そして、この教典は、キリスト教会の普遍的には、ほとんど完全な博覧会に関連するすべての信仰を節約し、フレーミングしても、人生を神に受け入れられる;と命じ、この点が明示されたことは、神のどちらかが何もない泳いだから採取するか、または同じです。
すべての善良完全に啓典を教えてください。我々裁判官は、従って、これらのことから導出される聖書は、真の知恵と神を敬うことは、政府の改革と教会;としても、すべての職務命令忠義;や、ショートには、教説の確認は、拒絶反応のすべてのエラーとは、また、すべてのexhortationsによると、その単語の最初の伝道者は、 "聖書は、すべて神と収益性を教えることに触発され、叱責は、 "等（ 2ティム。 3:16-17 ） 。 繰り返しますが、 "私は、これらの手順を書く場合は、 "伝道者によると、ティモシーは、 "知っている場合がありますので、どのように振る舞うの1つは、家計のあるべき姿だと神は、 "等（ 1ティム。 3:14-15 ） 。
聖書は、神のみことばです。繰り返しますが、同じ使徒をthessalonians ： "ときには、 "と語って、 "あなたの元に届い神のみことばを聞いてから私たちは、あなた受け入れたことではなく、人間の言葉として、しかし、どのようなこと実際には、神のみことばは、 "等（ 1 thess 。 2時13分です。 ）は、主ご自身のための福音書によると、 "あなたたちに話すことではありませんが、私の父の精神を介して言えばあなた" ;したがって"彼は誰に聞いて聞いてくれて、彼は私を拒否を拒否した者たちを送ってきた" （ matt. 10:20 ;ルーク10:16 ;ヨハネ13時20分） 。
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従って我々は、どちらかの外側に説法としては、実りのないものであると考えているためで、命令に依存して、真の宗教の精神の内側に照明、または書面によるなぜならこれは"それぞれの男とは、もはや彼の隣人を教える。 。 。 。かれらは知っている私のすべて" （ jer. 31:34 ） 、そして"誰も彼も彼の人の水域は、何かの植物が、その成長に施しをする者は神のみぞ" （ 1うわっ。 3時07分） 。 にもかかわらず"誰も来ていない限り、キリストに描かれる彼の父" （ヨハネ6時04分） 、内心illumines聖霊としない限り、彼には、まだ我々は知っていることは確かに彼は神の言葉を説教しなければならない外見上にも。 神が実際には、彼の聖霊によって、または省の天使は、聖ペテロの部なしでは、コルネリウスが教えたの行為;しかし、にもかかわらず、彼は彼を指しますピーターは、天使に言えば、人によれば、 "彼は、あなたがすべきことを教えてください。 "
内側に照明をなくす外部説教はありません。内心を与えることを明らかにして彼は、聖霊の男性は、同じ1つは、道の命令によって、彼の弟子によると、かれは、 "すべての世界に入る、と福音を説く全体を創造" （マーク16:15 ） 。 フィリッピと今では、外見上のポール説教の言葉をリディアは、紫色のグッズを販売;しかし、主にオープン内心、女性の心臓（ 16時14行為） 。 そして、同じポールは、彼の思考の後、美しい開発は、 ROMのです。 10:17とうとうその結論となると、 "だから信仰から来て公聴会は、神のみことばを聞いてから、キリストの説教される"と述べた。
それと同時に認識して、神が私たちを照らし出すときは、誰とでもなく、外部省によると、それは彼のために電源;しかし、我々の指導は、通常の方法で話すの男性は、わたしたちから神の配達は、両方の命令によって、例です。
heresies 。 heresiesの我々のすべてのartemon嫌悪したがって、 manichaeans 、 valentinians 、 cerdon 、 marcionitesとは、誰より進み否定して、聖書は、聖霊;またはいくつかの部分を受け入れていない、または破損して補間しています。
外典。それでいてという事実を隠すことはありません特定の書籍は、旧約聖書は作り話と呼ばれる古代の作者は、他の教会とされた; 〜だけれどもいくつかの教会がかれらを読むことはできませんが、より高度な権限として信仰が確立される。 アウグスティヌスとしても、彼のデcivitateデイは、 18本のは、チャンネルです。 38 、発言をして"は、書籍の王は、預言者の名前とは、特定の書籍の引用" ;しかし、彼を追加して"彼らは、キヤノンではない" ;とは、 "我々は、それらの書籍を十分かれ神を敬うことです。 "
