Atheism, ギリシャ人 a (外に") " と (deity) " theos " からのdeity の存在の理論的 か実用的な否定を, 一般にそして緩く示す。Atheism の具体的な 意味は歴史でかなり変わった: ローマのdeities の" 存在 を" 否定したので最も早いクリスチャンは無神論者と分 類された。西部文化では, monotheism がずっと宗教確信の支配的 なモードである, atheism ずっと宇宙のtranscendent, 完全で, 個人的な創作者の存在の否定を一般に示している。が nonreligious である, なぜなら高い宗教が, Buddhism と Taoism のようなあること" " atheist あること を平均が必要としてはいけない, supernatural あることの存在 を仮定しない。 Atheism agnosticism から顕著なべきで あるdeity はあるかどうかは知らないことを意味する。
| 信じなさい |
| 700 の宗教主題の私達のリスト |
| 電子メール |
王の神の権利が挑戦され, 宗教 toleration 守られた場合の啓発の間に, 地面の無神論者へ自由 なスピーチを否定されるtoleration のstaunch 支持者, ジョン Locke 宗教の下を掘り, 破壊した。それは1869 年までなかったチ ャールズBradlaugh の努力がの結果として法律の英国裁判所の証 拠を, 主として与えるために無神論者が与えられた彼の確信のた めに公有地の家の彼の座席を取ることは長い間可能になってしま わなかった。
Atheism のbelievability はルネサンス以 来のhumanism の科学そして出現の成長へ比例している直接ようで ある。 第19 世紀に生物的科学は宇宙と不必要な humankind の出現の起源のtheological 説明をしたようである。 特に重要デイヴィッドHume とImmanuel Kant の執筆はだった, 世 界順序からの神の存在を証明する試みは無効だったことを確立し た。中間の第19 世紀では, 明確に哲学のatheistic と humanistic システムは現われた。 Ludwig Feuerbach, Karl Marx, アーサーSchopenhauer 及び Friedrich Nietzsche は唯一に無神論者しかし宗教と特にキリス ト教のまた交戦中の評論家一般にでありではなかった. 第20 世紀 に1 つがまた無神論者でもこれらどのと必ずしもかもしれないが , 影響を及ぼすatheistic 思想家がずっとあるマルクス主義者, existentialists, Freudians, 及び論理的なpositivists の。
現代哲学のatheism 理論的で, 実用的な理由に基づいて いる。このdeity がanthropomorphically のまたは metaphysically 想像されるどうか, または個人的なdeity の存在 を信じることのためのよい議論がないこと論理上, 無神論者はど ちらかを論争する, 声明の神が存在していること非結合か無意味 がある。Theism の論理的な批評の最後のタイプは論理的な positivism 及び分析的な, 言語哲学に独特である。 Supernatural と最高の存在の確信はこの生命の平価切下げを要求 することNietzsche ように, 実用的に, ある無神論者は論争した ,; または, Freud がように, 確信は幼児のhelplessness の表現 であること。
Van Harvey
文献目録:
D Berman の英本国(1987 年) のatheism の歴史; 現代
Atheism (1987 年) の起源のm j Buckley,; L Feuerbach の
Christianity (1957 年) の本質; A は, God とPhilosophy
(1966 年) 飛んだ; S Freud の錯覚(1964 年) の未来; F
Nietzsche, 陽気なScience (1974 年); J ターナー, 信条のない
神のない,: アメリカ(1986 年) のUnbelief の起源。
ギリシャの単語 のatheos は, " 神のない一度" だけ nt (Eph. 2:12) に, ある。本当の神なしのあることの状態を示す ためにそこにそれは複数形態で使用される。それはheathen 悲惨 さ(cf. rom 1:28 年) の最も深い状態を示す。それはLXX か Apocrypha にない。OT 及びnt は両方から始まるか, または性質 , 人の理由及び良心, 及び神の暴露で一般にmanifest ように推測 的な前提として神の現実を, ない, 仮定する。正常な人間の州は 神の知識を含んでいる; atheism 異常ようにこうして見られる。 ヘブライにatheism のための同等の単語がない。OT ではatheism の形態はが出会う実用的なatheism すなわち人間の行ないである 神(Pss. 10:4 年の考察なしで遂行される ; 14;1; 53:1; cf. Isa. 31:1; Jer 。 2:13, 17 - 18; 5:12; 18:13 - 15) 。
