St. Benedict, 480-547, イタリアのmonk だったベネデ ィクトを創設した。規則は彼が彼のmonks のために書いたモデル monastic 規則になった。彼の生命の唯一の源はGregory I が(大 きいの) 書いているダイアログの第2 本である。3 年間隠者 , Benedict があることの後で彼のまわりで, 最初にSubiaco でそ して後でMonte Cassino でdisciples を集めた。Benedict の規 則からの多くの道が第6 世紀の初めから日付を記入するマスター の規則として知られていたより古いmonastic 規則からコピーされ たことを最近の奨学金は示した。しかしBenedict の規則はより精 神的, より人方向づけられて, より少なくアプローチのnarrow で あり, 。饗宴日: (西部) 7 月11 日; (東) 3 月14 日。
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文献目録:
Chadwick, Owen, 西部の
Asceticism (1958 年); De Waal, Esther の追求の神: 聖者
Benedict (1984 年) の方法; 聖者Benedict, 交通機関のi, 生命
及び奇跡聖者Gregory 。O. J. Zimmerman とB. R 著。
Avery (1969 年); Lindsay, t. F., 聖者Benedict: 彼のLife 及
び仕事(1949 年); Maynard, Theodore, 聖者Benedict と彼の
Monks (1964 年); Von Matt, l., 及びHilpisch, s., 聖者
Benedict (1961 年) 。
St. Benedict (O. S. B 。) の順序西のmonks の最も古 い発注はある。ローマカトリック教とAnglican のベネディクト, 人及び女性があるst. Benedict によって書かれている規則に彼 女達の生き方を基づく。
他の宗教順序とは違う, ベネデ ィクトは中心にされた組織でない。各修道院は独立している。大 きい修道院は大修道院長が先頭に立つ大修道院またはabbess であ る。前によって先頭に立たれる小さい修道院はpriory または prioress である。会合を形作るために個々のベネディクト会の家 は他と結合される。様々な会合は様々な大修道院長の同輩の間の 頭部で一緒に連合を大修道院長の霊長目がである, 最初に形作る 。少数の家は会合に属し, 大修道院長の霊長目に応じて直接ある 。
ベネディクト会の生命は神のオフィスの公共に recitation か歌うことと散在している個人的な記憶及び仕事の文 脈のコミュニティーの内で導かれる。公共の崇拝はsolemnity と 美と行われる。仕事は必要である; それは手動, 知的であること ができたりまたはサービス方向づけた。 各修道院は基本 的なオリエンテーションを変えないで仕事の祈りそしてタイプの 圧力で変わるかもしれない。ベネディクト会の習慣は黒い, 及び フードtunic, ベルト, scapular で構成されて及び公共の崇拝の ための頭巾と呼ばれる大きい流れる衣服一般に。中間の年齢の間 に, ベネディクトは黒いMonks と呼ばれた。
第11 世紀 の終わりまでの, ベネディクトは西の唯一のmonastic 順序だった 。それらはapostolic 活動, 教育, 及び芸術の重要な役割を果し た。Gregory Peter Abelard, Venerable Bede, 及び法皇はVII ベ ネディクトだった。
Cyprian デービス, O. S. B 。
文献目録:
執事, Cuthbert, ベネディクト会
のMonachism: ベネディクト会の生命及び規則, 第2 ed. (1924
年の調査; repr 。1961); Daly, Lowrie J., ベネディクト会の
Monasticism (1965 年; repr 。1970); Meisel, Anthony c., 及
びDel Mastro, m. l., trans. のst. Benedict (1975 年) の規則
; Mork, Wulston, ベネディクト会のWay (1987 年) 。
Monasticism
尼僧
Friars
女子修道院
大臣
主要な順序
神聖な順序
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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