プロテスタントの倫理

概説

また仕事 の倫理と呼ばれるプロテスタントの倫理は, 節約, 訓練, ハード ワーク, 及び個人主義の原則に基づくモラルのコードである。プ ロテスタント形容詞はこれらの質が特にプロテスタントの宗教に よって励まされるために見られたという事実Calvinism のtenets に基づく特にそれらの種類によって説明される。プロテスタント の倫理の概念の主要なformulators はドイツの政治哲学者及び社 会学者及びリチャードH. Tawney 英国の歴史家だった最高の Weber 。人は両方とも資本主義のプロテスタントの倫理と上昇間 の近い関係を見た。

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Weber は現代資 本主義がヨーロッパのそれらの区域で主に成長したというようで ある事実によって印象づけられたCalvinistic Protestantism が プロテスタントの改革の根を早く取った。Capitalism (1905 年の プロテスタントの倫理そして精神; rev 。1920 年; 原因の関係が 2 の間にあったイギリスtrans., 1930), Weber は論争した; 彼 の心配は経済的耐用年数の宗教の効果とあったが, 逆の影響が均 等に重要だったことを彼は主張した。Calvinism, 及び遠隔と unknowable プロテスタントの神へのpredestination の主義, 中 央がその人の優美の状態に関する個人の強い心配を作成したこと をWeber は保持した。それらの心配を減らす実用的な方法によっ ては呼出しに組織的責任の用紙が持って行った, すなわち, ハー ドワークへ, 節約及び自己訓練は, 物質的な報酬が個人的に消費 されなかったが, 救い, 再投資した。これらの質が最近出現の資 本家経済の成功のために必要なそれらまただったのでこれらがま た練習のCalvinists 新しい資本家のクラスの核心を形作るべきで あること続いた。なお神が彼/ 彼女の努力で微笑したので彼また は彼女が優美の状態に実際はあったこと, 商業世界の成功は個人 を保証しがちだった。宗教世界の眺めの衰退と, プロテスタント の倫理が資本主義の精神として" 残ったことをWeber は学 説をたてた。"

1905 年に置かれたWeber の理論は, 最初 に広く循環され, 守られ, そして批判された。資本主義の主題, 宗教及び上昇のTawney の主要な仕事は1926 年に, 出版された。 彼がCalvinism のProtestantism 及び資本主義及びより少ない重 点の間に原因関係のより少ない重点を置いたが, Tawney はWeber と基本に一致した。現代資本主義がプロテスタントの改革のずっ と前に現れ始めたことを彼は指摘した; 彼はこの出現の資本主義 の例としてベニス, フィレンツェ, 及びflanders のような第15 世紀の商業中心を引用した。Tawney に従って, 確立された教会… ローマカトリック教教会及びイギリスの大陸のAnglican 教会古い landholding aristocracy と…がそう密接に同盟していたという 事実により最近出現の中級は新しいプロテスタントのsects の方 にgravitate 。合計では, 2 人の施設は他をもたらしている1 に よりなしで", " 並んで成長した。

プロ テスタントの倫理の考えに第20 世紀の歴史, 社会学, 及び政治科 学で相当な影響があった。国家主義と社会主義は, 例えば, 見ら れタイプの経済開発に影響を与える世俗的な倫理学であるとして 一部によって。他の理論家は米国の資本家の経済的な影響の相対 的な低下に焦点を合わせ, イギリスの結果, それらの国の人々の 間のプロテスタントの倫理の悪化の, 要求する。

デイヴ ィッドWestby

文献目録
Eisenberger, ロバー ト, 青い月曜日: アメリカ(1989 年) の仕事の倫理の損失 ; Eisenstadt, n., ed., プロテスタントの倫理及び近代化 Schmuel; 比較View (1968 年); 緑, w., ed., Protestantism 及 び資本主義Rupert: Weber の説及びCritics (1959 年); 現代資本 主義のJacobs, ノルマン人, 起源及び東のアジア(1958 年; repr 。1980); Samuelsson, Kurt, 宗教及び経済的処理: 最高のWeber の批評, 交通機関。例えばFrench (1961 年) 著。


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