キリスト(塗ら れるギリシャのchristos " 1 ") は聖書の Septuagint 版のMessiah のためのヘブライ単語の翻訳である。古 代人々はオイルと配置の印に特別な名誉のために別と塗ることを 考慮するか, またはのためにオフィスをexalted 。旧約聖書では , 予言者の塗ることと司祭はそれらを彼らの宗教機能(1 王のため に別と19:16 置いた; Isaiah 61:1; 出国28:41, 29:7); 王の塗る ことはtheocracy (1 Samuel 10:1 年, 16:13 の神の代表として彼 らの力の記号だった; 2 Samuel 2:4; 2 人の王9:6; 賛美歌 89:20) 。
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ダグラスEzell
塗られたイエス・キリストはヘブ ライ単語のギリシャ翻訳Messiah " (" q.v.), 私 達の主の公式タイトルをし, 新約聖書の5 つの百のそして14 回起 こる。彼が塗られるか, または彼の大きいredemptive 仕事へ彼の 人々の予言者, 司祭, 及び王としてconsecrated ことを表示する 。彼はイエス・キリストキリスト(行為17:3 年である; 18:5 年; マット。22:42), 塗られた1 つ。彼はIsaiah (61:1) のとダニエ ル(9:24-26) によってこうして話されていた, 彼の Messiah " 王子スタイルを作る。" 女性(発電機 3:15) の" 種, Abraham (" 発電機22:18) の " 種がMoses (Deut. " 18:15), Melchizedek (ピ コ秒" 110:4) の" 順序の後の司祭, " 棒 , Immanuel, " 処女の息子 (Isa. 7:14 "), jehovah (Isa. 4:2) " の枝, 及 び契約(" mal. 3:1 ") のメッセンジャーに Jesse (Isa. " 11:1 年, 10) " の茎から , " 予言者好むとMessiah は" 同じ人である。法 律及び" 予言者のMoses が書いた誰をこれは彼のである 。"
旧約聖書Scripture は彼が達成するべき仕事及び大き い救出者に関するprophetic 宣言の完全である。イエス・キリス トはキリスト大きい救出者, 人の救助者, 塗られた1 イエス・キ リストである。イエス・キリストが人(Heb. 5:4 の救助者として divinely 任命され, 依託され, そしてみなされていたことをこの 名前は表示する; Isa 。11:2-4 年; 49:6; ジョン5:37; 行為 2:22) 。彼がであるように" 要求した何彼が" 単 語に, あったことキリストをイエス・キリストがあること信じる ことは, 神の送られる救助者, 予言者のMessiah 彼が塗られて信 じることである, 。これは信頼によってgospel を, 信じるべきで ある人だけが神に持って来られることができる。イエス・キリス トはキリストであること神の証明であり, これの信頼はクリスチ ャン(1 つのcor 構成する。12:3 年; 1 人のジョン5:1) 。
(Easton によって説明される辞書)
" 塗られる, ", 9 月で, 単 語Messiah " の" 高い司祭, 例えば , Lev. 4:3, 5, 16 司祭に適用される言葉を神聖なオイルと塗ら れた, 特に翻訳する。神, ピコ秒の塗られる予言者は " hoi のchristoi Theou の" 呼ばれる。105:15 。主, 1 sam. 2:10, 35 christos のtou Kuriou の" と してoccassion にの塗られたイスラエル共和国" の王は記 述されていた; 2 sam. 1:14 年; ピコ秒2:2; 18:50; Hab 。 3:13; 言葉はCyrus, Isa. 45:1 の使用される。タイトルの ho Christos, " キリストは" OT の促された本の 9 月版でキリストの, 使用されない。Nt では単語はマットタイト ルよりappellative として頻繁にと記事, 主のイエス・キリスト , むしろ, 例えば使用される。2:4; 行為2:31; 記事なし, ルーク 2:11; 23:2; ジョン1:41 年。タイトルは3 倍のマット主によっ てHimself 明白に受け入れられた。16:17; 印14:61-62; ジョン 4:26 。
主が彼自身のそう話したときにそれは" 固有名イエス・キリスト", 例えば, ジョンへ appellative として17:3 年, 唯一の時加えられる; 行為9:34; 1 つのcor. 3:11; 1 人のジョン5:6 。それは多くの道の固有名, ど うかマット記事と, 例えば明瞭にである。1:17 年; 11:2 年 ; Rom 。7:4; 9:5; 15:19; 記事すなわち印9:41 のない1 つの cor. 1:6, または; Rom 。6:4; 8:9, 17; 1 つのcor. 1:12 年; ガロン。2:16 。と彼の類似へ一致の特性, rom 8:10 を形成する か彼の神聖な精神と力のindwells のbelievers によってだれと1 つを示すために単一のタイトルChristos は時々記事なしで使用さ れる; ガロン。2:20; 4:19; Eph 。3:17 。記事の使用か不在に 関して,記事とのタイトルはキリストとして主を" 指定す るイエス・キリスト"; 記事のないタイトルはbelievers の彼の特性そして彼の関係に重点を置く。タイトルは文の主題の とき再度, 一般に話して, 記事を有する; それが述語の一部分に なるとき記事は不在である。イエス・キリストにまた会いなさい 。
" クリスチ ャンは" ローマ様式の後で,単語ある, イエス・キリスト の被着剤を形作り, そのような物にGentiles によって最初に適 用され, そして行為に11:26 示す; 26:28; 1 匹のペット4:16 。 された単語が11:26 が" 自分自身によって" 採用 されるか, または他によって与えられた名前の(呼出しの下で見な さい) 使用されるかもしれなかった行為で呼ばれたけれども " クリスチャンは" apostles の時の彼ら自身の ためのそれを採用しないようである。1 匹のペットでは4:16 は persecutor の視点から, apostle 話している; cf 。" 殺 人者として" " 盗人として, 。 " Appellation Jews によって与えられたことそれは多分 ある。Gentiles によって適用されるように含意がの軽蔑する行為 26:28 のAgrippa の声明にように疑いが, なかった。最初世紀の 終わりの近くで書くTacitus は, " 一般呼ぶそれらをクリ スチャンと言う。この種類の著者か起源, Christus はTiberius の統治で,, procurator, 史料 Pontius Pilate (xv " 44) によって実行されて持ってい た。第2 世紀から前に言葉は名誉のタイトルとしてbelievers に よって受け入れられた。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html