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血の純度を維持 し, 白いsupremacy を維持するためにAryans はカーストシステム を形作った。最初に, それらは4 カーストしか確認しなかった:
後で, これらの4 カーストは今日まで増加したインドのたくさん のカーストがある。唯一のHindus の練習カーストシステム; ヒ ンズー教がMohammedan かクリスチャンに似合えばそれは断念され る。
カーストは遺伝性になった息子全員は彼らの父と同 じカーストのメンバー必ずしもであること, そして彼は彼の父の 職業に続かなければならないことを意味した。7000 現代カース トは盗人のカーストを含んでいる!
誰かに彼のカーストから排出されないか, または生れに よってカーストがあれば, Untouchable, pariah, 及びそのよう な人が絶望的な, pitiable 状態にあると同時に彼は知られてい る。 インドに60,000,000 以上のuntouchables が現在あ る。
より低いカーストかUntouchable に耐えられるだれ でも彼の過去の生命に託される罪のために罰されるように Hinduism は教える。そのような人が彼の運命へ穏やかに辞職され , 正しく住んでいれば, 彼は彼の次の生命以内にカーストで上が る。 この前提はひどい経済的な, 社会的な条件へ submissive より低いカースト及びuntouchables のメンバーを作 りがちである住んでいる。
Brahman のtrinity の父はで あるかだれBrahma は主な神, omnipresent 1 である。彼は4 つ の頭部を有し, 3 つがどの視点からも(trinity 表す) 見られる ことができる。
Hinduism, 世界の大きい宗教の1 は, インドの主要な宗教である, 人口のほぼ85 パーセントがヒン ズー教ように分類される。Hinduism に約4,000 年余分を開発し, 創設者か信条がある; むしろ, それは確信と練習の広 大な変化から成っている。 構成は最低と非存在階層であ る。多様性では, Hinduism はほとんど宗教のほとんどの西部定義 に合わない; むしろ, それは責任へかDharma として知られてい る理想的な生き方のための点を提案する。
これらの 理想的なクラス及び場所は男性しか取囲まない。Hinduism の女性 の位置はいままで常に曖昧だった; 彼らはある, 一方で, ように 神の記号, 他で, 劣った存在として扱われてvenerated 。女性に 伝統的に彼女達の夫に役立ち, 独立した興味があると期待されな かった。しかしHinduism 内の最近の動きはBrahmo Samaj のよう なこの状態の変更に, 成功した。
この眺めは古代ギリシャ人のそれへ類似している。例え ば, 他の神の最高の神はBrahma, Vishnu, 及びShiva 及び何人か 頻繁に女性のdeities の彼らの関係によって活動化させるように 見られる。Deities へのこれらの女性のconsorts はShakti と呼 ばれる。他の有名な神は最高の神, Ganesha のような, 象- 先頭 に立たれた神, 息子及びShiva のParvati の親類であると言われ る。Kali, かDurga のShiva のconsort は秋のインド中, 広く崇 拝される。Hanuman の直面された神- 猿はVaishnavism と関連付 けられる最も重要なdeities の間に多くのshrines で, そして Lakshmi のVishnu の妻と共に, ある描写される。しかし異なった sects によって確認される神のセットは独占記事, 相互に決して でない。
これらの場所のそれぞれに1 つまたはより多 くの寺院がある年次祝祭が祝われる多数の巡礼者を引き付ける。
ある祝祭日はヒンズー教のlunisolar カレンダーに従 って固定される日のインド中祝われる。これらの中で顕著 Dipavali のライトの" 祝祭はであり , ", Lakshmi を歓迎するためにランプが家のまわりに置 かれる繁栄の女神10 月と11 月に起こる。Holi の2 月または3 月 のばねの祝祭は, riotous funmaking の日である; これは頻繁に カーストと社会的な区別の一時的な懸濁液を含み, 実用的な冗談 は日の順序である。落下では行列のDashara, 第10 日, 日及び祭 典で絶頂に達している母女神に名誉を与えるために(9 月と10 月 ) 10 日の期間は取っておかれる。この祝祭はベンガルで非常に重 要である, それがDurga Puja として知られている。
Vedism は天の未来 の存在のための希望に重点を置き, karma とrebirth の概念に欠 けていた; Hinduism は特質上karma とrebirth 含み, 最も大きい 希望は動揺からの終局解放のためである。
