仲介する神学

(Vermittlungstheologie) 。第19 世紀の中間の三番目 のドイツの広く相違の思想家が, 大抵, 引き受けるプログラムの 名前。結論は非常に異なったが, 調停へ責任, 反対の極端間の中 間地面の真実を見つける試みを共有した。

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これらの思想家はHegel とSchleiermacher の影響の間 で, rationalism とsupernaturalism と革新と伝統の間で仲介す ることを試みた。それらのために, 感じと思考は両方神学の考慮 に入れられるべきだった。キリスト教は起源で部分的に自然, よ うに部分的にsupernatural 見られた。仲介人はドイツの州教会 で連合をLutherans のそして改良された支えがちである。

学校仲介する(vermittelnde Schule) の最も重要なメン バーはI.A. Dorner, ジュリアスKoestlin のジュリアス紛砕機 , C.I. Nitzsch, リチャードRothe 及びKarl Ullmann だった。仲 介する神学は多くの異なった大学で表された。それは Theologische 定期刊行のStudien のund Kritiken の創設との 1828 年から日付がつくことができる。それは(1845 年創設され る) (1856 年創設される) Vierteljahrschrift の毛皮の Theologie のund Kirche とJahrbucher の毛皮の deutsche Theologie の主題まただった。

仲介する神学 のための最も重要なトピックはChristology だった。キリストの 人の歴史的な主義は歴史的批評によって挑戦されていた。哲学の 理由のために歴史的批評はイエス・キリストの映像から始まった 左部屋彼のdeity のためのそしてそう拒絶されるunhistorical と してGospels の何でも彼のdeity へ証明した。最も大きい bombshell 1835 年にD.F. Strauss によって本Leben Jesu (イエ ス・キリストの) 行った生命。歴史的なキリスト教主義のこの否 定は否定から否定的な反作用をもたらした古い主義の多くを節約 したかった。

仲介人は中間のコースを見つけるように試 みた歴史的なChristology のある要素を保ち, 歴史的批評の仮定 そして結論の多数を受け入れる。それらは主義の1 つ別のものと 根本的に異なったが, あらゆる場合で歴史的批評の受諾はそれら をキリストの人の歴史的な主義を基本的に変更するために導いた 。この感覚では, kenoticism は仲介する神学の形態として見られ ることができる。しかしもう一つの形態はkenoticism すなわち即 ち神とイエス・キリスト間の成長の単一性のI. A. Dorner's の 考えの直接反対だった。Kenoticism が神のimmutability 見失っ たことをDorner は見た。ずっとイエス・キリストが最初に別の人 であることを彼は代りに完了したプロセスのロゴの単一性にしか 次第に仮定されなかった上昇でしか完了しなかった。

プ ログラムがどの決定的な結果をもたらさなかったことを仲介する 神学の変化は示す。全く, それは新しく, 反対の極端をもたらす ことができる。Albrecht Ritschl と彼のdisciples が第19 世紀 の最後の部分で影響を及ぼすようになったらそれは意欲的, 不明 瞭, 衰退してだった。

J M Drickamer

文献目 録
K. Barth の第19 世紀のプロテスタントの神学 ; I. A. Dorner, " CTQ 43:197-206 の思考のDrickamer, より高い批評及び化身" J. M.; 中間の第19 世紀のドイツ の神学の神そして化身: G. Thomasius, I. A. Dorner, A. E. Biedermann, tr. C. Welch, LCC; C. 第19 世紀のwelch, プロテスタントの思考。

網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html