固まり

概説

ローマカトリック教教会 すなわち固まりの中央宗教サービスはEucharist のsacrament, 最 後の夕食でイエス・キリストキリストが設けるrite の祭典であ る。 Lutherans 及びAnglicans はまた固まりとして Eucharist を示す。ローマの中世ラテン系のliturgy に基づいて いて, 固まりは(退去する) offertory の前にcatechumens の退去 の練習を示すラテン系のmissa からの名前を取る。東教会では, 固まりは神聖なLiturgy か提供と呼ばれる。Eucharistic 要素の consecration がそれらにパンとワイン物質をボディと血変形させ るイエス・キリストことのののカトリック教徒は信じる; この主 義はtransubstantiation と呼ばれる。カトリック教徒は公共の崇 拝の最低として日曜日の固まりに出席するように要求される。

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固まりの2 つの主な一部分は単語 のLiturgy 及びEucharist のLiturgy である。第1 Scripture の 2 つか3 つの読書, homily 次Gospel の読書, 及び忠実のの一般 的なintercessions または祈りから主に成っている。第2 部分の 主要な行為はパンの祭壇及びギフト, eucharistic 祈り, 破損, 及びcommunion の準備である。主のPrayer recited, eucharistic 祈りの終わりに平和の印の交換に先行させているあ る。序rites, 入口の歌を含んで, penitential rite, 及び開始祈 りは, liturgy 単語に先行し, 完了のrite はcommunion に続く。

あるローカル変化が現代時間まであったが, 固まりの構 造は第2 世紀以来かなり一定している残った。ローマのrite では 固まりVatican 第2 議会の改良までの早い期間からのラテンで祝 われ, 考慮に入れた, と方言の言語の使用を歌うcongregational を強調したの形態のcommunion をパンとワイン両方許可した(前に 会合はパンしか受け取ってしまわなかった) 。1969 年の固まりの 新しい発注は議会から止める主な改良の1 つである。

L. L. Mitchell

文献目録
Jungmann, ヨセフのローマのRite (1951 年) の固まり ; Klauser, Theodor の西部のLiturgy, 第2 ed. (1979 年) の短 い歴史; McManus, Frederick, ed., 30 年間の liturgical Renewal (1987 年); Patino, j. の m., ed., Mass (1970 年) の新しい体制。


固まり

概説

高い固まりは , 司祭と, 執事及 び補助的執事の参加歌われる。

低い固まりは ただ司祭とサーバー参加と, 話されていたり, 歌われなかった。

固まり

概説

固まりは儀式の歌う, 読 書, 祈り, 及びローマカトリック教教会のEucharist の祭典で使 用される他の式である。同じ名前はAnglican 高い教会で使用され る。他のプロテスタント教会は呼ぶこの儀式の 神聖な Communion か 主のSupper ; 東の正 統教会はそれを神の Liturgy と呼ぶ 。単語の 固まりは(送られる) ラテン系のmissa " から" 来 る。それは会合を退去させる為の方式から取られた: 固まりの祭 典" の司教とのその教会の単一性を象徴するために " Ite の発送の古代習慣を示すmissa 米国東部標準時刻は (, Eucharist は送られた行く) 司教の固まりからのローマの他の 教会へパンをconsecrated 。

固まりの形態

固 まりの祭典の最も早い形態は国内Eucharist だった。考古学的な 証拠はことを第3 から第4 世紀すなわちキリスト教の大きい家の コミュニティーによってから祝われる固まり示す。ローカル司教 はこのEucharist で司会した。皇帝コンスタンチーヌの後で toleration (313 広告) の大きいEdict は司教のEucharist の 祭典 へ, 公共の建物- 呼ばれた basilicas - 合わせられた。教会がと増加した個々の教会の数育 ったと同時に これらの 教会に付した presbyters は祭典を導くことを来た。結局, これらの presbyters はsacerdotes (司祭 として 知られ ているように" なった"; 司祭に会いなさい) 。

によって第8 世紀の前の, 固まりの唯一の形態は祝われ た公共の固まり会合を持つ司教か司祭だった。厳粛な形態(高い 固まり) では, ほとんどの部品は歌われる。 最も精巧な形態では, papal 固まりは Rite の papal 高潔の, ラテン系及び東の執事によって, 法皇, papal 裁 判所, と多数他のfunctionaries 助けられる。 Pontifical 固まり (司教の厳粛な固まり) は 彼のfamilia (助手, 家族) によってより少なく精巧, が執事の ほかに, subdeacons, (incense 持参人) thurifers, そしてまた , 司教助けられるacolytes 彼のregalia (厳粛なvestments) 及び 記章 (留め釘, crosier, と pontifical 十字) の心配の取得を担当する。厳粛な 教区, かmonastic と執事 とsubdeacon 祝われ る。) によって歌われた固まりの最も簡単な形態はによってのの acolytes とthurifer 祝われる。とthurifer 司祭。( 毎日の祭 典では, より簡単な形態は使用される固まりの一部分すべてが1 人の司祭によって読まれる。これは Missa Lecta, または" 低い固まり " である(読まれた 固まり) 。

第8 世 紀に始まって, 私用固まりは北ヨーロッパの修道院で展開した。 Monks はlaity 最初にであり, それらはsacramental 必要性のた めのローカル司祭に頼るか, またはそれらの必要性のための自身 のメンバーの何人かordained 。第8 世紀に始まって, イギリスと アイルランドのmonks は北ヨーロッパの種族の変換の宣教師仕事 のためにordained あったによってCharlemagne と彼の後継者抑制 された。第11 世紀までに(大きい宣教師年齢の後で), 北ヨーロッ パの成長修道院はordain へmonks を続けた; そう司祭の数は結局 ずっとmonks のsacramental 必要性を超過した。固まりの私用毎 日の祭典の練習は, 第12 世紀までに, 従ってまでそれをだった共 通育てた。

固まりの一部分

第6 世紀までに固 まりの一部分は比較的固定だった。6 つの主なセクションは顕著 であることができる。

Liturgical 本

第13 世紀の前にliturgical 本の変化は固まりの祭典で 使用された。聖歌隊はGraduale ( 漸進的のの ために歌いなさい) 及びAntiphonale 使用した (敏感なprocessional のために入口 , Offertory, Communion, 及びRecessional をで歌う) 。 Subdeacon はApostolus ( 新約聖書の手紙), 執事Evangelarium (Gospel), 及び celebrant 司会をSacramentarium 使用した, 固まりの祈りすべてを含んでいた。私用固まりの練習が育ったと 同時に, 様々なliturgical テキストは司祭のための1 冊の本に 集まった単独で固まりの一部分すべてを行った。Missal 祈り すべて, 読書と含まれている呼ばれるこの本は 固まりのと歌う。様々なmissals は公式のテキストすなわちロー マのmissal で第13 世紀以来 標準化された ( 1570 年) 使用した, Trent の議会の命令によって出さ れた。先に, 1298 年に, papal とepiscopal 式はローマの pontifical で 標準化された 。ローマの missal とローマのpontifical 数回世紀上の修正された。

Vatican 第2 議会(1962-65 年) は固まりの祭典にいく つかの変更をもたらした。議会は同じ名前によってこの sacrament 及び呼出しの古代練習へ祭典戻った : Eucharist 。主なliturgical 変更は Eucharist に方言の言語, laity がconcelebration の練習のパン 及びワイン, 及び再導入を両方受け取るようにすることの習慣へ のリターンの導入を含んでいる。