意志力へ" 彼のによって生命断言する。"
Pascal, ブ レーズ
(1623 年- 62) 。フランスの哲学者, 数学者, 科学者, 及び神学者。理由が人の精神的な必要性" のため に" 不十分なそれ自身によって行い, 神に人を連れて来る ことができない彼のposthumous Pensees (思考) は論争する mystic 理解によってしか知られていることができない。
プラトン
(c. 428 - c. 348 B.C.) 。 Socrates の西部の哲学そして学生のathenian 父, 死の後で彼が 広く旅した。アテネへ戻ることで, 彼はアカデミーを創設した, 彼が死んだまで彼が教えた。彼の執筆はSocrates と他の athenians 間のダイアログの形にある。プラトンの意見の多数は 共和国で, 理想的な状態が特に道徳的な, 数学知識の高度で訓練 される哲学者王を仮定する, 述べられる。プラトンの他の仕事は 知識の道徳的な美徳, 性質, 及び精神の不滅を分析した。 Cosmology の彼の意見は強く科学的な考えることの次の2,000 年 に影響を及ぼした。
Plotinus
(205 - 270) 。Neoplatonism のエ ジプト耐えられた創設者, プラトンと他のギリシャの哲学者の考 えを総合した。現実すべてが(発散と呼ばれる) 神の源からの一連 のoutpourings によってもたらされることをPlotinus は信じた。 ない彼自身がクリスチャン, 彼キリスト教の主要な影響だったが 。
Rousseau, ジーンJacques
(1712 年- 78) 。 ジュネーブで耐えられるスイス人フランスの思想家。Rousseau は 政治哲学, 教育理論, 及びずっとロマンチックな動きで非常に影 響を及ぼす。社会的な契約(1762 年) では, 彼は見人々の大将意 志, または" 共通よいののために" choice 理性的 な人の表現であるとして政府を。Rousseau は人の自然な長所を強 調した。
Russell, Bertrand
(1872 年- 1970 年) 。 Agnostic 及びpacifist として英国の哲学者そしてlogician 影響 を及ぼす。Alfred 北のWhitehead を早い使は現代論理に生れを与 えた。Russell は彼の意見の多数の時間を変えたが, 常に科学と して哲学すなわち特にepistemology を, 確立するように努めた。
Santayana, George
(1863 年- 1952 年) 。ス ペイン耐えられたアメリカの哲学者及び詩人; ウィリアムJames の学生。理由がいかに働く, 理由と確信の基礎であると見つけた 動物の信頼", か衝動が", 試みたかSantayana は 調査し, Platonism とmaterialism を和解させるように。
Sartre, ジーンポール
(1905 年- 80) 。フラ ンスの哲学者, 小説家, 及びdramatist; existentialism の創設 者の1 人。Sartre は彼の生命の多くによってマルクス主義者だ った。人が自由であるためにそして" 自由な選択の " 責任に耐えるために非難されることを彼は保持した。
Schopenhauer, アーサー
(1788 年- 1860 年) 。ドイツのポストKantian の哲学者不合理が意志は人間の出来事 の駆動力であることを保持した, それは満たされないために運命 づけられる。芸術と熟視しか決定論と悲観論からの脱出を提供で きる彼は信じた。Schopenhauer は強くNietzsche, Freud, Tolstoy, Proust, 及びトマスマンに影響を及ぼした。
Scotus, ジョンは借金の催促をする
(c. 1266 年- 1308 年) 。スコットランド耐えられた学校の哲学者キリスト 教の神学に演繹的な考えを統合することを試みた。事すべてが神 の知性に神意志にちょうどまた左右されることをScotus は強調し た。
スミス, アダム
(1723 年- 1790 年) 。スコッ トランドの哲学者及び経済学者。結果は住民に寄与することを政 府が自身の装置へ市場を" 去ったら", 見えない手 は保証する彼は信じた。スミスに現在に経済学者の巨大な影響が あった。
Socrates
(464 - 399 B.C.) 。執筆が考えを 歪めるという彼の確信からのathenian 哲学者伝えられるところで は彼の意見のどれも書かなかった, 推定上。知られているものが の彼の生命の彼の主な学生, プラトンは, 知識の主要な源である 。Socrates はプラトンのダイアログで描写されるように道徳的な , 政治の, 宗教確信についてのathenians, 質問した; 弁証法と 呼ばれる彼の質問の技術は西部の哲学に非常に影響を及ぼした。 生命を価値がない住んでいるunexamined " とSocrates は 言うために主張される。" 399 B.C. では, 彼は青年及び 宗教heresy 買収の充満の試験に持って来られた。死ぬために刑を 宣告されて彼は毒を飲んだ。
Spinoza, Benedict (Baruch)
(1623 年- 77) 。1656 年にheresy のためのアムステルダムのユダヤ人のコミュ ニティーから排出されるオランダ耐えられた哲学者; 彼は Christian の神学者によって後で14 年攻撃された。倫理学では , Spinoza は演繹的な推論の数学システムの彼の意見を示す。心 とボディが単一の物質の面であるDescartes ことmonism の支持者 , 対照握の彼への, 彼がGod か性質と呼んだ。
Voltaire (Francois Marie Arouet)
(1694 年 - 1778 年) 。フランスの哲学者, essayist, 及び歴史家; 啓発 の主要な思想家の1 人。Deist 反クリスチャンだった, Voltaire は広く寛大な考えの許容を支持し, 肯定的な社会的な行為を求め た。彼の小説Cyandide はLeibniz の楽天主義のparody である。
Whitehead, 北Alfred
(1861 年- 1947 年) 。 イギリスの哲学者及び数学者Bertrand Russell を使った。 Whitehead は性質の形而上学に第20 世紀の物理学を統合すること を試みた。
Ockham (Occam) のウィリアム
(c. 1285 年 - c. 1349 年) 。Franciscan monk 及び重要な英国の神学者及び 哲学者。彼のnominalism では, 彼はst の思考の多くに反対した 。中世Aristotelianism のトマスAquinas と; 彼はまた世俗的な 王国の法皇の力を拒絶した。

