ローマ カトリック教のJacques Maritain はトマスAquinas の哲学に基づ く新しいキリスト教のhumanism を作り出すことを試みた。アメリ カのhumanist 連合はUnitarian の動きから育った 保持 し, 人間が高度の思考及び人間の自由に中からの宗教必要性をこ とができることを神の概念を矛盾したように放棄する満たす。 近年, 米国のfundamentalist キリスト教のグループは 世俗的なhumanism へ彼らの" 反対 , " antireligious イデオロギーを宣言した浸透するアメ リカの社会を, 主要な教会を含んで信じる, 道徳的なfailings を 責任にし, 。
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眺め個人と彼らの文化がキリスト 教の生命に価値を持っている。Justin Martyr はキリスト教の公 式を提供する第1 ようである彼が謝罪(1.46 年) で単語が彼の制 御の下に文化を置いたそのキリストを示したと同時に古典的な達 成の受諾を含んでいた。同時に人間文化にとつてのより多くの重 要性を付けることからのそれらを信頼の真実へより保っている間 そのようなアプローチ, 彼は一流の一般の生命からbelievers を 信じたり, 抑制する。
中間の年齢の間にhumanism に少 し注意は払われたが, ルネサンスの初めとその見通しの復活があ った。ルネサンスのhumanism は展望及び方法両方だった。それは 人の彼自身と" 世界の発見として記述されていた。 " 自身の為のための地球の存在の価値は受け入れられ, 中 世キリスト教のotherworldliness は軽蔑された。世俗的な生命 の追求が適切だけしかし功績のなかったhumanists 信じたではな かった.
密接に献身は広げられた宗教展望の一部とし て性質と美worldly 生命の新しい概観へへ同盟していた。けれど もルネサンスのhumanism は別の有利な点から見られなければな らない。動きにかかわったそれらはstudia のhumanitatis, か寛 大な芸術, 歴史を含んで, 文学的な批評, 文法, 詩歌, 言語学, 及び修辞に捧げられた。これらの主題はGreco の古典的なテキス トから- ローマの期間教えられ, 学生が人々へに理解し, 対処す るのを助けるように意図されていた。さらに, humanists 古代人 工物及び原稿を評価し, 古典的な生活様式を復興させることを試 みた。
多くのクリスチャンは, Savonarola とZwingli を含んでhumanism のより世俗的なアプローチに対して, 反応した ; しかし大きい利点が歴史的批評のclassicism そして開発の復活 から来ることにもっとジョンColet, トマス, 及びErasmus のよう な他は感じた。ジョンCalvin がhumanism の影響を明らかにする ことが指摘された。新しいルネサンスphilological 用具は聖書の 調査で有用であり, 人の古代意見はよりよい政府及びより大きい 社会的な正義のための約束を保持した。キリスト教の内省的な力 とのルネサンスの倫理的な, 社会的な心配の結婚式は多くの第16 世紀学者の心の教会更新のための可能性を保持した。キリスト教 のhumanist 教授はスコットランドの, あるドイツのpietists に よって, そしてKant の哲学による教会で多くのによって生きたに よるAnglicans, 緩和する保たれた。それはJacques Maritain と Hans Kung のような作家の間の第20 世紀に続く。
人々 イエス・キリストキリストが化身によって人になったこと, そし て個人の価値がイエス・キリストの教授の一貫した主題であるこ と, キリスト教の暴露にという人は神の像でなされた事実へ humanistic 重点ポイントがある信じる。全く, 生命神を喜ばす, キリストの概要を与えることを頼まれたとき彼の傾聴者に " 主をすべてのあなたの中心を持つとすべてのあなたの精 神の, 及びすべてのあなたの心のあなたの神愛し, " あ なた自身" としてあなたの隣人を愛するように助言した " (マットの22:37, 39) 。
キリスト教のhumanists 古典的な変化のような humanism の他の形態の貢献を, 認め, 人間の自由の価値を発見し た, マルクス主義者すなわち彼があるので人はあったことをよい 生命からわかるdispossessed 特性のそして物質的な, 経済的な力 へ下位に置かれてestranged 。但し神なしで作動するのでこれら の他の形態が余分な個人主義か野蛮なcollectivism に退化できる , 彼らは警告する。ただ彼がキリストとの右の関係をはいって来 ると同時に人が十分に開発されることをキリスト教のhumanist 価 値文化はしかし告白する。これが起こるとき, 人は暴露 (2 cor. 5:17 の新しい作成として生命のすべての区域の成長を経 験し始めることができる; ガロン。6:15) 。
R G Clouse
文献目録
L Bouyer, キ
リスト教のHumanism; Q Breen, ジョンCalvin: フランスの
Humanism の調査; クリスチャンがあることの
h Kung,; J Maritain, 本当のHumanism; 人を知っているJ I の包
装業者; G Toffanin のHumanism の歴史; 私達の像及び類似の
c Trinkaus,; W Bouwsma のルネサンスHumanism の解釈。
網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる:
http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html