学者がVedic の同等へVishnu とShiva の背部の起源を辿ったが, Vedic の deities はdeities と幾分異なっていたHinduism で支配する。よ り遅いVedism は時々権限のためにBrahmanism と一致した Brahmins, か司祭を呼ばれる, Vedic の儀式の犠牲を行った。但 し, 非の挑戦- Vedic の宗教, 特にBuddhism と堅いBrahmanical の取り替えへ導かれる崇拝のより緩められ, より変えられた用紙 によってJainism は支配する。
Vedas がHinduism の最 終的な権限としての話され続けるが等しい重要性の他のテキスト はある。従って, 文献は生命の4 つの目標のそれぞれのために開 発された: Manu の コードのような様々な Dharmasastras, クラスと場所の義務を詳しく述べる ; Vatsyayana の Kamasutras のような Kamasastras, 喜びの手引, 好色なと別の方法で ; Kautilya (フロリダ 300 紀元前に) へ帰因 するArthasastra 王位を保つ, マキアベリの王子のように方法に 関して定規に, 助言を提供する; そして 様々なシステム の哲学の文献, 解放を及びそれを達成する方法を取扱う 。
さらに, 物語のあるコレクションは広く普及した生命 すなわち特に2 つの大きい叙事詩, Mahabarata 及びRamayana に 知られていることを来た。Mahabharata は5 人の王子の告げる cheated 森林の追放の期間後の, 彼らの王国から戦いそれを取り 戻す勝利とrighteous 戦争をへ, 戻し, 。この叙事詩の特に最愛 の部分はBhagavad Gita と, Arjuna 呼ばれる , セクション兄弟の1 が彼のcharioteer Krishna によっ て, 勧められる, 主のVishnu 化身である。彼女を取り戻すために Ramayana はスリランカへ理想的なヒンズー教の人, Rama 妻Sita を鬼によって誘拐されるとRama の旅行の物語を告げる。叙事詩は 両方ともdidactic 物語, edifying 詩, 及びfables で満ちている 。 Hinduism が生成から生成への効率的に広められるこ とそれは村の一定したretelling によっておそらくである。 ヒンズー教のlore のもう一つの源はPuranas の伝説と 神話のコレクションである。
1000 年の広告への大体 500 からの期間は紀元前に時々古典的なHinduism のそれとしての 話されていた。主要な文献が, 開発された大きい哲学システム及 び組織されたVaishnava とShaiva の基本的なsects の間に構成さ れたことそれはこの期間だった。1000 年後に, つながれる devotional fervor の精神インドを通してから南インドで幾分先 に始まって, 及び現在の近くでまでのその時間からの期間は掃除 されるbhakti の期間として社会的な改良知られている。この時間 の間更に変わり, 多様化する宗教崇拝の形態。むしろSanskrit のより方言のdevotional 歌そして詩の歌うことは, 言語古典的 なヒンズー教の文献実用的にすべてが書かれた, 1 つの例である 。神への直接アプローチは強調され, 司祭の仲介する役割は幾分 省略された。愛すなわち通常の村民に特にを除いてすべてに最も 高い端への方法として共通感情は今祝われる; 解放が最高の目的 でないこと, そして神への愛情のあるサービスが より高 い1 であることをあるbhakti の哲学は保持する。
Hinduism の最近の開発は彼女の夫の葬式で古典的な練 習, Suttee のような, 寡婦の自殺のある面からの動きを表してい る; カーストの区別; そしてkarma とrebirth 。
Karl H の陶工
文献目録:
古典的な
Hinduism (1989 年) のl Basham, 起源及び開発
; S Chennakesavan のHinduism (1980 年) の重大な調査
; t J Hopkins のヒンズー教の宗教Tradition (1971 年
); D Kinsley, Hinduism (1982 年); K k Klostermaier の
Hinduism (1988 年) の調査; R Lannoy, 話すTree (1974 年
); W d O'Flaherty, 夢, 錯覚及び他のRealities (1984 年
); L S S O'Malley, 普及したHinduism (1935 年
); K M Sen, Hinduism (1961 年); P トマス, ヒンズー教の
Religion, Customs 及びManners (1981 年
); R C Zaehner, Hinduism (1962 年) 。
またSiva と呼ばれる Shiva " (auspicious " 1 のためのSanskrit) は , ヒンズー教の神有害のpersonifies 及び宇宙のprocreative 力 である。破壊者として, 頭骨のネックレスを身に着けている彼は 表され, 鬼によって囲まれる。彼の生殖面はlingam すなわち phallic 紋章によって象徴される。Shiva はasceticism と芸術の 神またであり, 特に踊る。彼は雄牛Nandi で乗り, 彼のconsort は母女神Uma, かKali である。最高のdeity としてHindus の崇拝 Shiva は破壊の神と同様, 彼を救助の優しい神と考慮し, 。