祖先の神聖な解釈です。軽蔑しないで、何のために我々は、神聖なギリシャ語とラテン語の解釈の祖先は、彼らの論争を拒否するとの論文も神聖な事柄に関する限り、聖書は彼らに同意する;しかし、我々控えめに異議を申し立てることを見つけたときは、セットダウンからの異なるもの、または完全に反して、聖書です。 我々は、私たちはどちらか間違ってこの件に関するいかなる;会いして彼らは皆、 1つの同意して、彼らの記述は同等ではないカノニカル聖書が、私たちを証明するコマンドまたはどの程度まで彼らに反対することに同意する、として何が受け入れを拒否し、契約書とは、どのような意見の相違です。
協議会です。とは、同じ場所にするためにも、我々の審議会令や規範です。
何のために自分自身を許可することはありません、論争については、宗教や信仰の問題は、我々のケースを促すだけでは、父親の意見や、審議会令;はるかに少ない受け取った税関では、数多くの人と共有されるか、同じ意見では、あるいは処方されたのは長い付き合いだ。
誰が判断するのか。従って、我々は神よりも自分自身を認める、他の判事は、誰proclaims聖書には何が真実では、どのような虚偽とは、どのように続いて、あるいは何を避けるべきです。 だから私たちは精神的な判断に同意している男性の中から選ばれた神のみことばです。 確かに躍起になって死刑囚の預言者エレミアおよびその他のアセンブリのプリーストセットアップされた神の法に反して、私たちと警告して熱心に耳を傾ける我々の祖先ではない、あるいは自分の道を踏む者は、ウォーキングで、自分の発明は、 swervedから神の法則です。
伝統の男性です。同様に我々の伝統を拒否する人間は、たとえ、それらが飾られる仰々しいタイトルは、まるで彼らは神とapostolical 、教会に配信されるボイスオブザリビング、使徒、とは、言ってみれば、その手を介して後任の司教にどのapostolical男性は、時と比較して、聖書は、異論があること、そして彼らの意見の相違を示すことによって彼らはすべての使徒ではない。 矛盾していないために、使徒としての教義自身では、男性しなかったので、ローマ教皇に反して、使徒に定めるものです。 とは逆に、邪悪なことが、使徒を主張して配信されるものは逆に彼らの生活の声記述します。 ポール肯定明示して、同じようなことを教えられた彼は、すべての教会（ 1うわっ。 4時17分） 。 そして、再び、 "何もないことを書くために私たちは何をすれば読んで理解することができます。 " （ 2うわっ。 1時13分） 。 また、別の場所で、彼は証明して、彼と彼の弟子-それは、ローマ教皇の男性-歩いたのと同じ手法では、と共同で、同じスピリットはすべてのもの（2うわっ。1 2 :18）。 また、元タイムズは、ユダヤ人が彼らの年長者の伝統;しかし、これらの伝統が拒否される重度の主は、かれらの妨げていることを示す、神の律法を維持する、として神を崇拝しても無駄では、このような伝統（ 15時01分FFのmatt. 。 ;マークFFの午前7時01分です。 ） 。
神は3つです。教えることにもかかわらず、我々と同じ計り知れないと信じ、 1つの神は、人間と密接不可分と混乱なしとして著名な父、息子と聖霊ので、息子として生まれたが、父親から永遠には、息子はひとり子を言いようのない世代には、真に聖霊とかれらの両方からの収益と、同じから永遠に崇拝されるとは、両方です。
このようにある3つの神ではないが、 3人は、同本質は、永遠に共存して、と同等; hypostasisの複数形を区別して尊重し、敬意を注文して、まだ1つ先行することなく、他のいかなる不平等。 自然やエッセンスのためによると、彼らは結ばれることがあるので、神は、神の性質と共通して、父親は、息子と聖霊です。
