この主題は postapostolic 時からnt の証人の豊富な多様性によって, また聖 職の伝統の多様な弾道によって困難にしかなされない。
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そう権威のあるgospel は渡されなければならない。 早いepistle のポールはことができること(2 cor. 3:14) ただ読 まれるように古い契約の話すクリスチャンが新しい契約を楽しむ が, 前提としたりOT (2 ペットのそれへ類似したscriptural 権限 の新しい契約(従って及びnt キャノン) の読書をことを予想する 。3:15 - 16) 。しかしpenman apostle であるかどうかそのよう な場合, 権限は生じる促されたScriptures, ない人間の存在で休 むinscripturates それら(2 Tim. 3:16) 。
それらはローカル会合のレベルで最も 大きい権限を楽しむ一貫してようである年長者同じ及び行為それ らのまた分類された司教(かoverseers) とpastors (20:17 - 28 ほとんど確かにすなわちである ; cf. Eph. 4:11; 1 Tim. 3:1 - 7; Titus 1:5, 7; 1 匹のペッ ト。5:1 - 2) 。最初言葉はsynagogue と村構成から止める; 第2 は本物の手落ち及び権限を反映する; そして三番目は農地の背景 を裏切る(" pastor は" ラテン系の根の意味羊飼 いから" 得る") 。
このオフィス/ 機能( 例えば, i Tim. 3:1 - のための資格の典型的なリストほとんどあ らゆる記入項目がすべてのbelievers の他の所でmandated ことを 7) 私達は発見する。年長者について特有である何が減る2 つの事 に: (1) 彼は初心者でなければならない。ポールがただの月年長 者をある例(例えば, 行為14:23) の彼らの転換の後の任命するの で定まる相対的な言葉, 最近質問の教会があをいかにによっては いって来たかはっきりこれは主としてである, 。(2) 彼は教えら れる必要があるそれらをよく伝えるgospel とScriptures 及び機 能の成長の把握を前提とする。述べられる他の資格(例えば , overseer は厚遇, 等に与えられなければならない。女性でなけ ればならない) 彼がすべてのbelievers の期待されるgraces 及び 品行で勝らなければならないことを提案しなさい。彼は教会彼自 身を導くそれのよい反射でなければ, ないただの専門家ならない 。
大将では, これらの司教- 年長者- のための責任の球 そして権限はpastors ローカル教会である; 例えば眺めのための 少し強制的な証拠がこと司教年長者とは違って, 何人かの会合上 の出された権限ある。年長者の大多数は, mandated, 共通及び多 分標準のようである。一方では, 唯一の" 教会 "; 1 つはGalatia の教会の, Antioch またはエルサレム またはEphesus の教会の読む。従ってそれにもかかわらず個々の 年長者が取られたそのcitywide 教会全体としての多数の1 である ように, 単一の年長者が1 つの家のグループに関連して権限に運 動させるかもしれないこと, けれどもそれは家のグループ可能確 信しているを, ある場合にはcitywide 教会" の" 部分を構成した。
年長者の球のこの限定への明白な変則 はcredibly 説明されることができる。彼が他の教会の出来事に影 響を及ぼすように努めているのに", ジョン" と3 つのジョンの2 つのラベル彼自身の作家年長者; しかし多分この 特定の年長者はapostolic 特権と書いている。彼が年長者(1 匹の ペット5:1) として彼自身へ参照するとき同じはPeter の本当であ る。行為15 のJames の位置は独特であるが, James は進行の議長 を務めたことを通訳が完了するとき証拠は伸ばされている。場合 はapostles 及び年長者(15:4 年) の前に置かれる; " apostles そして年長者は, 全教会(" 15:22) を備えた, 最終的な決定をする; そしてapostles 及び年長者は手紙(15:23) を書く。Peter はapostle, 年長者としてJames として話す; 会 合と議長を務められてことそれは" 明らか" でな い。しかしJames がそうも, 重大な決定はコンサートの apostles, 年長者, 及び教会によって取られた。