有名な引用

論 理的に論争する方法

私達は私達が時々私達の視点の他を 説得する非論理的な平均を使用すること私達が時間すべてを論理 的に話すが, 知っていると考えるのを好む。 Impassioned 議論の熱では, 私達にかなり事実すべてを 有しないとき私達のdisputant より強い場合があるか, または私 達望むことを私達が恐れているときまたは私達は推論の欠陥のあ るプロセスで従事するために傾向があり私達が現われる音望む議 論を使用する。

そのような不完全な議論はAristotle と 始まっている哲学者によって錯誤と呼ばれるこれらの誤った議論 を分類し, 分類した。 125 の別の錯誤すなわちラテンの それらの多数, 自身の印象的音響の名前とのほとんどに今ある。

ある議論に認識可能な欠陥が容易にある。例えば, 議論 の広告の hominem で, 人の意見は論理的に関 係がなく個人的な欠陥のために批判される: " あなたは株 式市場のスミスの助言を取ることができない; 彼は知られていた philanderer である。" 遺伝の 錯誤では , 何かは起源にmistakenly 減る: " 感情が多く 何も生理学よりでないことを私達は知っている; 結局、感情がホ ルモンの分泌を含むことを医学研究は示した。" 別の非論 理的な議論は誤ったののために示されwagering 人をへ下るかもし れない犠牲(また モンテカルロの 錯誤と呼ばれ る) 相場師の錯誤 考える: " 私は頭部 で賭けている; 私達にちょうど9 つのまっすぐな尾があったので それは上がるためにhas.got 。"

議論のそのような一般に 使用された形態であるのである錯誤は誤った推論として確認され ないかもしれない。例えば, 私達が言えば," 私の風邪が 天候のために違ことをことを私は確かめる; それが60 度から3 時 間の31 度行ったから後私は, 私達託している" ポストの hoc hoc ergo のpropter のラテン系の名前の 錯誤を正 しくくしゃみをし始めた (" 従ってこのためにこ れの後で, ") 。多くの政治議論は円 の論争の錯 誤を例証する; 例えば: " 唯一に豊かな人は国 を導くことができる; 結局、あなたに力に運動させるお金があっ たときだけリーダーシップは学ばれることができる。" 全 体の本当であるかもしれない何が 多くのprejudicial ま たは stereotypical 議論は分割, または部品に適用の錯 誤を託す: " ノースダコタに広く開かれたスペースがある ; ジャックの農場はそこにあるので, かなり大きくなければなら ない。" これの逆は構成の 錯誤である , 部品の特性が全体へ間違って帰因する:" この 木のあらゆるりんごは腐っている; 従って, 木自体は絶望的に病 気にかかっている。"

