Coptic 教会はエジ プトの主要なキリスト教のコミュニティーであり, 6そして 7,000,000 の間で番号が付いている。一流のcoptic エジプト人の ためのギリシャの単語から得られ, この古代教会の国民特性を反 映する, キリスト教の起源へ行く。キリスト教教会がキリストの アイデンティティの第5 世紀論争によって離れて引き裂かれたと きに, ほとんどのエジプトのクリスチャンはMonophysite 党すな わちキリストに1 つの性質があることをと保持した, Chalcedon (451) の議会で非難された主義味方した。
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ジョンMeyendorff
文献目録
B l carter, エジプトの政治1918 年- 1952 年の
Copts (1985 年); Meindarus, キリスト教のエジプト, Faith 及
びLife (1970 年) o f; K Murad, Coptic エジプト(1968 年); 早
いキリスト教のエジプト(1979 年) のRoberts, 原稿, 社会及び
確信c h 。
Coptic 教会(アラビアqubt; エジプトギリシャのaiguptios から " "), エジプトの主要なキリスト教教会はある。 その名前は国民の起源を指す。Unsubstantiated の伝統は apostle の印へエジプトのキリスト教の最初の説教を帰因させる 。エジプトのキリスト教の起源が第1 世紀の広告のアレキサンド リアに住んでいるユダヤ人の間で見つけられるべきであることを 最近の奨学金は提案する。アレキサンドリアの第2 世紀の終りま でに, ギリシャ語常用のユダヤ人のエジプトの主要な都市は, ア レキサンドリアのClement 先頭に立ったキリスト教の catechetical 学校既に大きい名声を得てしまった。Origen のギ リシャのキリスト教の神学及び聖書科学の学校の頭部として続か れたclement の創設者。第4 そして第5 世紀では, アレキサンド リアの2 人の大きい司教は, Arianism に対して, キリスト教の orthodoxy - 聖者Athanasius 及びNestorianism に対して聖者 Cyril を,守った。
しかしあるエジプトのクリスチャン はChalcedon (451) の議会の法令に続くことを断り定義した2 つ の性質に付き1 つであるとイエス・キリスト" キリストの 人を。" 2 Christs の" 存在を", 神及び 人間意味した2 つの性質の主義はそれらへようで, 従って Nestorianism と感染した。彼らはCyril の専門用語を支えた, 神の1 つの" incarnate 性質の単語を話した。" それらのエジプトのクリスチャンChalcedon の議会- 議会(現代の 3Ystanbul) をConstantinople とローマで受け入れた - Monophysitism の直面された充満拒絶した, キリストに2 つよ り1 つの性質しかむしろないという確信。
ただ少数 Alexandrians はChalcedonian のorthodoxy へ忠実に残った。こ の少数がByzantine の帝国権限によって支えられたので, Copts はByzantine 帝国に対して国民と文化的なanimosity 開発した。 この敵意は第7 世紀のアラビアのイスラム教によってエジプトの 征服を促進した。公式の政府の統計量がこの図を下げるが, 今日 エジプトのcoptic キリスト教の人口は相当な少数の約7,000,000 を構成する。伝統的にcoptic 教会はロットによって決定される3 人の一流の被任命者の間の最終的な選択を備えたアレキサンドリ アの法皇そして家長によって聖職者とlaity の選挙の大学によっ て指名される先頭に立たれる。エジプトの政府が9 月の1981 年砂 漠修道院へ法皇を追放した後, 教会状態の関係は5 人のcoptic 牧師の任務によって扱われた; 法皇は1985 年に彼の力へ早く元通 りになった。
早いキリスト教時代(第1 世紀まで第8 世 紀) から日付を記入していて活気づくmonastic 伝統が教会は, 最近の時で, 現代学校教育システムの開発と励まされた。Coptic 教会はまたエチオピア, アルメニア, Jacobite, 及びMalab4ar の コミュニティーとの有益なコミュニケーションにあった。Coptic と東の正統の神学者間の最近の議論はことをことばによる相違に よって主に誘発される過去の論争克服される2の間で元通りにされ ることができた示し, communion 。
Rev. ジョン Meyendorff
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
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