啓典は、私たちのためにマニフェストを区別配達人は、天使と言って、他のものの間では、聖母マリアには、 "聖霊が来る時には、電源と、最も高い場合は、影;したがって、児童に聖がコールされるために生まれ、神の御子" （ルカ1時35分） 。 そしてまた、キリストの洗礼、キリストに関する天からの声は聞いた、と述べ、 "これは私の最愛の息子" （ matt. 3時17分） 。 聖霊にも出演するという形で鳩（ジョン1時32分） 。 と命じられたときに、主ご自身の使徒に洗礼を施す、洗礼を施すように命じられた彼は"父の名の下には、息子と、聖霊" （ matt. 28:19 ） 。 彼の他の福音書によると： "カウンセラー来るときは、誰から、わたしはあなたの父親を送信しても、真実の精神は、誰からの収益の父親は、彼は私に証言して、 "等（ヨハネ15:26 ） 。 手短に言えば、我々の受信使徒信条を配信するので、私たちの真の信仰です。
heresies 。 mohammedans従って、我々は、ユダヤ人を非難し、すべての人々と愛らしい聖なるトリニティ冒とくしている。 また、すべてのheresiesや異端者を非難することを教えると聖霊は、神様の息子の名前だけでは、ともして作成され、卑屈には何か、または別の部下には、トリニティ、不平等とは何かをすることがあることは、より高いまたは、あまり、肉体的または肉体的に何か考え、何か違うものを尊重したりしてキャラクターが、何かミックスや孤独、まるで息子と聖霊は、神の愛と父親の1つのプロパティを、 monarchiansとして、 novatians 、 praxeas 、 patripassians 、サベリウス、サモサタのパウロス、 aetius 、 macedonius 、 antropomorphites 、アリウス、などのように、ある考えています。
キリストのイメージです。仮定キリストの人間の本性にもかかわらず、まだ彼は、そのアカウントを想定していないことを提供するためにcarversや画家のモデルです。 彼は否定して彼が来る"と預言者を廃止する法律" （ matt. 5時17分） 。 しかし、画像は法律で禁止されてと預言者（ deut. 4時15分;のISA 。 44:9 ） 。 彼は自分の身体の存在を否定し、教会のためにもうかるだろう、と約束したことを明らかにした彼の精神は永遠に私たちの近く（ジョン16 ： 07 ） 。 人は、したがって、似ているが信じると思ったのか、自分の体の影が利益に貢献して任意の信心深いですか？ （ 2うわっ。 5時05分） 。 彼はこれを遵守して以来、彼の精神を我々は、我々はこのため同寺の神（ 2うわっ。 3時16分） 。 しかし、 "どのような合意には同寺の偶像神とは？ " （ 2うわっ。 6時16分） 。
聖人のイメージです。祝福して以来、聖人の霊と天国には、ここに住んでいる間に地球上で、すべての崇拝を拒否して（ 3時12行為f. ; FFの14時11分です。 ;牧師14時07分、 22時09分）と非難画像は、誰にも見つけることは、天国の聖人と天使のようなものに満足しているが、自分のイメージの前にひざまずく男性は、自分の頭を発見し、他の優等授けるか？
しかし、実際に指示するためには宗教の男性とのことを思い出させると、かれらの神の救いは、説法を命じ、主の福音（マーク16:15 ） -ペイントしないようにとの意味を教えるされた画像の俗人。 しかも、彼は秘跡導入したが、彼はどこセットアップするイメージです。
聖書の素人です。また、我々の目の電源どこに我々は、我々の生活を参照して、真の神の生き物が、彼らが観測された場合、適切としては、はるかに鮮やかな印象を作るよりも上のすべての画像や無駄な眺めさせ、動かずには、弱々しい男と死んで作られる画像は、真に預言者によると、これ： "彼らは目が、表示されていない" （ ps. 115:5 ） 。
ラクタンティウス。従って我々の判断を承認ラクタンティウス、古代の作家は、誰によれば： "間違いなく存在していない宗教では、画像です。 "
聖エピファニオスとジェローム。主張しても、我々を祝福する権利ビショップ聖エピファニオスときには、教会を見つけるのは、ドアの上にベール塗装されたキリストの絵やいくつかの聖人といわれて、彼は酒に酔ってダウンを奪ったが去っても、理由を参照してください一人の男の絵が描かれ、絞首刑には、キリスト教会の権威啓典に反している。 彼は何のために請求してあげたないからそのようなスカーフ、これが我々の宗教に反して、ハングアップしなければならないのは、キリスト教会では、むしろそのような疑わしいものとし、キリスト教会に値しないとの忠実な人々は、削除する必要がある。 また、我々はこれを承認する真の宗教に関する世論聖アウグスティヌス： "仕えさせてはならないのは、男性の作品のために、我々の宗教です。たちは、アーティスト自身がそのようなものを作るより良い;まだ我々を崇拝していないはずだ" （デヴェラreligione 、定員55人） 。