G Buhler 著翻訳される
6 。そして神の自己の現存する((すべて) こ
れを, 大きい要素及び暗闇をdispelling 抵抗できない(創造的な
) 力と現われられる残り作る, Svayambhu, 彼自身
) indiscernible, (しかし) 認識できる。
7 。彼内部器
官によって(単独で) 感知されることができる
, subtile, indiscernible である, と永遠, 作成された存在すべ
てを含み, inconceivable, 彼自身のの照らされてである() 。
8 。彼は, 思考の彼自身のボディから多くの種類の存在
を, 最初に作り出すことを望んで水を作成し, それらに彼の種を
置いた。
9 。(種) 太陽と等しいbrilliancy の金卵が,
なったこと; そのでは(卵) 彼は彼自身Brahman の全世界の
progenitor として耐えられた。
10 。水はnarah と, (
のために) 水である, 全く, nara の子孫呼ばれる; それらが彼
の最初住宅(ayana) だったので, 彼はthence Narayana と示され
る。
11 。原因から(最初) 原因はindiscernible, 永遠
である, 実質と非現実的, 作り出され, 男性(, Purusha) がこの
世界(appellation の下での) Brahman であるfamed 。
12 。全年の間の卵が2 つの半分に, それから(だけ)
彼の思考によって彼彼自身それを分けたこと神の1 つは存在した
;
13 。そしてそれらの2 つの半分から彼はそれら間の
天及び地球, 中間球, 地平線の8 ポイント, 及び水の永遠の住所
を形作った。
14 。彼自身から(atmanah) 彼はまた同様
に心のegoism からの心を実質と非現実的である, 引いた, 自己
の意識の機能を(とある) lordly 所有している;
15 。
さらに, 大きい1 つ, 精神, 及び3 つの質及び, 順序で, 5 つの
器官によって影響されるすべて(プロダクト) 感覚の目的を感知す
る。
16 。しかし, それらの6 のの結合の微細な粒子は
彼自身の粒子とのmeasureless 力を, 彼所有している存在すべて
を作成した。
17 。従ってそれらの6 つの(種類の) 微細
な粒子が(創作者の) フレームを形作る(a - sri) これらに(創造
物) 入るので, 賢い呼出し彼のフレームのsarira, (ボディは。
)
18 。大きい要素は分
によって, 機能及び心とともに, 入ることすべての存在の
framer, imperishable 1 分ける。
19 。しかしこれら
の7 の微細なボディ(- 組み立てる) 粒子から非常に強力な
Purushas はこれ(世界), imperishable からの朽ち易いのはねる
。
20 。その中で各成功は(要素) 先行する1 つの質を,
どんな場所得, (順序で) それらのそれぞれが占める, そうとして
も多くの質それは所有すると宣言される。
21 。しかし
初めで彼はすべてに複数の名前, 行為, 及び条件を(作成された存
在), Veda の単語に従って均一割り当てた。
22 。彼は
の主また, 神のクラスを作成した, 寄与され, 生命と性質が行為
である; そしてSadhyas のsubtile クラス, 及び永遠の犠牲。
23 。しかし火, 風, 及び太陽から彼は犠牲の当然な性
能のためのRik, Yagus, 及びSaman と, 呼ばれた三重の永遠の
Veda を引いた。
24 。時間, 月の大邸宅及び惑星, 川,
海洋, 山, 平野, 及び平らでない地面の時そして部分。
25 。彼が存在にこれらの存在を呼ぶことを望んだよう
に, 厳格, スピーチ, 喜び, 欲求, 及び怒りすなわち彼が同様に
作り出したこの全作成。
26 。さらに, 行為を区別する
ために, 彼は欠点から利点を分け, 創造物を苦痛と喜びのような
組(の反対によって), 影響された。
27 。しかし5 の微
細で朽ち易い粒子と(要素) 述べられた, この全は当然な順序で(
世界) 組み立てられる
28 。しかしへどんな企画を最初
にそれぞれと任命されるの主が各々の次の作成で(種類の存在),
そのだけそれ自発的に採用した。
29 。彼が(最初) 作成
, noxiousness またはharmlessness, gentleness または獰猛性,
美徳または罪, 真実または虚偽でそれぞれに割り当てたものは何
でも, (その後) 自発的にしがみついたそれへ。
30 。季
節の変更でように自身の調和の毎季節は特有な印, そうとしても
有形な存在(新しい生れの概要) を(任命された) 企画仮定する。
31 。しかし世界の繁栄のために彼により
Brahmana, Kshatriya, Vaisya, 及びSudra は彼の口, 彼の腕, 彼
の腿, 及び彼のフィートから進んだ。
32 。彼自身のボディを分けて, 主は半分の男性及び半
分の女性になった; そのと(女性) 彼はVirag を作り出した。
33 。しかし私を, 厳格を行うこの全のある創作者が(世
界), その男性, Virag の彼自身が作り出した, あることを二度耐
