神の " 優美が初めの唯一の有効な原因ともたらす転換であるこ と位置。 " 共働作用の反対はキリスト教内の Augustinian の伝統によって, この位置一貫して支えられる。代 表はマーティンLuther の態度である。 救助がrom 1:16 年- 17 の彼の調査からのこの位置で着く信頼によって単独で優美 によって行ったLuther は信じた。 信頼信じるこの優美 を受け取る自体は神のギフトである。信条の第3 記事の彼の説明 では, Luther はコメントした: " 私の自身の理由か強さ によって私がイエス・キリストキリストの私の主を信じることが できないかまたは彼へ来なさい私は信じる。しかし神聖な精神は Gospel によって私を呼び,, 彼のギフトとの私と啓発し,, そして 本当の信頼の私と正当化し, そして維持した。"
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神が乗れば, それは決定し, どんな神が.... 決定する するSatan が乗れば, 決定し, によってSatan が決定するところ でが行く。どのライダーをへ選ぶように動かすか, またはどれを 追求するかそれは; しかしそれが保持するためにかあり, だれが 決定するためにライダー自身は戦う。"
Luther は行為の ようなテキストを引用する人の神の仕事とrepentance を5:31 そ して2 Tim. 2:25 みなした。人間意志は市民問題で自由な間, 精 神的な選択に関して罪で区切られた。この眺めは一致の彼自身の その人を, または彼の" 自然な力からの方式に, 何でも貢 献するか, または彼の転換へ助けることができない反映され, 示 したその転換は単独で神聖な幻影の部分, 全体で操作, ギフト及 び現在及び仕事にしかないが, 人の理解, 中心及び意志の単語に よって, それを, 彼の美徳及び力によって達成し, もたらす。 "
1 つが救われればこの主義の含意は, それは神の仕事 完全にであることである; 1 つが失われれば, それは人の欠陥完 全にである, 間gospel を受け入れること自由それを拒絶すること できる性質によって行う。Calvin は別の方向の彼の神学を開発し た。Luther のように, 転換, Calvin の神の主権を支えることは 聖者の忍耐を断言すること(Luther は感じた) とLuther のためだ ったので) 神が無くなっているそれらを決定したので無くなった の非難されるように教えることのドイツのReformer と異なった優 美から下ることは可能だったことを(damnation はtheological, ミステリーだった人類学的ではなくの, 。Calvin とLuther 両方 との相違はローマカトリック教教会の優勢な位置, 信頼の(自体よ い仕事) 持って来られた転換とその優美だった。James Arminius とジョンWesley のようなより遅いProtestants は転換の問題の神 の主権と同様, 人間責任に重点を置いた。
C G は揚がる
文献目録
D w h Arnold とc g は, 方法, 真実
, 及び生命揚がる: Lutheran のキリスト教への紹介; J t
Mueller, キリスト教のDogmatics; L Berkhof の組織的神学。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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