神に呼び出されただけでは、キリストの仲立ちだけです。危機や裁判での私たちの生活のすべて我々が祈る彼だけで、それによって我々の調停仲裁者のみメディエーターとは、イエスキリストです。 明示的に命じてきたために我々 ： "私は、一日に祈るのトラブル;私がお届け、おまえは私を美化" （ ps. 1時15分） 。 また、我々は、ほとんどの人によると、主からの寛大な約束： "父に言わせれば、何でも、彼はそれをあなたに与える" （ヨハネ16時23分） 、および： "話が来て、すべての労働者とは重いラディンと、私はあなたの残りを与える" （ matt. 11:28 ） 。 そしてそれが書かれた： "男たちはどのようにして祈る人も出ていないと信じて彼には誰ですか？ " （ rom. 10:14 ） 、および以来私たちは神を信じるだけで、我々確かに彼が祈るだけでも、そして私たちは、キリストを通してだからです。 使徒としてのためによれば、 "そこは、 1つ1つには、神と神との間の仲介役の男性は、イエスキリストの男" （ 1ティム。 2時05分） 、および、 "もし罪のいずれか1つは、当社が提唱して父は、イエスキリストの正義"等（ 1ヨハネ2:1 ） 。
聖人崇拝されるのではない、崇拝または呼び出されています。この理由を崇拝することはありません、崇拝、または天に祈りをささげるの聖人が、あるいは他の神々を、そして我々として認識していない私たちの父の前でintercessorsまたは仲介天国です。 調停者は、神とキリストのための私たちのために十分な;他にも私たちの名誉を与えることは、神のために、息子を一人で、なぜなら、彼は、明示的によると： "私の栄光を私に与えていないその他" （ isa. 42 ： 8 ） 、そしてためには、ピーターによると： "他に仕方がない男性の間で指定された名前の下に天を保存しなければならない我々は、 "キリストの名前を除いて（行為の午前4時12分） 。 彼は、自分の同意を与える人たちの信仰キリストの外に何もしないで求める。
名誉のためにレンダリングされる聖人のです。それと同時に軽蔑することはありませんかと思うの聖人の卑劣にしてください。 かれらのために我々の生活を認めるキリストのメンバーや友人たちが神の肉を克服し、世界gloriously 。 従って我々の兄弟愛をかれらとしては、かれらの名誉とも;まだしていないなら、どんな意見を崇拝するしかし、かれらの名誉とされるだけのことを高く評価しています。 私たちもまねをしてください。 我々のために熱心に熱烈な願望や欲望をsupplications imitators彼らの信仰と美徳には、永遠の救いを共有してかれらは、永遠に住む彼らは、神の存在は、かれらがキリストを喜ぶとしています。 そしてこの点では、我々の意見を承認しデヴェラreligione聖アウグスティヌス： "我々の宗教せていないが、教団の男性が死亡しています。神聖な命のために住んだことがあるなら、彼らは求めていないように考えられる優等;とは逆に、彼らは私たちに彼を崇拝して喜ぶの照明我々は彼らの召使の功績によって仲間です。彼らはそのための方法を模倣される由緒あるが、尊敬されていないが、宗教的な態度には、 " etc 。
聖人の遺物だ。はるかに少ないことは、私たちは、遺跡やreverenced聖人崇拝される。 これらの古代の聖人のように自分が死んだときには十分な光栄彼らの遺跡をまともにコミットした後、地球上の精神を高く昇っていた。 そして彼らの最も高貴な遺物と考えていた自分の長所を自分の先祖は、彼らの教義は、彼らの信仰とします。 また、かれら表彰としてこれらの"遺物"と褒め称え、死んだときに、そこで自分の人生の中に努力して地球上にコピーしている。
神の名を一人で宣誓就任した。誓うしなかったこれらの古代の男性の名前を除いては、神のみぞ、ヤハウェは、神の法律で規定されたとおりです。 したがって、絶大な信頼を置くことは禁じられている神々の奇妙な名前（例： 23時13分; deut 。 10:20 ） 、誓いを実行することはありませんので、聖人のことが私たちの要求です。 従って我々は、これらすべての事柄を拒否する教義ascribesあまりにも多くのことをして、天国の聖人。