えられるの中で最も神聖なo 知りなさい。
34 。そして
i つは, 作り出すことを望んで存在すなわち行われた非常に困難
な厳格を, (それにより) 存在10 の大きいsages すなわち作成さ
れた存在の主に呼ばれて作成し,
35 。
Mariki, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu,
Praketas, Vasishtha, Bhrigu, 及びNarada 。
36 。そ
れらは7 つをmeasureless 力の神そして大きいsages の大きい
brilliancy, 神及びクラスを所有している他のManus 作成した
37 。Yakshas (使用人) (またはRakshasas 及び
Pisakas, Gandharvas 神のKubera, 呼ばれる鬼の音楽家),
Apsarases (神のダンサー), Asuras, (呼ばれるヘビの
deities) Nagas 及びSarpas, (呼ばれる鳥のdeities) Suparnas
及びmanes の複数のクラス,
38 。電光, 落雷及び雲,
不完全で(rohita) と完全な虹, 多くの種類の落ちる流星
, supernatural 騒音, 彗星, 及び天空ライト,
39 。(
直面される馬) 多くの種類のKinnaras, 猿, 魚, 鳥, 歯の2 列の
牛, シカ, 人, 及び肉食性の獣,
40 。不動の事の小さ
く, 大きいみみず及びカブトムシ, ガ, 寄生虫, はえ, 虫, すべ
ての刺し, 鋭い昆虫及び複数の一種。
41 。従ってこの
全は(作成), 不動あり, それらの最高によって作り出された動産
は厳格によってそして私の命令で(結果の) 行為に従って物を, (
あるそれぞれ) 気にした。
42 。しかしどんな行為が(属
するため) (それぞれの) 下ここのそれらの創造物と示される,
私があなたへ偽りなく宣言する生れに関する彼らの順序と同様,
それ, 。
43 。歯の2 列の牛, シカ, 肉食性の獣,
Rakshasas, Pisakas, 及び人は子宮から耐えられる。
44 。卵から生まれる鳥すなわちヘビすなわちワニすな
わち魚すなわちカメは類似した地球と同様, 及び水生ある(動物)
。
45 。(創造物) 刺し, 鋭い昆虫, 寄生虫, はえ,虫,
そして親切なそれのすべての他熱い湿気のばねから熱によって作
り出される。
46 。種またはスリップによって広がる植
物すべてはシュートから育つ; 年次植物(それはある), 多くの花
及びフルーツに耐えて,フルーツの熟すことの後で死ぬ;
47 。(それらの木) 花のないフルーツに呼ばれる
vanaspati (森林の主) 耐える; しかしそれらは花とフルーツに両
方耐えるvriksha と呼ばれる。
48 。しかし多くの茎を
備えた様々な植物, 草の1 つのまたは複数の根, 異なった一種,
種またはスリップからの上昇の植物及びクリーパーのばねすべて
から育つ。
49 。これらは(植物) multiform の暗闇によ
って囲まれる, 行為の結果(前の存在で), 内部意識及び経験の喜
び及び苦痛を所有している。
50 。(様々) 生れと死のこ
の常にひどく,絶えず変更の円で作成した存在ある主題が, (こと
の) Brahman から始まり, (それの) これらと終わるために示され
る調節する(ちょうど述べられた不動の創造物) 。
51 。
彼が力が理解できない, こうして宇宙及び人を作り出したときに
, 彼は彼自身で消え, 他によって繰り返し1 期間を抑制する。
52 。その神の1 つが目覚めるとき, それからこの世界
はかき混ぜる; 彼が眠るためにtranquilly slumbers, それから宇
宙沈む時。
53 。しかし彼が穏やかな睡眠で休息させる
とき, 有形な存在は彼らの行為から性質が行為である, 止め, 心
は不活性になる。
54 。それらがその大きい精神で突然吸収されるとき,
そして彼はすべての心配及び職業からすべての存在のslumbers の
精神甘くである, 放す。
55 。これは(精神) 暗闇を書き
入れたら, (感覚) の器官と長い間結合されて残るが, ない機能
を行う; それはそれから有形なフレームを去る。
56 。
微細な粒子(ただ), それと着せられて野菜か動物の種に入る時,
それから, 結合されて(良いボディと), a の(新しい) 有形なフレ
ーム仮定する。
57 。従って彼, imperishable 1 つは
, (互い違いに) 目覚めることとslumbering によって
, incessantly この全移動可能及び不動revivifies, 破壊する(
作成) 。
58 。しかし神聖な法律) をで彼自身, これら
の協会(構成していた彼は初めの私へ,規則に従って, それらを単
独で教えた; Mariki と他のsages への次にi (それらを教えられ
る) 。
59 。Bhrigu, ここに, あなたへの十分に意志の
recite これらの協会; 私からの全体の学ばれるその賢人全体のた
め。
60 。それから大きく賢明なBhrigu が, Manu のす
べてへ彼の中心でスポークによってこうして演説されて, 喜んだ
ことsages は, ' 聞く!'