それは議論のある幅受け 入れられた形態が最も論理的に不完全な推論公正な誤っているこ とをわかる驚きかもしれない。何かの真実を証明するために私達 が大半の確信か行動に訴えるとき私達は一致のgentium の錯誤を託している: " 調査される文化すべてが アルコールを使用したのでImbibing アルコールは人々のために悪 いことができない。" または人を考慮しなさい悲劇は文献 の" 最も高い形態である論争する; 結局、Aristotle はそ れをそのような物と考慮しなかったか. " これは権限から の論争の 錯誤の形態である 。Ignoratio の elenchus にの 錯誤がまたある, 無知とするこ とを何もない; 影響の下で運転している間なされるポイントが手 もと問題に関係がないことをその名前は私の顧客を断罪すること ができない意味する弁護士" 言う, 陪審の女性及び gentlemen, あなたのuntenable 意見でように殺人の; 結局、ア ルコールのための広告は私達の文化にどこでもある。"

錯 誤

論理では, 錯誤は推論 の形態である非論理的のか, または有効なargumentation の規則 に違反する。形式的な錯誤は論理の規則の厳密な違反をする。非 公式の錯誤は論理の規則に違反しないが, 有効な推論の規則に違 反するか, または不健全な結論で不健全な推論のために, 着く。

共通の形式的な錯誤は仮説的な推論で結果を断言するか , または先行詞を否定することを含む。すなわち、a nara のそし てb か, b 断言するか, またはb を否定する為の基礎としてa を a の証拠として否定すること。どちらかの場合では, 要求される ものが断言か否定が証明することそれは続かない。従ってアメリ カ人全員が禿げた(a), そしてすべてのアメリカ人美容院を要求し てはいけない(b) …a のすなわち, 言それはの断言は本当である , b を証明しない; どちらもb の否定を証明するa の否定をし ない。

2 つの他の種類の形式的な錯誤重要である undistributed 中間からの議論である及び普遍的で肯定的な提案 の転換。第1 では, a すべてがb であり, " c すべてが b " である" ことが論争される"; 従って " 議論は誤っていることが" " " 容易に見られれば, " " Americans " b の" a ", " 人間", " 及び " c " のハンガリー人の代わりになれば, a すべ てはC. である。他の場合では, a すべてがb なら" それ はこと論争される, " " b すべてはa である "; 同じ取り替えがなされればこれは明らかに誤っている 。

非公式の錯誤が通常の議論, 政治スピーチ, 及び広告 にはるかに頻繁に起こるので, より重要なある方法で, ある。こ れらの錯誤のいくつかは使用される言葉のあい昧性の結果である ; 人々は頻繁に言葉の1 つの意味から別のものへunconsciously 入れる。他の主要な非公式の錯誤は尋ねられる質問と別の何かの ために論争するignoratio のelenchi, すなわちである; そして tu のquoque の議論, 不健全な議論が別のもののunsoundness の 要求によって正当化される。議論の広告のhominem にこれらのす ぐに退化, 反対者の議論がむしろ議論の物質の考慮によるより彼 / 彼女の個人的な欠陥を指すことによって逆らわれる;そして権限 からの議論, 有名か重要な人々に訴える特定の視点と同意する。

リチャードH Popkin

文献目録
Engel, よい理由のS. Morris,: 非公式の錯誤, 3d ed. (1985 年) への紹介; Fearnside, W. Ward 及び Holther, ウィリアムb. の錯誤: Argument (1959 年) の counterfeit 。

また, 見なさい:
哲学の言 葉
This presentation in the original English language

.
E-X t: Japanese e-mail?philoso




網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html