そのepicureans 。従って我々を非難するepicureans神の摂理を否定する人は、すべての人々と言うことblasphemously神は、天と忙しくしても見ても我々と我々の問題を気にしない。 デイビッドは、ロイヤル預言者は、このときも彼によると非難： "主よ、よこしまな小躍りして喜ぶのは、どのくらいですか？かれらは、 '主はありませんを参照してください;ジェイコブの神の認識はありません。 ' 理解し、なたの人々の退屈な！愚か者には、ときには、あなたが賢明ですか？彼の耳に植えられた人は、何と言って聞こえないか？彼は誰の目に結成、彼はそれを参照していないか？ " （ ps. 94:3,7-9 ） 。
軽蔑されないことを意味します。にもかかわらず、我々として拒絶しない無用の手段を神の摂理作品は、しかし、我々は我々に適応することを教えることで自分自身を推奨してこれまでのところ我々としては、彼らは神のみことばです。 我々は、何のためには賛成できないと言う人たちの軽率な発言している場合、すべてのものは、神の摂理によって管理されて、それから私たちの努力は無駄な努力をしています。 それは我々出たとこ勝負で行く場合は、十分なガバナンスの神の摂理、そして我々は何も心配のないことが、何もしなくたっていい。 ポールは理解できるにもかかわらず、彼は神の摂理の下で航海によるとしていた彼： "ローマでも証言する必要があります" （ 23時11行為） 、そしてその約束を加えていた彼に与えられた、 "損失の余地はないあなたの人生の間で。 。 。とではありませんから、髪は頭を腐らせるのいずれかの場合" （行為27:22 、 34 ）は、まだそのときの船の船員を放棄することを考えていたにもかかわらず、同じポールによると、兵士として百人隊長： "この船に滞在しない限り、これらの男たちは、あなたに保存することはできません" （行為27:31 ） 。 神のためには、誰が任命されるすべてのエンドは、定められたのが始まりとされることを意味その目標に到達した。 フォーチュン盲目の異教徒と不確かなものとみなすことがチャンスだ。 しかし、セントジェームズわけではないが私たちに言う： "我々は今日や明日のような、そのような町に入るとの貿易は、 "しかし、追加： "あなたの代わりにすべきだと言って、 'もし、主の望みなら、わたしたちは、わたしたちは生きるこのたりして' " （ジェームズ4:13,15 ） 。 とオーガスティン氏は： "すべてが無駄にされた男性のように自然に起こる事故で、彼の言葉が発生しただけで、それが起こっているため、自分だけのコマンド" （ enarrationesでpsalmos 148 ） 。このようにすることによって起こるように単なる偶然ソールときは、父親のロバを求めている間は、予期せずには、預言者のサミュエル落ちた。 しかし、以前は、主によると、預言： "明日、私はあなた一人の男を送信してから、土地のベンジャミン" （ 1サム。 9時16分） 。
manichaeansとmarcionites 。従って、我々を非難するmanichaeansと想像marcionites不信心者と2つの物質の性質は、 1つの良い、他の悪;も始まり、 2つの神々の2つお互いに反して、良いと邪悪な1つ1つです。
天使と悪魔のです。すべての生き物の間では、天使と人間が最も優れています。 関する天使、教典を宣言： "風makestなたの使徒たちは、なたの閣僚火災と火炎" （ ps. 104:4 ） 。 またそれによれば： "は、かれらに遣わしたスピリッツministeringていないすべてのサーブは、人々のための救済を得るには？ " （ heb. 1時14分） 。 悪魔に関しては、本人証明の主イエス"と彼は初めから殺人犯とは何の関係も真実は、真実ではないからだ。彼はうそをつくときによると、彼は、自分の性格が喋る、彼は、うそつきとうそをつくの父" （ヨハネ8時44分） 。 従って我々に教えて固執して服従させるいくつかの天使に任命されたため、神と人間に忠実なサービスが、他の下落には、独自の自由意志が投げ込まれると破壊、すべての敵になって良いとは、忠実な等
の男です。今の男については、啓典によれば、彼は前には、先頭によると、良いイメージと似ている神;その神は彼を天国と前に置かれたすべてのことを彼に服従（大将は、チャンネルです。 2 ） 。 これはどのような立派なデビッド送付さ詩編8 。 また、神の祝福を受けた彼は妻としています。 断言しても我々は、 2つの別の物質の中の男一人の人間：不滅の魂が、体から分離する際は、どちらもダイス寝て、体にもかかわらず、人間が死んでから甦るの最後の判断をするためにそれから全体の男で、どちらかで、人生や死は、永遠に永遠に住む。