61 。6 他の高い気にされた, 非常に強力な
Manus (Svayambhu) 属する, このManu の競争, 現存する自己のあ
る子孫に別々に作成された存在を作り出し,
62 。(あり
なさい) Vivasvat のSvarokisha, Auttami,
Tamasa, Raivata, Kakshusha, 所有の大きいlustre, 及び息子。
63 。Svayambhuva はである誰これらの7 非常に見事な
Manus, 第1 の中の, (彼へ割り当てられる) 期間の間にこの全移
動可能そして不動と(作成), それぞれ作り出され, 保護される。
64 。18 nimeshas (目のtwinklings, 1 kashtha である
), 30 kashthas 1 のkala すなわち30 kalas 1 のmuhurta, 及び
その位(muhurtas) 1 の日夜。
65 。太陽は人間両方作成
された存在の休息のための日及び夜, 分け, 夜(意図されている)
及び努力のための日を占い。
66 。月はmanes の日そし
て夜であるが, 部分は2 週間に従ってある。暗闇(2 週間) は活
動的な努力のための日, 明るいの(2 週間) 睡眠のための夜であ
る。
67 。年は神の日そして夜である; 次の通りことを
) 部分はある(: 半分年は太陽が北へ進歩する日である, それがに
よって夜southwards 行く。
68 。しかし順序に従って報
告書(記述の)をBrahman と(世界, yuga) の複数の年齢の夜そして
日の持続期間今聞きなさい。
69 。彼らはとKrita の年
齢(から成っている) 4,000 年間宣言する(の神); たそがれは同様
に多くのたくさん及び同じ数のそれに続くたそがれからそれに先
行して成っている。
70 。先行し, 続くtwilights との
他の3 つの年齢ではたくさん及びたくさんは1 つによって減少す
る。
71 。これらの12 千は(年) 4 つの(人間の)年齢の
合計としてこうしてちょうど述べられた,1 つの年齢神の呼ばれる
。
72 。しかし彼の夜に同じ長さがあることをこと神(作
り) の千の年齢の合計1 日のBrahman, そして知りなさい。
73 。人々は(ただ, Brahman の神聖な日が, 全く, (完
了の) (神) の千の年齢の後で終わることを) 知っていると彼の夜
が長くとして持続すること, (実際にありなさい) 人は(長さの)
日と夜と知らせた。
74 。その日夜の終わりに彼は眠っ
て,, 気づくことの後で気づかせ, 作成する, そして心に, 実質
と非現実的である。
75 。(作成するBrahman の) 欲求に
よって促される心はのthence エーテル変更によって作成の仕事を
作り出される行う; 音が後の質であると彼らは宣言する。
76 。しかし変更するエーテルから純粋で, 強力な風す
なわちすべての香水の車はねる; 接触の質を所有するためにそれ
は保持される。
77 。次に, 収入華麗なライト変更する
, 風から暗闇を照らし, dispels; 色の質を所有するとそれは宣
言される;
78 。そして変更するライトから(作り出さ
れる) 水地球にからの好みの質を, 所有している水臭いの質があ
る; そのような物は初めの作成である。
79 。神の述べ
られた年齢の前に, (または) (彼らの年) の12,000 は, 何を
70 1 つによって増加して, (構成する) ここに期間
Manu (Manvantara) の示される。
80 。世界の
Manvantaras, 作成及びnumberless destructions (, ありなさい
); あったので遊ぶことは, Brahman これを幾度も繰り返す。
81 。Krita の年齢ではDharma は4 footed 全体及び(従
ってある) 真実であり,; どの利益もunrighteousness によって人
へ生じる。
82 。(不公平な) 利
益(agama) の理由によって他では(3 つの年齢), Dharma は1 フィ
ートの引き続いて奪い取られ, (流行の) 盗難, 虚偽, 及び欺瞞に
よって(人が得る) 利点は4 分の1 によって減少する(それぞれで
) 。
83 。(人はある), 目標すべてを達成し, 400 年
Krita の年齢住みなさい病気から自由, しかしTreta 及び(それ
ぞれでの) (年齢) 生命を成功することで1 つの四分の一によって
減される
84 。Veda で述べられるmortals の生命具体化
されるの犠牲的なrites そして(supernatural) 力の望ましい結果
は(精神) (特性の) 年齢に従って人の間で比例するフルーツであ
る。
85 。それらの年齢が長さで減るようにKrita の年
齢, Treta とDvapara の異なった物, 及び(再度) 割合のKali の
別のものの人のための1 組の義務(規定される) (置きなさい),
。
86 。Krita では責任者(美徳) を(性能の) 厳格が
, Treta の(神の) 知識で, 単独でKali のliberality の
Dvapara (性能の) の犠牲で, あると宣言される老化させなさい。
87 。しかしこの宇宙を保護するため彼,
resplendent 1, 別の(義務と) 職業をそれらに割り当てられて彼
の口, 腕, 腿, 及びフィートからはねた。
88 。
Brahmanas に彼は教え, 調査し, (Veda), 自身の利点と他のため
の犠牲になり, 割り当てた(alms) の与え, そして受諾を。
89 。人々を命じたKshatriya 保護し, ギフトを贈与し
, 犠牲を提供し, (Veda) 調査し, sensual 喜びに付けることを
慎しむように彼が;
90 。牛をがちで, ギフトを贈与し
, 犠牲を提供し, (Veda), 貿易へ調査し, お金を貸し, 土地を耕
しVaisya 。
91 。1 つの職業は温和に役立つために
Sudra へ規定されるただ主これらの(他) 3 カーストを均等にす
る。
92 。(下) より人は臍の上でより純粋であるために
示される; それ故に現存する自己は(Svayambhu) 彼の最も純粋の(
部分) (あるため) 彼の口宣言してしまった。
93 。と同
時にBrahmana が(Brahman の) 口からはねた彼が最初に耐えられ
てので, そして彼がVeda を所有しているように, 彼は権利によっ
てこの全作成の主行う。
94 。現存する自己のために供
物が神へ運ばれるかもしれなく, manes とそれがこの宇宙維持さ
れるかもしれなかったために, (Svayambhu), 厳格を行って, 彼
自身の口から彼を最初に作り出した。
95 。あることを
作成した何が彼を越えることができる口を通して
(contimues 。。。
すべては照る
chariots に取付けた!
