Apostolic 父は著者の 第1 のnonbiblical 教会執筆及び早く第2 世紀だった。彼らの著 者が推定上Apostles か彼らの仲間知っていたのでこれらの仕事は 重要である。Apostolic 父の最初リストは第17 世紀学者によって なされた;それはclement i, Hermas, Barnabas のEpistle の Antioch, Polycarp, 及び著者のIgnatius から成り立った。後で , Hierapolis のPapias のような他の作家及びDiognetus への Epistle とDidache の著者はまたapostolic 父として考慮された 。牧歌的な心配を表現して, 執筆は新約聖書へ様式で類似してい る。実際は役人キャノンの前のScripture が決定されたと同時に 執筆の一部はvenerated あった。
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この間隔は約100 からapostolic 父がapostles を取り 替えた ときに, 170 広告伸びた。個人のこの グループは何人かの教師及び司教含んでいた: アレキサンドリア , Irenaeus, Origen, Polycarp, Tertullian の例えばclement 。
早くこの時代に, 教会はより形式的な組織すなわち monarchial episcopate に展開し, 司教が確 認された個々の会合のリーダー上の権限を持っているとして。司 法権内の確信そして練習の司教によって決定される問題。
キリスト教の歴史の最 初3 世紀の間に, 司教しか教会のFathers と呼ばれなかった。タ イトルは確認された古さのすべての博学なのorthodoxy のために 教会作家に後で生命の主義そしてholiness 拡張された。父の最後 は一般にである東の西そして聖者ジョンのdamascene (d.c.750) 考慮されるのseville (d. 636) の聖者Isidore 。Preeminent 父 の何人かまた教会すなわちより遅い起源のタイトルの医者に指名 された。
教会の父は, 作家にキリスト教教会によって与えられて示す第8 世紀の前にキ リスト教主義を確立した。父の執筆, かpatristic 文献すなわち , apostolic 父の執筆聖書, 特にGospels で見つけられる総合さ れたキリスト教主義, 教会議会の聖職のdictums 及び決定(議会に 会いなさい) 。彼らはローマ帝国の人々へ伝達にクリスチャンの 教授の標準化されたボディを提供した。教会 のいわゆる 医者は 4 人の西部の父から, 聖者Ambrose , Gregory I, 及びJerome, 及び4 人の東の父聖者 Athanasius のベズル, Nazianzus の ジョン Chrysostom 及びGregory を含む法皇, Augustine を含む, 成って いる。 アレキサンドリア, st. Justin Martyr 及び Origen のclement を含むより早い東の父は, Greek の哲学によっ て, 強く影響を及ぼされた。 西部父, しかし, を含 Tertullian と聖者Gregory i とJerome, 一般的避け統合のpagan とキリスト教思考。
教会は早い作家の教会父の名誉上の タイトルを贈与する為の4 つの資格を確立した。教会の早い期間 に所属に加えて, 教会の父は神聖な生命を導いたにちがいない。 彼の執筆は教義上の間違いから一般に自由であり, 説明キリスト 教主義の顕著な防衛か含まなければならない。最終的に, 彼の執 筆は教会の承認を受け取ったにちがいない。
Ecclesiastically は, 父 ecclesiastically 信頼の私達に先行した, それの私達に指示こう してできる。この感覚では, 大臣と特に司教は頻繁に父と言われ る。しかし特に言葉は認められた著名の最初キリスト教の作家に 適用されることを来た。既に第4 世紀にそれは先行する新紀元の 教師のこの方法で使用され, 後で少なくとも最初6 世紀の顕著な 神学者全員は父とみなされることを来てしまった。時々 patristic 時代が延長であり, Protestants がまた改革の父(例え ば, Luther, Zwingli, 及びCalvin) の話すかもしれないが, これ は言葉の正常な使用法今日である。
ある特定の著者が父 としていかに分類されるかもしれないか質問は起こる。彼の仕事 のただの存続は十分でない, なぜなら多くのheretical 執筆は疑 わしい価値の他とともに私達へ, 来た。4 つの主要な特徴は必要 な資格として提案された: 第1 の相当なorthodoxy; 二番目に, 生命のholiness; 三番目に, 広まった承認; そして第4 の古さ。 これらの一般要求事項(esp. cf. Origen とTertullian) を満たす 限りの例父が個々のポイントの間違うかもしれないことが多くの 不一致, まだそれら数えられ, 父として読むによってように neccessitated ことができる許可されるが, 。
様々な答 えはpatristic 権限の質問に与えられるかもしれない。ローマカ トリック教の観点から, この点でAquinas がScripture の下では っきりそれらをランク付けするが合意の承諾を表示するところに 父は誤りのない, 。さもなければ彼らは誤る, 点と読まれること 常にかもしれない。声明か解釈が拒絶, 訂正,または拡大を求める にはかもしれないように父がScripture の最高の標準に応じて余 りにあることをProtestants は自然に主張する, 。一方では, そ れらは深刻な考察にので人々値する信頼の私達に先行し, 聖書と apostolic 真実を表現する深刻な試みを作った。サポートは貴重 品すなわち意見の要求の注意深い調査こうしてである, それらは よい理由のためにただ取っておかれるべきで, 仕事はそれらへ私 達のものより私達へより少ない挑戦構成しない。
父をコ ンパスリストすることは報告書でほとんど可能そうでない, それ 間の広い区別によって多分を除いてそれらを分類すること容易な ギリシャ語とラテンはである。言及は即時のpostapostolic 父の なされるかもしれない私達にnt (例えば, ローマ, のIgnatius の clement Antioch 及びPolycarp) の外の私達の最も早いキリスト 教の文献を与えた。作家がのようなIrenaeus, Tertullian, Hippolytus, 及びCyprian ように, (clement と Origen) 第2 のそして早く第3 世紀の端にAlexandrian の学校は 通知に値する。第4 世紀はAthanasius, Hilary のベズル, Nyssa のGregory, Nazianzus, Ambrose, Augustine, Chrysostom, 及び Jerome のGregory のような人のすべての最も大きいののいくつか を父を既に示していた私達に与える。他の中に述べられるかもし れないCyrils, Theodoret, 2 人の法皇leo i 及びGregory i はの patristic 期間ジョンのまさに終わりに, 及びseville のダマス カスそしてIsidore ある。しかしこれらは作家の大きい会社から の唯一に選択である教会に広く, 複雑な前部に神学の最も早く壮 麗な試みを与えた。
G. W. Bromiley
文献目録
LCCI-VIII; ANF と
NPNF; G. W. Bromiley の歴史的神学, パイント。I; キリスト教
主義, ed の歴史のG. W. H. Lampe 。H. Cunliffe ジョーンズ
; J. N. D. Kelley の早いキリスト教主義
; B. Altaner, Patrology 。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html