聖者Jerome

Jerome (Eusebius Hieronymus), c.347-420 は, 教会の 父及び教会の医者, 大きい仕事がラテンに聖書の翻訳だ った, Vulgate として知られていた版だった (聖書を見 なさい) 。彼はDalmatia のボーダーのStridon で耐えられ, a のPannonia はキリスト教家族よへ。彼の親はそれ以上へローマへ 彼に彼の知的な興味を送り, そこに彼は古典的な文献の知識を得 , 19 の年齢で洗礼を施された。やがてその後彼はGaul のTrier とイタリアのAquileia へ彼が他の会社の彼のtheological 興味を 耕し始めた, 彼自身のように,禁欲的に傾向があった旅行した。

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約373, Jerome は東へ行脚で着手 した。Antioch では, 彼が暖かく受け取られた, 彼は彼の humanist 及びmonastic 調査を追求し続けた。彼はまた彼が Ciceronian であることの訴えられたこと夢を見る深遠で精神的な 経験を", ないクリスチャン有した。" 誓約が厳し く保たれなかったことをそれに応じて, 彼はが訳者 Rufinus (Jerome の近い友人345-410), 後で提案された聖書及び 神学に専ら捧げることを定まった。Jerome はChalcis の, そして 彼の追求されるより厳密な厳格を練習している間調査する, ヘブ ライの勉強を含む砂漠へ動いた。378 のAntioch への彼のリター ンで彼はApollinaris をより若い(c.310-c.390) 講議聞き , priesthood (379) へPaulinus によってAntioch の司教, 是認 された。Constantinople では, 彼が380 のまわりで3 年を使った , 彼はNazianzus のGregory によって影響を及ぼされた。

ローマの法皇へDamasus I 戻ったJerome が彼を機密の 秘書及び司書と任命し, ラテンに聖書をすることの彼の仕事を始 めるように依託した時。しかしDamasus の死(384) の後でJerome は好意から下り, 二回目のために彼は東へ行くことにした。彼は Antioch, エジプト, 及びパレスチナへ短い訪問をした。386 で は, Jerome はPaula が彼のために確立した修道院でBethlehem 豊かなローマの女性のグループの1 で解決した精神的な顧問彼が であるずっと彼の終生の友人に残り, 。そこに彼は彼の最も生産 的な文学的な期間を始め, そこに彼の死までの34 年間, 残った。 この期間彼の主要な聖書の論評そして大きさはからラテン系の聖 書の彼の仕事の来る。

Jerome の執筆は早い教会に unsurpassed 及び中間の年齢の文化的な伝統の作成を助けられて 奨学金を表現する。彼は彼のexegesis のphilological と地理的 な材料の使用を開発し, archaeology の科学的な重要性を確認し た。聖書の彼の解釈で彼はAlexandrian のallegorical 方法及び Antiochene の学校の写実主義を両方使用した。困難で, 短気な人 , Jerome は多くの敵を作ったが, 同様な友人大きい興味, 特にで あると敵を備えた彼の一致は聖者Augustine と。 彼の最 も大きいギフトは奨学金にあり, 彼は西の科学的な聖書の exegesis の本当の創設者である。 饗宴日: (西部) 9 月 30 日。

Ross Mackenzie

文献目録
Berschin, w., ギリシャの手紙及びラテン系の中間の年 齢, 逆転器ed. (1989 年); ケリー, j. n. d., Jerome, 彼の生命 , 執筆, 及びControversies (1975 年); Steinmann, ジーン, 聖 者Jerome と彼のTimes (1959 年); Wiesen, デイヴィッドの s., Satirist (1949 年としてst. Jerome; repr 。1964).

聖者Jerome

聖者Jerome は, [ ラテン, Eusebius Hieronymus で] (347?-419 か420), 教会の父 , 教会及び聖書学者の医者だった, と最も重要な仕事がラテンに 聖書の翻訳(だったVulgate を見る) 。Jerome はDalmatia と Pannonia, 約347 のローマの地域のボーダーのStridon で, 耐え られた。ローマの文学的な調査の期間, 彼が砂漠へ撤回した後, 彼が禁欲主義者として住み, Scripture の調査を追求した。彼に よってがあった379 で司祭をordained 。彼はそれから東教会父 , Nazianzus の聖者Gregory とのConstantinople (現代の 3Ystanbul) の3 年を使った。382 では彼はローマへ戻った, 彼が 法皇へのDamasus I 秘書になされ, 影響を及ぼす図になった。彼 に続いた誰がDamasus の死の後の385 の神聖な土地へ多くの人々 はPaula と彼女の娘と, 両方の示された気高いローマの寡婦を含 む彼の精神的な方向の下に, 置いた。Jerome はPaula (より遅い 聖者Paula) の後の386 のBethlehem で彼の住宅を, そこに創設し た4 つの女子修道院, 尼僧のための3 つ及びmonks のための1 を 固定した; 後はJerome 彼自身によって支配された。そこに彼は彼 の文学的な労働を追求し, heretics Jovinian とVigilantius と Pelagianism の被着剤との, またmonk と神学者 Tyrannius Rufinus と聖者Augustine との論争でしか従事した。 ローマの民間機関によって排除と脅される見つけられる約 395 Jerome によるエルサレムの司教との彼の対立のために, 。こ の脅威が避けられたが, Jerome のより遅い年は410 のローマ , Paula と彼女の娘の死, と増加する彼自身の分離の袋によって 曇った。

聖書の彼の仕事に加えて, Jerome の文学的な 活動は広汎, 色々だった。彼は378 に物語を持って来るcaesarea のEusebius, のChronicle をAbraham の生れからのAD303 へ神聖 なとprofane の歴史をカバーした続けた。彼のDe Viris Illustribus (有名な人で), Jerome のために同じEusebius の聖 職の歴史に引いた。彼はまた様々なtheological 反対者に対して polemical 論文と同様, 聖書の様々な本でいくつかの論評を, 書 いた。Jerome は華麗な, 多産の特派員だった;彼の手紙の150 以 上存続する。彼の饗宴日は9 月30 日である。

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