この宗派です。我々のすべての人の非難や嘲笑された時の微妙な引数を疑うの不滅の魂、または魂の人たちは、神の部分は、寝たりします。 手短に言えば、我々のすべてのご意見を非難するすべての男性には、しかし多くは、配達されてきたことから出発してわたしたちの聖書キリスト教会で、ローマ教皇に関する創出は、天使と悪魔、男です。
罪です。生来の腐敗を理解して我々の罪の男または伝播してきた我々のすべてから派生した私たちの最初の両親は、これによって我々は、あまのじゃくな欲望に没頭して良いとは、すべての傾斜を忌避してすべての悪です。 すべての邪悪に満ちて、不信感は、神の軽蔑と憎悪は、我々を行うことができないか、自分自身にも何かいいのを考えています。 また、我々としても成長古いので、よこしまな考えで、言動にコミット神の律法に対しては、我々の果実をもたらす価値があると腐敗した邪悪なツリー（ FFのmatt. 12:33です。 ） 。 この理由から私たち自身の砂漠で、神の怒りの対象となるのは、我々は責任を負わないものだけで処罰のように、私たち全員が配役されている場合、キリストによって神は、救世主は、私たち背面もたらしたなかった。
死。死によって我々を理解するだけでなく、身体の死は、我々のすべてのアカウントが必要で、一度に苦しむ罪ではなく、私たちの罪のために永遠の懲罰と腐敗です。 使徒のためによれば： "私たちは死んだと罪を介してtrespasses 。 。 。そして子どもたちが自然の怒りによって、人類の残りの部分のようだ。しかし、神は、誰が慈悲に富んでいる。 。 。死者を通して私たちは私たちの場合でもtrespasses 、私たちは、キリストと共に生きている" （ FFのeph. 2:1です。 ） 。 また： "として罪を通して世界に入ってきた一人の人間の罪や死を通して、死に広がっているので、すべての人のためのすべての男性sinned " （ rom. 5時12分） 。
原罪です。我々は原罪があることを認めるしたがって、すべての男性です。
実際に罪です。我々が他のすべての罪を認めることによって生じるとも呼ばれるが真に罪に関係なく、どのような名前で呼ばれるかもしれない彼らは、人間かどうか、あるいは許されるべきだとされることに反対の罪ではないが、聖霊許さ（マーク3 ： 29 ;ヨハネの手紙第5時16分） 。 我々も罪を告白することではないに等しい;ていながらも、同じ泉から生じる腐敗と不信仰は、他のいくつかの方がより深刻だ。 として、主によると、それはより多くの都市よりも耐えられることを拒否するソドムという言葉は、福音書（ 10:14 f. matt. ; 11:20 FFのです。 ） 。
この宗派です。従って我々を非難するすべての人がこの教えに反して、特にpelagiansすべてのpelagiusとは、誰joviniansとともに、 stoicsして、すべての点で罪に等しい。 全体で、この問題を我々に賛成の人の派生聖アウグスティヌス聖書からの眺めと彼を擁護した。 また、我々を非難florinusとblastus 、誰に対して書いたirenaeus 、およびすべての人の罪を神の作者である。
著者は、神の罪ではない、と彼はどのようによるとはるかに硬くています。これは明示的に書か： "なた邪悪ではありませんが、神の人の喜びです。なたhatestすべての掟に背く。なたdestroyest嘘を話す人たち" （ ps. 5 ： 4 FFのです。 ） 。 そして再び： "悪魔がうそをつくときに、彼は彼自身の性質によると喋る、彼はうそつきとは、嘘の父" （ヨハネ8時44分） 。 しかも、罪深さは十分にあると腐敗する必要はありませんが、私たちが神のために私たちに注入するか、新しい強情依然として大きい。 ときには、したがって、それは神によると、啓典を硬くして、ブラインドを配信する恥知らずな心と、それは理解されることによって、神はそれだけで判断するとアベンジャーとしてだけで判断する。 