Anthropomorphism

ギリ シャのanthropos, 人, 及びmorphe, 形態から得られる聖書で見つ けられない言葉は() 意見を示し想像する人間の形態(Exod. 15:3 年を持っているとして神の; 数字。フィート(発電機3:8 との 12:8 年); Exod 。24:10), 手(Exod. 24:11; Josh 。4:24), 口( 数字12:8 年; Jer 。7:13), とより広い感覚の中心(Hos. 11:8 年 ) は, しかしまた言葉人間の属性及び感情(発電機2:2 を含んでい る; 6:6; Exod 。20:5 年; Hos 。11:8 年) 。

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すべての宗教に共通anthropomorphism の方のこの傾向 はギリシャのpolytheism のそのような完全な表現をその死を免れ なな人として神について考えられた共通の人見つけた。 Xenophanes (ca. 570-480 B.C は。) 強く反応させる, 人を彼自 身の像の神の作成の訴える。ギリシャの思考のより遅い開発は死 を免れなな神(humanism の早い形態) として人を考慮したりまた は純粋な, 絶対あることのmetaphysical 感覚の神を見た。後の transcendentalism はエジプトのギリシャ語常用のユダヤ人のユ ダヤ人にギリシャのOT, 第3 そして第2 世紀B.C. の anthropomorphisms のいくつかを変えるために強いられたフェル トの間に作られたLXX の訳者影響を及ぼしたからである。例えば , ヘブライが読むところで" イスラエル共和国(Exod. 24:10) " LXX にの神がある" 場所を見たことを彼 らは見たイスラエル共和国の神が立った"; そして私は " のために口(数字12:8 年) に彼" と口をLXX が 口に" 彼に私を外見上話す口を翻訳する話す。"

但し, OT は, empathy と理解と読まれたら, 精神的な開発を明 らかにするanthropomorphism の粗野な, literalistic 眺めかど のanthropomorphic 表現の均等に偽の憎悪のためのも矯正的であ る。人" (発電機1:27 年") で作成された神の像は 精神の, ない人間の形態の人格の王国に, あった。Israelites が sinai " で形態" (Deut. 4:12) を見なかったの で, それらはどの形態のも禁止された像だった; 男性か女性, 獣 , 鳥, はう事, または魚(Deut. 4:15-19) 。イエス・キリストの 神のnt の" 宣言は精神であり, 宣言はJob によって彼を 精神の絶対必要の崇拝崇拝し, " 真実(ジョン4:24), 9:32 予想される; ピコ秒50:21; そしてHos 。11:9 年。

Israelites のanthropomorphism は理性的のによって宗 教経験(Rudolf オットーが論議するmysterium の tremendum, aweful 皇族") の" nonrational の 面を表現する試みであり, いわゆる啓発された人が1 つを考えて もらう程に" " 粗野それの早い表現はでなかった 。彼らの近い東の隣人の神は人の悪を共有したが, イスラエル共 和国の神の人間特性は常にexalted あった。イスラエル共和国の 神の表示がanthropomorphism を越えて決して行かなかった一方, 他の宗教の神は要素の動物, 木, 星, または混合物の形態を仮定 した。イスラエル共和国の" 神が全体として.... 人々の と同様, 個々のIsraelite の神に残るべきならanthropomorphic 概念は絶対に必要だった平均worshipper のために彼の神が divinity であることは... 非常に必要である彼の人間の感じ及 び感情, 存在に共鳴できる彼が互い違いに愛し, 恐れることがで きる彼が父及び母及び友人(石造り年齢からのキリスト教, 第 2 ed. ", p. 202 へのW. F. Albright) の記憶と接続され る最も神聖な感情を移し, 。

それは個人的のの区域に正 確にあるキリスト教に表現されるようにtheism が, anthropomorphic 言葉で, 考えなければならない。私達が缶団体 , Thou を言うためにである誰絶対あることまたは大きい未知数と 神をもっぱらみなすことは彼またはそれを示すこと, 文字通り個 人的, 1 人とのように神について考えることであるが, 。この眺 めへの目的, 客観的な力の創造物が人格を意識した個人的な人間 にいかになったか説明するため。

" 彼が私達のよう完全に であること神が私達と完全に異なっていると言うことは発言に関 して不合理ようにある" (宗教のD. E. Trueblood, 哲学 , p. 270) 。それは逆説的なようであるが, 位置が仲介するイエ ス・キリストの化身の答えをキリスト見つける, 彼言った " ある私は父(ジョン14:9 年) に" 会ったことを 見た。有限な人は父(マットの7:11) として神の化身そして概念の anthropomorphism へしがみつくが, 同時に彼は神の絶対, 完全 な理解の不可能性を実現する, なぜなら" 私の思考はあな たの思考, どちらも私の方法であるあなたの方法, 言う主 (Isa. " 55:8) をでない。

D M Beegle

文献目録
W. Eichrodt のOT の神学 , i; J. Hempel の" ダイスのGrenzen の des Anthropormorphismus Jahwes im Alten 遺言 : ein Vortrag, " ZAW 57: 75ff.; G. D. Hicks の Theism の哲学の基盤; R. オットーの神聖のの考え; H. H. Rowley のイスラエル共和国の信頼; H. B. Swete のギリシャ 語のOT への紹介。

網ページ(と 主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html