私達の側面, 余りに
, - Brahmans のよのthou! 見なさい
優秀な責任者すな
わち私のラインの司令官,
数えるべきかだれの名前i の
喜びを: thyself 第1,
そしてBhishma, Karna, 戦いで
激いKripa
Vikarna, Aswatthaman; これらの隣
完全の強いSaumadatti, 多く
勇敢, 実証済み
, 死ぬためにこの日を用意しなさい
私つかまれる彼の武
器とのそれぞれ, のため王
分野で巧みなそれぞれ。最も
弱い- meseems -
Bhishma が命令を保持するどこで私
達の戦いは示す,
そして彼にの強い何か余りに向かう
Bhima!
Bhishma のランクへ心配を私達の大尉のnigh
持ちなさい
どんな助けを彼らがかもしれない準備しなさ
い! 今, 私の貝を吹きなさい! "
そして, 老化させた王
の信号で,
転がる血を目覚めさせるblare と
ラ
イオンのとどろきへのように, trumpeter
大きいConch
を吹いた; そして, それの騒音で,
トランペット及びド
ラム, cymbals 及びどら及び角
突然の叫びへの破烈; 送
風として
ゆるめられた暴風雨の, そのような物は
tumult ようである!
それから金の車に, 見られるかも
しれなかった
戦いの貝を吹く白いsteeds と結び付けら
れる
Krishna 神, 彼の側面のArjuna:
Krishna は, 結ばれたロックと, 彼の大きいconch を吹
いた
巨人の骨" の切り分けられる; "
Arjuna は吹いた
Indra の騒々しいギフト; Bhima ひど
いの-
オオカミ- 膨らまされたBhima - は長いリード
- conch …を吹いた;
そしてYudhisthira のKunti の
blameless 息子,
Winded 強大な貝すなわち" 勝
利の声;
"
そしてNakula は彼のconch にかん高い吹いた
甘い" 音響を, 彼の" のSahadev 示した
呼ばれた" Gem は, " 彼ののKasi の王
子bedecked, 。
彼の車のSikhandi, Dhrishtadyumn,
Virata, Satyaki Unsubdued,
Drupada, 彼の
息子と, (地球のo の主は!)
長いarmed Subhadra の子
供は, すべて大声で吹いた,
Clangour がfoemen の中心
を揺すったように,
震動の地球と雷が鳴るheav'n と。
そして' twas -
Beholding Dhritirashtra の
戦いセット,
, 引かれる弓unsheathing 武器戦争
- Arjun を壊す瞬間ensign のバッジ
Hanuman
はこの事猿すなわちspake あった
Krishna へ神の彼の
charioteer:
" ドライブ, Dauntless 1! 向こうに地面を
開けるため
Betwixt 軍隊; 私はより多くのnigh を見る
これら私達と戦う, 私達が殺害しなければならないそれ
ら
今日, 戦争のarbitrament で; のため, 確実,
惨殺すべてでthrong この平野かだれ曲げられる,
Dhritirashtra のsinful 息子の従順。"
従って
, Arjuna によって祈った, (o Bharata は!)
