Latitudinarianism

この 重大なラベルは遅いseventeenth 世紀にAnglican のグループに付 されるように占うなった思考が理由と耐久性がある , antidogmatic 気性(広いつばめのgentlemen) の" 権限 のための敬意を" 表示した。ケンブリッジPlatonists の 多くの方法プロダクトでは言葉が応用最初にだった誰(へ), それ にもかかわらず彼らは彼らのmystical と想像的な深さに欠けてい た。さらに, 大抵ケンブリッジの人が, 彼ら顕著なchurchmen な ったけれども。彼らはジョンTillotson, カンタベリーの Archbishop を含んでいた; Worcester の司教 , Edward Stillingfleet; Chichester とEly の司教, サイモン Patrick; Salisbury のGilbert Burnet, 改革の歴史家そして司教 ; そしてトマスTenison, カンタベリーのArchbishop 。彼らは Puritans のCalvinism に対して反応し, 展望のArminian 広くだ った。彼らは現代的な知的な世界の進歩的で, 寛大な動きと一直 線に並べた。

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Scholasticism と Aristotelianism へ敵, それらはDescartes の新しい機械哲学か らインスピレーシヨンを" もっと" 引いた。性質 の" 劇場のための点は" それらを高貴な社会のよ うな科学的な開発を支えるために導いた。トマスのsprat すなわ ちロチェスターの司教, 歴史家であり, ヨセフGlanvill は理由 と宗教のDogmatizing そして一致の虚栄心の浴室そして著者の司 祭と同様, 社会の仲間だった。それらがライトの新しい年齢の印 として呼んだアイザックニュートンとIsaac の手押し車の新しい 数学。

了解性は宗教の基礎の狭い中心しか可能にしなか った。それらは教会順序のようなnonessentials の一致の Laudian か高い教会主張にとliturgy 抵抗した。Stillingfleet のIrenicum はAnglicans " と" Presbyterians 間の理解を支持した; Burnet はイギリスの教会に nonconformists 組み込むことを試みた。彼らはFanatick の " conventicles (Patrick) をそのvertuous mediocrity 私達の教会がローマの教会のmeretricious gaudiness の間で観察 する, 及び" squalid のsluttery を承認した。本当の哲 学が決して健全な" divinity を傷つけることができない ことをとりわけ彼らは保持した" 実際に普通Scripture と 父理由のライトとの調和を意味した。不明瞭な, 霊歌に insubstantial Theologically は宗教強くmoralistic だった。妥 当性の重点は次世紀のHume そしてreductionist の神学の skepticism へ先に見た。それらは第19 世紀, エッセイと検討 (1860 年) への例えば, 貢献者の前駆物質とAnglican の最近の divinity のmodernists そして基の広いchurchmen まただった。

D F Wright

文献目録
Cragg, 教会及 び理由のそしてPuritanism から理由の年齢への年齢 G. R.; B. Willey のSeventeenth 世紀の背景 ; M. H. Nicolson, " キリストの大学及び緯度の人 , " mp 27:35-53 。

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