Marburg の討論

バーゼル, スイ ス連邦共和国, Johannes Oecolampadius, b. 1482 年, d. の11 月23 日, 1531 年の第16 世紀のプロテスタントのreformer は彼 の青年に, humanist すなわちErasmus の従節だった。彼は Protestantism に変え, Ulrich Zwingli の別のスイスの reformer の友人そしてサポータになった。Oecolampadius は 1522 年にバーゼルに改革をもたらしたり, 南西ドイツとスイス連 邦共和国のProtestantism を促進すること, とバーゼルの助けら れた改良大学教育とより低い学校で活発だった。Protestantism の政治単一性へ予備として教義上の単一性を確立するために整理 されたMarburg の討論(1529 年) ではOecolampadius はマーティ ンLuther に対してEucharist のZwingli の位置を守った。

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文献目録
H J Hillerbrand の改革: Narrative 歴史は第16 Century (1984 年) のContemporary Observers 及び Participants (1964 年) 及び人及び考えによって関連していた ; Zwingli (1976 年), G R Potter; Rupp, Gordon の Reformation (1969 年) のパターン; L W Spitz のプロテスタン トの改革, 1517 年- 1559 年(1984 年) 。

Marburg の討 論(1529 年)

会合上の主の Supper Lutherans とZwinglians 間の相違を解決するように試み た。これらの相違は1525 年と1528 年間の苦いパンフレット論争 に表現された。Luther とZwingli が両方transubstantiation と 犠牲的な固まりのカトリック教主義を拒絶する間, 単語がこれ私 のボディ" であるLuther は, これであり私の血文字通り " 解釈されなければなり信じキリストのボディと血がパン とワインの要素の, " との, そしての下の sacrament " にいるように教えるように。なお, 彼は sacrament ので優美の平均見た関係者の信頼が増強される。

Zwingli はtransubstantiation の中世主義の妥協とこ れがキリストのボディを表すことを意味するためにLuther の位置 をみなし, 施設の単語を象徴的に取られなければならない維持し た。キリストは関係者の信頼にそしてによっていたZwingli が信 じたが, この存在は要素へ結ばれなく, communicants の信頼に依 存しなかった。Luther と対照をなして彼は優美の車よりキリスト の死のcommemoration としてsacrament 教会が既に与えられた優 美に答えたむしろ解釈した。

3 年間の苦いpolemics 後 に教義上の相違を解決するためにHesse のPhilip はMarburg で会 合を整理した結合された政治前部の方法で立った。主要な関係者 はLuther, Philip Melanchthon, Zwingli, 及びジョン Oecolampadius だった。

予備の私用議論が前日保持され た後公共の討論は10 月2 日に始まったZwingli のOecolampadius そしてMelanchthon とLuther を組み合わせた。Luther によって は施設の単語に彼の議論が基づいた。Eucharist が祝われたとき にキリストのボディが天" の父の右手" にあった ので彼の反対者はそれ, それキリスト教の世界中の祭壇で現在同 時にであることができなかった答えた。討論はかなり時々熱され るようになったが, 彼らの粗い単語を許しに頼んでいる両側と完 了した。Hesse のPhilip の要求の10 月4 日に, Luther は Schwabach の記事に基づく信頼の15 の記事の上で引いた討論の前 に作り出された。彼の驚きへ彼の反対者はわずかな修正だけとの それらの14 を受け入れた。

第15 記事は, Eucharist で , 5 ポイントの一致を表現し, conciliatory 声明と完了した : " それにもかかわらず私達が一致するこの現在の時に ないがに関して良心が割り当てることができる限りではキリスト の本当ボディそして血がパンの身体の現在及びワインであるどう か, 1 つの党は他のキリスト教愛へ示すべきである。"

こ の有望な終りにもかかわらず単一性は達成されなかった。やがて その後両側は再度他についての重大な注目をしていた。彼が Marburg のずっと記事のことを受諾で誠実でないことZwingli に よるそれに続く執筆はLuther を確信させた。1530 年の Zwinglians とLutherans のaugsburg の食事療法で別の confessional 声明を示したMarburg に未解決の相違を反映した。

文献目録
W Koehler, Zwingli 及びLuther: Ihr Streit のuber のdas はnach がseinen Abendmahl のund を religiosen Beziehungen をpolitischen; H はSasse のこれ私の ボディである;M e Lehmann, ed. のLuther の仕事 , XXXVIII; G Beto の" 1529 年のMarburg の討論: 原文 の調査, " C t M 16 。

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