Evangelist は新約 聖書で使用される言葉である(行為を21:8 見なさい ; Ephresians 4:11; そしてapostolic 教会の労働者でもどの示す 2 ティモシー4:5) gospel を発表し, apostles の部分のより広汎 な宣教師仕事のために方法を準備するために遠い場所へ移動した 。
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Methodism の改革以来, 特に, 言葉のevangelist は どの巡回説教者にも適用されていた人々の固まりの間の転換をも たらすように試みる。
神聖な精神 の再生力によって神にsinner の和解について父を連れて来ること のためのイエス・キリストキリストの救助のよいニュースの布告 。よいニュースを発表するか, または宣言するか, または持って 来るために単語はギリシャの名詞のeuangelion, 商品のニュース , 及び動詞euangelizomai から, 得る。
Evangelism は 神の率先彼自身に基づいている。 神が行動したので , believers に他と共有するべきメッセージがある。 " 神 のためにそう世界を愛した彼が彼の1 つ及びただ息子(" ジョン3:16) 与えた。" しかし神はこれの私達のための彼 自身の愛を示す: 私達が静かなsinners の間, キリストは私達の ために死んだ" (rom 5:8) 。父のようにlongs のためにリ ターンの彼の無くなった息子, 女性無くなった息子, 女性無くな った硬貨を勤勉に捜す, 及び羊飼いを発見に彼の群の残りに無く なったヒツジ(ルーク15) を任せる, 神はsinners を勤勉に捜し , 愛する積極的に救助を追求する。神は優雅常にでありが , " 死んでだれでもrepentance へ来る皆ほしくない " (2 つは3:9 をかわいがる) 。
無くなったの救 うために神は, それから, 彼の人々が彼の探求で共有すると期待 する。 Gospel の人々を信じることは最初にそれを聞き , 理解しなければならない(rom 10:14 - 15) 。従って神は世界 (2 cor. 5:11 - 21) の和解の彼の大臣であるために大使を任命し た彼の王国の代理人, 。
Evangelism の広範囲定義は世 界Evangelization (1974 年) の国際的な議会から出た。 Lausanne 契約に従って, " 支配の主がすべてに彼今精神 の罪そして解放のギフト提供するようにの許しをevangelize よい ニュースを広げることであり, 私達の罪のために死んだイエス・ キリストキリストがScriptures に従って死者から及び上がった , repent 信じる。世界の私達のキリスト教の存在はevangelism へ不可欠, 従ってその種類のダイアログである目的が理解するた めに敏感に聞くように。しかしevangelism 自体は人々の彼へ個人 的に来るように説得のために歴史的の聖書のキリスト及び救助者 として主の布告, 従って神へ和解する。Gospel の招待の発行で私 達はdiscipleship の費用を隠す自由を有しない。
イエ ス・キリストはまだすべてを呼ぶ否定し, 十字をと, 彼の新しい コミュニティーとの識別するために彼に続く。 Evangelism の結果はキリストへ従順, 世界の彼の教会そして責任 があるサービスへの結合を含んでいる。"
Evangelism の aggressiveness そして均一な対立ある一方, 完全性と愛はのため の正当な場所が基礎のべきである方法すべてが造られる。なお, よいニュースのsharers は方法で必要性に, 伝えるには十分によ く聴衆を知るべきである理解できる(1 つのcor. 9:19 - 23) 。そ れがevangelistic 方法へ来る時と, ポールの単語はまだ権限と洞 察力話す: " そして私達のために, その神私達のメッセー ジのためのドアを開けるにはかもしれない余りににも祈りなさい 。。私がそれをはっきり宣言するように私がべきであるように。 あなたが局外者の方に行動する方法で賢いがありなさい; あらゆ る機会のほとんどを作りなさい。皆に答える方法をあなたが知る ために, あなたの会話が優美の常に完全が, 塩と味をつけられて あるようにしなさい" (コラム4:3) 。
Gospel の利点を共有する為の熱意で evangelists はない無視を義務敢えてするそれを受け取ることと 来る。多くの福音の円では, 例えば, 人々は主として救助者とし てキリストを受け入れ, 受け入れること間の区別をする。彼の教 会ことをのキリストそしてサービス従順へ託さないで罪の許しを 得ることができることへこれは頻繁に印象と改宗者を残す。その ような概念はnt にあり, そう多くの現代改宗者にそう少しとどま る力があるという理由の一部分かもしれない。
それらは 提供され, " gospel の" 自由で高価な優美より 安い優美をむしろ受け入れた。" 費用を数えることは ", ない何かの必要な一部分gospel メッセージに返答で あるまでより遅い時間置かれることができる。イエス・キリスト キリストへの転換は罪の許しより多くを伴なう。それはキリスト のボディ, 教会で神と参加含める。の命令へ従順を従って言われ るイエス・キリストとして" すべての国家行けば, それら にと息子及び神聖な精神のdisciples を父の名で洗礼を施す作り すべてに従うようにそれらを教えて私はあなたに命じた " (マットの28:19 - 20) 。
維持する間の転換と discipleship 一緒に保つでevangelism で布告とデモンストレー ション一緒にevangelism べきである。イエス・キリストの大臣と apostolic 教会の生命に, 説教し, 機能し, 格言, そしてするこ とは常に結合された(例えば, ルーク4:18 - 19; 行為 10:36 - 38; Rom 。15:18 - 19) 。精神と商品の仕事のフルーツ の変形力を示さないで救助を宣言することはであり新しい生命の 効果を源を説明しないでキリストで示す不十分。個人的な, 社会 的な心配でキリストの愛を示さないで救助のよいニュースを発表 することはnt の様式のevangelism でない。Evangelism へのこの 全体アプローチでは私達によっては再生とsanctification, 2 つ が一緒に密接に保持されるべきであることが争うの間で区別する が, 。
t P Weber
文献目録
D watson, 私はEvangelism を信じる; 神のj i の包装
業者, Evangelism 及び主権; J d ダグラス, ed., 地球が彼の声
を聞くようにした; J はEngel とwNorton の何収穫と間違って行
くか. Johnston の世界Evangelism のための戦い。
Evangelist, lit. の" よいのあるメッセンジャ ーは" (eu, " よく, " angelos, " メッセンジャー"), gospel " の説教者を, 機能する" 21:8 表示する; Eph 。4:11, 教 会の機能のdistinctiveness 明らかに作る; 2 Tim. 4:5 の。＼ Cf. euangelizo, " 嬉しいtidings 及び " euangelion すなわちよい" ニュース宣言するた めすなわちgospel 。" 宣教師はであり " gospel " の説教者本質的にであるとして evangelists, 。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html