聖者Anne は伝統的に バージンメリーの母に与えられる名前である。 彼女は聖 書で述べられないが, 彼女の生命の彼女の名前そして伝説は第2 世紀James, Apocryphal の新約聖書の執筆の1 の nonbiblical Gospel に与えられる。 メリーと幼児イエ ス・キリストとのAnne の功妙な表示は中間の年齢及びルネサン スの間に普及していた。彼女はブリッタニーとケベックの地域の パトロンである聖者。饗宴日: (西部) 7 月26 日; (東) 7 月25 日。
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Constantinople の st Anne の早いcultus は事実によって証明さ れる第6 世紀の中間で皇帝Justinian が彼女へi shrine を捧げた 。献身は法皇によってコンスタンチーヌ(708-715) ローマにおそ らくもたらされた。S. マリアAntiqua のfrescoes のst Anne の 2 つの第8 世紀の表示がある; 彼女はPescheria のS. Angelo に 属する遺物のリストで著しく述べられ, 法皇がst メリー専攻学生 へvestment 示したことをSt Leo III (795-816) 私達は知ってい るannunciation 及びst Joachim 及びst Anne によって刺繍され た。プロバンスのがちとrheinland のDuren のst Anne の遺物の 存在のための歴史的証拠は全体でuntrustworthy である。しかし 第14 世紀の中間の前に 聖者 のどの広まった cultus でも提案する少しが非常にあるけれどもこの献身は Luther によって百年その後非常に普及いになり, 後の方で厳しく derided あった。いわゆる selbdritt 映像( 彼女自身三番目を作るie. イエス・キリスト", メリー及 びAnne- ") は攻撃の特に目的だった。年次饗宴の遵守を 申しつけている単独でイギリスの司教に主題の最初papal 発表は Urban によって1382 年にVI, 要求で, として, ある英国の請願者 の言われた法皇演説された。その年のボヘミアのAnne への王のリ チャード11 結婚によって引き起こったことはかなり可能である。 饗宴はi584 の全体西部教会に拡張された。
James のProtevangelium は B. H. Cowper のApocryphal Gospels (1874 年), 質問 のテキストの英国翻訳で彼によって様々な 名前の下で そして種々の広がった形態で現われる呼ばれる偽似 Matthew のGospel " 便利にここに相談されるかもしれな いが, "; この翻訳はJ. Orr's の便利な N. T. Apocryphal Writings (1903 年) で再 版される。ギリシャのテキストはでed Evangiles の apocryphes ( 1911 年) のvol. i 相談される かもしれない。H. Hemmer とP. Lejay; E. Amann, Le Protevangile de Jacques とses の remaniements (1910 年 ) にまた会いなさい。あらゆる視 点からの彼女へst Anne と献身を取扱う最も完全な仕事はフラン B. Kleinschmidt のダイスのhl. の それアナ ( 1930 年) である; しかし英国の歴史的Review の H. M. Bannister, 1903 年, pp. 107-112 ま た会いなさい; DAC. のH. Leclercq, t. i, cc 2162-2174; そし てCharland, ste Anne と息子の culte (3 vols.) P. V. 。 M. V. Ronan, St Anne: 彼女の嵩拝及び彼女の Shrines (1927 年) は幾分uncritical である。それが 今日" である" よりスペリングann イギリスで共 通以前だった。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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