ギリシャ人は3 つの" 感覚" でatheism 使用した: (1) impious またはgodless; supernatural 助けなしの(2); (3) 神の神かギ リシャの概念を信じない。クリスチャンが日の普及した神を否定 したので, 頻繁にpagans によってatheism の訴えられた。 Protestants は拒否のために時々無神論者とdeify メリーを聖者 を崇拝するために呼ばれ, 。推測的な円の多くそして多くは言葉 精神的な考えの神または否定の否定を意味することを来た。
ちょうど最初世紀が規模及び深さで独特なtheism へ献 身従ってもたらしたので第20 世紀をatheism へ幾分平行責任を 作り出した。今世紀はatheism の進歩についてはアメリカ連合の 1925 年に確立と同様, atheism へ献身の共産主義の開発を, 見た 。Atheistic 文献の配分によって宗教すべてを攻撃するために後 の構成は形作られた。1929 では後継者は, atheistic 講議のため の中心の西部の社会, 確立, atheistic 教授の配置, 及び lectureships の後援の宗教基礎の下を掘ることの目的の交戦中の 無神論者のリーグ, 形作られた。1932 年までに5 の会員及び半分 百万と要求されるこの構成。
第20 世紀のatheism 2 つ の方法でより古い形態と対照されるかもしれない。(1) 今日 atheism 理性的なシステムの論理的な結果であるように要求され るGod. Communism に訴える必要性のないすべての人間の経験のた めの記述が非常に整頓されていたと総合システムである。中心に 生命の歴史そして完全なsecularization のmaterialistic 眺め はある。(2) より早い無神論者は一般であると考えられ , depraved 。ないtheist がobscurantist ようであるより今日多 数は最も著名な大学の能力で, 頻繁に役立ち, 。
従って, 現代使用法4 でatheism の" 感覚は " 識別されるかもしれない: (1) 古典的なatheism 。これ は神の特定の国家の神の存在しかし拒絶の一般的な否定でない。 Heathen 神を認めることを断ったのでクリスチャンは繰り返しこ の感覚の無神論者と呼ばれた。それはCicero がアテネの無神論者 のSocrates そしてDiagoras を呼んだというこの感覚にまただっ た。(2) 哲学のatheism 。この位置はtheism すなわちと個人的 の断言する, 自己の意識したdeity (ない主義, 最初原因, または 力) 対照されるかもしれない。(3) 独断的なatheism 。これは神 の存在の絶対否定である。人々がより頻繁にagnostics 宣言した あることがように1 つが考えるかもしれなかったより稀この位置 はである。しかしそこがずっとあるこの眺め(第18 世紀のフラン スの無神論者) を保持するように要求した。(4) 実用的な atheism 。神が否定されない間, 神がないように生命は住まれて いる。彼の要求へ完全な無関心があり, 頻繁にoutspoken と defiant 邪悪(ピコ秒14:1 年) がある。上引用される Scriptures から見られるできるように, atheism のこの形態は流 行する広く。
Atheism のための多数の議論は与えられた 。より重要ののいくつかは次のとおりである: (1) atheism より 適度な位置prima のfacie であるので, 証拠の責任はtheist にあ る。(2) 密接に関連していてtheistic 証拠が不十分であるとい う確信は。(3) intolerance とpersecution をもたらすので , Theism は社会に有害である。(4) 現代科学の前進を備えた神 のための必要性は説明的な仮説としてない。Supernatural 要ら ない。(5) 神の確信は心理学的にexplainable である。(6) 公共 の感覚の経験によってunverifiable (例えば, 何もそれのために またはに対して数えない) であるのでtheism が本当偽でない論理 的なpositivists は論争する。(7) 古典的なtheism は論理的に矛 盾しているか非結合である。
例えば必要な存在の概念が 非結合であることが, そしてomnipotent こと, 完全によい神の存 在世界の悪の存在と矛盾している要求された。最終的に, 理論的 な形態のatheism への異議は上がった: (1) 理由に対してある。 抑制され, 歪められてかいかに, 何もより何かの存在はむしろ神 をによって人間の経験へ反対である(2) 要求する, 神の知識が一 般にあっても。(3) atheism 宇宙の設計, 順序, 及び秩序を説明 することができない。(4) 人と心の存在を説明することができな い。
P D Feinberg
文献目録。
耐え
られるE Atheism; A は, atheism の神及び哲学及び推定飛んだ
; J Lacroix の現代atheism の意味; MacIntyre 及びp Ricoeur
のatheism の宗教重大さ;I Lepp の私達の時間の
atheism; C Fabro のExile の神。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html