言葉の神学はギリシャ人の 単語のtheos (神) 及びロゴ" (" 単語, 会話 , " 思考, " " 理由 ) " " の" " 混合物" で ある。従って神学は神についての推論された会話と定義されるか もしれない。厳密な感覚で神学は神のあることの存在そして性質 しか考慮しない。しかしより広く, 通常の感覚ではそれは神への 人間の応答の完全な変化と同様, 世界と人間性への神関係の完全 な範囲を取囲むかもしれない。西部の宗教の一般に使用されてが , 言葉はどの宗教の組織的調査そして提示にも適用されるかもし れない。
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早いキリスト教では, 神学にいくつ かの意味があった。例えばそれは神の全ミステリーへ, 神につい ての特定の教授へ(例えば, trinity の主義), または神の mystical 知識の段階を示した。しかし大将では神学は終わる神の そして神の簡単な確信の上の理解を意味した。しか中世期間に神 学を幾分なる現代感覚の" 学術分野", か科学に, しなかった。中世大学の上昇と, theological 能力は現れ始め, 神学自体は中世カリキュラムの他の科学のような科学と定義され ることを来た。それは自身の最初主義から進み, 理性的な照会の 受け入れられたキャノンに続き, そして自身の権利の知識の整頓 されていたボディを作り出した。中間の年齢の神学が宗教照会の 学術とnonacademic 形態を含んでいたので, 頻繁に互い張力で。
歴史の間に神学は様々なパターンに従って細分された。 1 つの典型的なパターンは歴史的, 組織的の, と哲学の神学の間 で区別する。第1 宗教伝統の内容を調査する; 第2 は主義の広範 囲の説明そして博覧会を試みる; そして三番目は宗教確信の哲学 の前提そして含意を調査する。また重要道徳的な神学, か倫理学 宗教生命の道徳的な次元を探検する, 及び実用的な神学はである 崇拝の形態, 構成の様式, 及び宗教コミュニティー内の対人関係 のモードを解釈する。
異なった質問が異なった時に神学 者をpreoccupied が, あるトピックはtheological 調査へ基本よ うに確立した。これらは世界へ人間の神神の知識のための基礎を , 存在及び属性, 神と神へ神へ世界の関係, 人間の出来事の神の governance のモード, 神からの人間の疎外の源及び特性, 人間性 の復帰の方法, 及びhumankind の最終的な運命含んでいる。その ような主題は神学の歴史中中央, theological 反射を今日支配し 続ける。
Babcock ウィリアムS
文献目録
Ferre, Frederick, 言語, 論理, 及びGod (1961 年
; repr 。1977); Harvey のバンすなわち
Theological Terms (1964 年) の手引
; Schleiermacher, Friedrich の神学, 交通機関の調査の要約。
Terrence N. Tice (1966 年) 著; Smart, Ninian, Reasons 及び
Faiths (1958 年) 。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html