Infallibility の平均, 文字通り, 間違いからの免除。キリスト教の神学では, 神聖な精神によって助けられるので言葉は全教会に明らかにされ た真実の教授でのそれ多くのクリスチャンによって信じられる誤 ることができない適用される。
しかしinfallibility が いかにについて確認されることができるかクリスチャンは意義を 唱える。誤りのないそれらの主義ように一部は一般に教え, 信じ た受け入れる古さから。他は誤りのないとして教会の全般的な議 会の教義上の決定を確認する。
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リチャー ドP. McBrien
文献目録
Kirvan, ジョン
, ed., Infallibility Debate (1971 年); Kung, 誤りのない
Hans か. 照会(1971 年) 。
Infallibility は, キリスト教の神学で, 主義である 信頼とモラルの問題でと教授信じることの教会が, 神の分与によ って本質的な間違いから, 保護される。主義はローマカトリック 教教会と一般に関連付けられるが, また全般的な議会の決定に正 統教会によって適用される。神しか誤りのないように記述されて いることができないこと主義は地面のProtestants によって広く 拒絶される。
, 司教からlaity への, 信頼とモラルの問
題で普遍的な一致を示すとき全体の教会が誤りのないことをロー
マカトリック教の神学は主張し, (従って信頼の問題で誤ることが
できない) 。 教会の次の人しか- それら最も高い教授の
オフィスを握る- キリスト教主義をinfallibly 宣言すると信じら
れない:
Vatican 最
初議会が1870 年に公表する定義に従って法皇は誤りのない教授の
オフィスにただいつ運動させる
法皇は決して彼の個人的なか私用眺めで誤りのない考慮 されない。 第19 世紀の中間以来, 2 つのex cathedra の発表しかローマカトリック教教会でなされていなかった : 法皇によってPius 1854 年にimmaculate 概念の教義 の定義IX, 及び法皇によってPius 1950 年にバージンの仮定の定 義XII 。
Infallibility は奇跡的な何かまたは一種の clairvoyance として被着剤によって見なされない。むしろ, それ は優美, か神のギフトとして考慮される, biblically そして theologically 基づいている。支持者はジョンのfarewell 会話, 特に真実の精神の約束のような多くのscriptural 道を, 指す(ジ ョンに14:17 会いなさい; 15:26; 16:13) 。教会が神からこのギ フトを得ることを彼らは保持する, 単独でinfallibility の最終 的な源である。Infallibility に応じる問題はScripture と教会 の古代伝統で定着する主義であるどちらも否定されることができ ない; 従って, 小説主義と他の革新は除かれると信じられる。従 ってInfallibility はギフトとして見られるgospel のサービスの 最大の心配と運動するべき。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html