執事は 7 の任命へ彼らのオフィス/ 機能の起源を辿るかもしれない(行為 6), これは不確かであるが, 。資格のリストが他の所で示される 時(例えば, 1 Tim 。3:8 - 13) の圧力は特徴に(年長者の箱でよ うに) 置かれる精神的な成熟を示す; しかしこの例に教授は要求 されない。Subsidiary 役割の変化の教会に役立つために執事は責 任がなかったが, 教会- 年長者のそれへakin 確認された教授の 権限…を楽しんだ。
最も頻繁に練習されるよ うに, これらの勝つパターンの3 つすべては質問を上げる。 Presbyterianism はScripture からの主義の状態へ推論を上げた 。従ってEpiscopacy はティモシーとTitus, ない最少へ司教及び 年長者機能が他のラインで最もよく説明されるので範例が役に立 たないのでnt から守られることができない及び懇願間の分離をす る(とどの場合でも少し聖職者の" 状態" に対して 司教と呼ばれない) 。Congregationalism はnt 教会に民主的な大 半投票の原則を読込みがちである。 Ironically, congregationalism のある形態はpastor を上げる; 彼が, 理論の近いpapal 権限へ, 実際にない投票されたら。
問題はnt ことをの幾分流動現実を確認するかわりにま たは, どうかの上で私達が頻繁に直線で流れるには余りににも教 会権限を予想したあることがという事実にあるかもしれない。Nt のリーダーシップの正常な責任のための及び権限は司教- 年長者 - とpastors 休む; しかしリーダーシップの聖書パターンの追求 に興味があれば, 真実のあえぎのまた住まれていた訓練(1 Tim の 観察可能な成長をしか示すためにかかわる。4:14 - 16) 。彼らは 他にそれをlording からのその精神的なリーダーシップを, ずっ と(マットの20:25 - 28), である手落ち(1 Tim. 4:11 - の釣り合 った組合せ理解する13; 6:17 - 19; Titus 3:9 - 11) 及び例 (1 Tim. 4:12; 6:6 - 11, 17 - 18; 1 匹のペット 5:1 - 4) antithetical であることからの, ずっと, 相互に補強 している。同じトークンによってそのようなリーダーは言葉を定 めないことを霊歌に気にされた一致に教会を導くことを好む。
クリスチャンが精神的なリーダー シップ(例えば, Heb. 13:17) に支え, 堤出するために励まされる 一方教会が責任があればにして考慮され, 偽教師を訓練し , pastor へしかしgospel の真実へ先行した責任をない確認する 権限をならないそのような奨励は空白の点検と持っては。現代モ デルは偏ったように間違って頻繁にそんなに, nt データの prejudicial 選択を支持する。それを使用するために同様に, 三 重大臣のIgnatian の防衛はScripture の上昇の monarchial episcopate をひく試みとして移動の説教者を離れて 保護するためにrebellious 異常そんなにでなかった見つけられた 広がりのgnostic heresy 頻繁にだった。
場合にただの大半の承認に よって確立された決定はなかった; 排他的な特権権限のこれらの 球は全体の会合のあった。Apostles は年長者を任命し, ティモ シーにapostle ポールとpresbytery (2 Tim によって彼に置かれ た手があった。1:6; 1 Tim. 4:14) 。この必要性の平均は教会と の近い相談なしでそのような任命なされた; しかし次に権限が与 えたらTitus は重要(Titus 1:5), それ現われたりfledgling 教会 の場合のその手落ち, 特に, apostles と被指定人によって最初に 運動させたである。
合計では, それぞれの権限が限りで は教会の構成部品の間に動的張力がある。2 つの境界は, 最少を 言うために, 固定である: (1) 教会は無視するべき自由にありま たは最後でgospel の権限自体を, 今contravene 取消すか,または , または外にすぐにinscripturated 教会として質問に後で自身の 状態を呼ぶ。(2) nt の教会は権限が直接周囲の世界へ管理され ると, メンバーの変形させ, redemptive 生命によって感じられる と期待しない。
D Carson
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