髄論争すなわち髄の人

お よそ1717 年と1722 の間でスコットランドの教会は髄の人として 知られていたevangelicals 間の論争によって" 揺り動か され, ", か救助" の法律" とgospel 間 の関係上のneonomians, 緩和する。トマスボストン及びRalph 及 びEbenezer Erskine のような顕著な福音の大臣は(1645 年にロン ドンのEdward のfisher へ一部によって帰される) 現代Divinity の髄を再版した, 信頼のキリストへ見ることによって救助の即時 , 自由な提供を維持した。

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これは教 会の制御党の反対を上げた, 救助が提供されることができる前に gospel は会われる必要がある" 信頼と " repentance の法的状態とOT の法律を取り替える新しい 法律(neonomos) であることをneonomians が保持したので。キリ ストへの連合しか私達に神聖である力を与えることができない髄 の人が答えた一方キリストが受け取られることができる前に彼ら は罪を見捨てることの必要を維持した。それ故にneonomians はキ リストの即時の信頼と完全な保証へ呼出しが危険なほどに antinomian であると考慮した。

St. Andrews の Principal Haddow によって導かれて, 教会は1720 年に現代 Divinity の髄を非難した。Evangelicals は効力のないこの行為 を抗議した。それらは教会の総会によって形式的にrebuked 1722 年に取除かれなかった大臣からあった。それにもかかわらず英国 とアメリカのpiety のBunyan の巡礼者の進歩があったように, 髄の人の執筆は次の2 世紀のスコットランドの普及したpiety で 影響を及ぼすように(ボストンの人間の性質の四倍の状態のような ) あった。

D F のケリー

文献目録。
現代Divinity のd Beaton, 髄及び髄論争; W m Hetherington の スコットランドの教会の歴史; J MacLeod のスコットランドの神 学。

網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html