ホスト間天空のCharioteer
ミルクの白の
steeds をreining 明るい車を運転した
Bhishma が, と
Drona 及び主導いたところ。
" 見なさい
! " spake Arjuna への彼" それらが立つ
Kurus のkindred Thy: " そして王子
各手で印を付けられて彼の家のkinsmen,
Grandsires と雄親すなわち叔父さん及び兄弟及び息子
,
いとこと息子- - 法律と混合される甥
友人
と名誉を与えられた年長者と; この側面,
いくつか側面
によってが及んだ: そして, 反対されるそれらを見る
そのようなkith によって育てられる敵- Arjuna の中心
彼はこれを言ったが, 同情と溶かされる:
Arjuna 。Krishna! 取除くためにここに来られるi の
behold として
共通の血すなわち私達の親族のyon の
concourse,
私のメンバーは私の口で, 私の舌乾燥する
失敗する,
震えは私のボディ及び私の毛を感動させる
恐怖の剛毛; 私の弱い手から入れる
Gandiv の
立派な弓; 熱は燃える
Parching への私の皮; ほとんど
私は立つかもしれなくない;
私の内の生命は泳ぎ, 気
絶するようである;
何も私は悲哀を除けば予知し, 泣
き叫ぶ!
それはよくない, o Keshav! よいよの無価値
相互虐殺からはねるできる! 低い, 私は憎む
勝利及び統
治, 富及び容易さ,
従って悲しげに勝たれる! Aho! どん
な勝利
歓喜, Govinda を持って来るできる! どんな金持ちがだ
めになる
利益を得られる; どんな規則のrecompense;
どんなスパン
生命自体の甘い, そのような血と買われて
であつて下さいか.
これらがここに立つことを見て,
死ぬために用意しなさい,
だれののために為の生命が公
平だったか, 喜びは喜び,
そして力はprecious 育った
: - grandsires, 雄親, と息子,
兄弟及び父- - 法律
及び息子- - 法律,
年長者と友人! 私は対処するこれら
の死を
彼らが私達を殺害するように努めるのにか. ない
1 つの打撃,
O Madhusudan! 得るべき意志i の殴打
すべての3 つの世界の規則; より少なくかどの位, そし
て
地球の王国を握るため! これらの殺害
Anguish, Krishna は繁殖しなければならない! そうで
あれば
罪がある, 私達は彼らの死によって罪がある育つ
;
私達が殺害すれば, 罪は私達でつく
Dhritirashtra のそれらの息子, 及び私達の親族;
その, o Madhava のどんな平和が来られるか.
のため全く, 渇望と憤りによって盲目にされて,
これらは見ることができなかったりまたは, 罪見ない
Kingly のo'erthrown を並べ, 殺害されるkinsmen,
私達がいかにべきでないか, 見る, そのような罪を避け
なさい-
私達有罪を感知し, 恥を感じる-
人の
o のthou の歓喜, Janardana か.
家のperisheth の打
倒によって
Piety 甘く連続的な世帯
そして-
無視されるrites piety 絶えた-
その家にimpiety 入る
;
その女性はunwomaned, whence そこにばね育つ
カーストの気違いの情熱及び混ざっていること,
Hellward の道に送る家族,
そして悪賢い憤り
によって運命細工したwhoso 。
名誉を与えられた祖先の
Nay 及び精神
平和の場所からの落下, 失わせる
Funeral ケーキ及び弱々しい死水の。
私達が
殺害したら, そう私達の神聖なhymns. こうして教えなさい
地球力の愛のためのKinsfolk そして友人,
Ahovat! なんと邪悪な欠陥それがだった!
私
殴打をkinsmen 考える, よりよい私はそれを
Weaponless それらに直面し私の胸を暴露するため
打撃を備えた答えの打撃よりシャフトそしてやりへ, 。
, それらの2 つのホストに直面して話す, そう
Arjuna は彼のchariot の座席に沈んだ,
そし
て中心で病気落下弓と矢を許可しなさい。
ここに第i の Endeth の章
Bhagavad-Gita,
資格を与えられ た" Arjun - Vishad, "
または" Arjuna の苦脳の本。"
こ
じきのパンに住むためによくしなさい
それらと私達は生
きた愛する,
豊富な饗宴の広がりの血が味わいなさいよ
り,
そしてguiltily 存続させなさい!
アンペ
ア時! それはより悪かった- だれが知っているか. - あるため
勝利者またはここに征服される,
それが私達に
怒って直面する時
だれの死が生きているdrear 残すか
.
投られるdoubtings によって, 失われる同情では
混乱させる私の思考- - 回転
Thee へ, 最もガ
イドi のreverence,
私は勧めるかもしれないこと学び
なさい:
悲しみを直すものが私はない知っている
精神と感覚に燃やされる,
私が地球の
unchallenged 責任者-
神- 及びthence 行くこれら!
Sanjaya 。中心の主へのそうspake Arjuna,
そしてsighing, " 私は戦わない! " 保持された
沈黙そして。
誰へ, 柔らかい微笑と, (o Bharata は
!)
