Mariology

Mariology の 一般に保持された教授は神(Theotokos), 最初に320 のまわりで使 用され, 形式的に431 でEphesus の議会が承認する言葉の母とし て彼女の機能から得られることができる。Mariologists は他のど の創造物もよりそのメリーを神を救助者耐えられるために可能に した持っている位置をもっとexalted 論争する。彼女は天の女王 である。さらに, 彼女のmotherhood 神のredemptive 活動へ不可 欠だったので, メリーはあらゆる創造物の最終的で, 精神的な完 全さへ必要である。彼女が元の物理的な作成にかかわらなかった がそれに応じて, メリーは, この最終的な感覚に, 神の創造物の 母である。これはAmbrose popularized およそ1100 年に人間, 見 つけられるタイトル, と天使の母, 最初に第13 世紀に見つけら れる言葉の母であることを含める。

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救助のメリーの介入は彼女のco - キリストと共に redemptrix 作る。Irenaeus はイブの不従順を対照した, 人間性 の落下を, メリーの従順と持って来た, " 彼女自身と人種 のための救助の原因になった。" 第12 世紀の参照の開始 はキリストの生れのまた十字の彼女のredemptive 仕事へしか現わ れる。ほとんどのMariologists は両方を主張する。神の憤りをな だめるためにイエス・キリストが彼のsinless 人を提供する間, メリーは, 彼のと完全に調和していた, 提供した彼女の祈りを。 キリストの満足が第一次完全に十分だったが, 両方とも私達の罪 のためにatoned, 。メリーのmediatory 役割はsinners のための 彼女の現在のintercession を含んでいる。これは彼女の息子すな わち裁判官より寛容ように第12 世紀の前にほとんど, 時普及した piety 見なされたメリー述べられなかった。

メリーは役 割を意味する彼女の生命についてのMariological の主張を exalted 。メリーが罪によって汚れたら, 彼女は神の敵と彼に耐 えて不適当であろう。従って, 彼女は彼女が" 想像された " 瞬間からimmaculate (完全にどの罪からも放すため) だったにちがいない。熱く中間の年齢及び早い現代時代に討論さ れたimmaculate 概念は, トマスAquinas と彼の従節によって反 対された。しかし1854 年のPius でIX はそれを公式の教義宣言 した。

彼女が最初瞬間からの優美の" 十分を所有して いたことを" メリーのimmaculate 概念は意味する。更に , 彼女は彼女の生命中の最もわずかな罪へ免疫があった。 Mariologists はまたメリーの永遠のvirginity に重点を置く。こ れは, 第1 のpartu の彼女のvirginity 含んでいる: そのイエス ・キリストは彼女のボディの部分を開けないで耐えられた;二番目 に, それ彼女は彼女の生命中の処女に残った。しかしメリーの永 遠のvirginity 及び特に彼女のsinlessness はAugustine's の時 間までに一部によって, 早い父, それら一般に受け入れられた挑 戦された。何か他のもの彼女の純度を否定すると永遠の virginity の支持者は頻繁に仮定した。彼女の死メリーが天にそ のまま仮定された後最終的に, Mariologists はそれを教える。 メリーの仮定への明確な参照は第6 世紀の前に現われない。それ は第13 まで一般に受け入れられなく, Pius によって1950 年に XII 公表された。

多くの主張が外見上聖書の基礎に欠け ているのでProtestants はMariology を批判した。Scripture は 彼女のimmaculate 概念か仮定を述べない。彼女の永遠の virginity はイエス・キリストの姉妹と兄弟(印3:31 への参照に よって挑戦される; 6:3; ジョン2:12; 7:1 - 10; 行為1:14 年; ガロン。1:19 年; Mariologists の要求彼らはいとこだった) 。 さらにsinless そしてキリストの意志の連続的な調和でので, Gospels はメリーを明瞭に示さない。Mariology が貢献を誇張す るProtestants はまた論争した作る買戻しを占うために人間がこ とができる。人間としてLuther とCalvin の鋸メリー彼女自身の 何もいなかった; 彼女は神の優美によってキリストに完全に耐え るために可能にされた。保守的なProtestants はMariological ほ とんどの超過すなわち神の創造物, redemptrix すなわち intercessor - co の母として彼女の役割論争する; 彼女の immaculate 概念; そして優美" すなわち買戻しの " 人間の役割の過大評価からのばねの彼女の十分 , Irenaeus によって多分既に意味された。この古代theological 問題は最も基本的な1 包囲のMariology かもしれない。

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文献目録
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