' 絶望が王子によってがtwixt それらのホスト泣く
間,
Krishna はdivinest 詩の答えを作った:
Krishna 。悲しみがあるべきでないところ
grievest Thou! thou のspeak'st
知恵に欠けている単
語! 中心の賢いののため
それらのためにない嘆きなさい
生きている, それらのそのダイス。
これらの
i, thou, 1,
なかった, あってはいけない,
と
その後のために。
すべてはの生きているそのdoth 常に
住んでいる! 人のフレームへ
そこに来られた幼年時代及
び青年及び年齢ように,
そうそこに来られたraisings -
とlayings -
の他と他の生命- 住所,
賢いの,
と恐れない知っているかどれを。これirks -
Thy の感覚- 要素へ
感動する生命-
Thee 熱及び, 悲哀及び喜びを冷たい持っ
て来ること,
' Tis の報告書とmutable! それを持つくま
, 王子!
賢いくまとして。精神動かない,
精
神強く, 一定した平静と
取得悲哀とindifferently 取得
喜び,
Undying 生命の生命! それある
缶は決し
てあり終えない; それない
存在していない。両方のこの
真実を見るため
彼等の物は事故からの本質を部品ある,
影からの物質。不朽,
Thou を学びなさい! 生
命はあり, 生命をすべてによって広げる;
それは, ど
の平均によってもどこでもことができない,
減少するか
, とどまられるか, または変わるanywise がありなさい。
しかしこれらのfleeting フレームのためにそれが知ら
せる
, deathless, 精神で, 無限無限,
それらは
死ぬ。それらが王子死ぬようにしなさい! そして戦い!
彼言う, " 低い! 私は人を殺害した!
"
彼考える, " 低い! 私は殺害される!
" それらの両方
無価値を知りなさい! 生命は殺
害することができない。生命は殺害されない!
決して
精神は耐えられなかった; 精神は決してあり終えない;
決してそれによってがなかった時間はなかった; 端と初
めは夢である!
Birthless とdeathless と
changeless remaineth のための精神;
それの家がよう
であるけれどもすべてでそれと触れられない死のhath 死んだ!
Knoweth がexhaustless それ自己支えたかだれを,
, 不朽不滅, - そのような物
, 私" 殺し
た人を, または殺害にもたらされて言いなさいか.
"
Nay, しかしように時1 つのlayeth
ローブか
ら身に着けられている彼の
そして, 新しいものを
, sayeth 取る,
" これら私が今日身に着けている意志!
"
精神によるそうputteth
肉の軽くgarb,
そして受継ぐべきpasseth
Afresh 住宅。
私はthee の武器へ達するない生命に言う;
炎はそれをない, 水ことができないo'erwhelm 燃やす,
乾燥した風はそれを枯らす。突き通せない,
Unentered
は,, 触れられていないunharmed unassailed,
, すべて
- 不滅, 確実な馬小屋着く
, 見えない, 単語によって
ineffable
そして思考は, 自体すべてuncompassed,
従って宣言される精神はある! そしていかにthou がし
おれるか, -
それをそう知っていて, - 悲しまないため
にいつthou のshouldst を悲しませなさいか.
, hearest thou nara 新しい人- 死んだいかに
新しい人のよう, である- 耐えられる, 酒造機の生きている人-
1 つ同じ, 現存する精神- thou は泣くしおれるか.
生れの終わりは死である; 死の終わり
生れは
ある: これはordained ある! そしてmournest thou,
Stalwart 腕の責任者! 起こるものがのため
どれが別の方法で起これないか. 生れ
生きて
いる事のunperceived 来る; 死
Unperceived 来る; それ
らの間で, 存在は感知する:
何悲しいが, 貴重な王子
ここにあるか.
, wistful すばらしい, 熟視する!
, 疑わしい
困難, 話すため!
関連すること舌のために奇妙くそし
て大きいです
あらゆる1 つのためのMystical のヒアリ
ング!
なんと驚嘆それがであるか, wotteth の人これ
見,, 言い, そして聴取はされる時!
すべて
の生きている事内のこの生命, 私の王子!
害を越えて
隠れる; そして苦しむために軽蔑しなさい, thou を
そ
れのため苦しむことができない。Thy 部分をしなさい!
Thy 名前のmindful あり, ない震えなさい!
無価値のよりよい缶のbetide martial 精神
正当な戦争
より; 幸せ戦士
戦いの喜びへ来る誰が-, 今として来る,
のunsought 見事くと公平いです; 彼のための開始
Heav'n に出入口。しかし, thou nara shunn'st
この立派な分野- Kshattriya -
, thy 義務及
びthy 仕事を, thou のbidd'st 知っている
義務と仕事
は行く罪である!
そして来るそれらはinfamy thee を
話す
年齢から年齢への; しかしinfamy より悪いがある
死より耐えるべき気高い血の人のため!
戦いのchariots に責任者
' twas の恐れを考
える争いからthee を運転した。
それらの握った強大な
thee は軽蔑するsouled
Thou はがすべてのthine の敵
従わなければならない
(続く。。。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html