最後に、できるだけ頻繁によると聖書は、神のように、何か悪か、それによると、男ではないが邪悪なことはありませんが、それを許可してから、神はないことを防ぐによると、自分の判断だけで、誰がそれを防ぐ彼は望んだ場合、または電源が入るため、彼は良い男の悪さは、例として、彼はそれは、ヨセフの兄弟、または罪をしないように規制なぜなら、彼から抜け出すことが適当と怒りを超える。 聖アウグスティヌスenchiridion書き込みます彼： "何が起こって彼の意思に反して発生する場合は、言いようのないやり方で、素晴らしいとは、彼が離れていない。ために起こることではない場合、彼はそれをすることはできません。それでいて彼はしぶしぶすることは認められておりませんしかし、喜んでいる。しかし、彼はいい人で行われる必要はない悪を許可しない限り、全能の神が、彼はそれを持って悪の良い"と述べた。 こうしてアウグスティヌス書きました。
好奇心の質問です。他のご質問は、神の意志をするかどうかなど、秋のアダムには、彼はなぜか、秋に防ぐため、似たような質問をし、私たちの間で奇妙な質問を数える（邪悪の異端たりしない限り、ひょっとすると、他の百姓の男性にも私たちに説明compelsそれらのうち、神のみことばは、信仰心の厚い教師としての教会が頻繁に行わ）は、主に禁じた男と知って、禁断の果実を食べるのは、自分の罪と罰。 我々も知っていることは、どのようなものではないことを悪の摂理を尊重して、は、神の力ではなく、相手を尊重するのは、悪魔と私たちの神の意志だ。
秋の前にどのような男だったが 、それはどの州では、男は、秋の始まりの前には、すなわち、支柱と自由は、これを続けることができたの両方で善と悪を拒否する。 しかし、彼は悪を拒否して、自分自身との関係とは、人類全体の罪と死には、既にされている。
男は後には何の秋です。それから私たちは何を検討した後、男は落ちる。 ていることを確認して、自分の理由ではないから取ら彼は、また彼を奪われたが、完全に変わっていないと彼は、石や木です。 しかし、彼らは今弱体化して変質し、もはや彼らにできることは何も前に落下した。 理解するためには、暗く、とされたのは、 enslavedは無料となっています。 今サーブ罪ではなく、しぶしぶでも喜んでいます。 そして実際、それは呼ばれるが、意志をなくさせるではありません（ ing ） 。
悪された男は、自分の自由意志です。従って、悪や罪については、男ではない神を余儀なくされたわけで、悪魔の悪さや、自分の自由意志では、この点で、彼には、ほとんどの自由意志です。 しかし、我々が頻繁に参照してくださいと、最悪の犯罪を阻止されたデザインの男性は、神から自分の目的に達し、これでは男の自由を奪う悪事を働くのではなく、自分の権力を防ぐことによって、神を自由にする計画それ以外のどのような男だ。 こうしてヨセフの兄弟たちを自由に決定を取り除きたい彼が、それらを行うことができませんでしたので、何か他に良い助言を神のように見えた。
有能な男ではない あたり の良い 世です。善と美徳と関連していない人の理由について正しく判断することはそれ自体が神のものです。 教皇は、福音派との間では誰でも啓典の再生が必要とされる私たちの願いに保存されます。 従って我々の最初のアダムの誕生から何も貢献して我々の救いだ。 ポールによれば： "男の霊的ではないの贈り物を受け取るのは、神の精神で、 "等（ 1うわっ。 2時14分） 。 とは別の場所に彼は自分自身を否定することは、我々の思考能力が何か良い（ 2うわっ。 3時05分） 。 今では知られているのは、ガイドの心や知性のは、目の不自由なときに、ガイドは、これまでのところ、どのように到達するのは明白だ。 何のためには、人間の自由意志はない、まだ再生するためのいいが、何を実行するのが良いの強度ない。 福音書によると、主： "本当に、本当に、私の話を聞きなさい、すべての人の奴隷に罪は、罪をコミット" （ヨハネ8時34分） 。 使徒と書かれています： "心の肉は、設定されたことは、神に敵対する;提出していない、神の律法は、確かにすることはできません" （ rom. 8時07分） 。 この世のものと関連していない、倒れた男は完全に理解が不足しています。
芸術文化の理解のために神の慈悲は、許可の権限は、知性にとどまることは、何よりも大きく異なるが、男の前に落ちる。 私たちの神のコマンドを私たちの自然な才能を育てる、と一方の贈り物と成功の両方を追加します。 ことは明らかだと我々は全く進展がなく、神の祝福のすべての芸術です。 いずれにせよ、すべての芸術を指します啓典神;と、実際のところ、微量の起源は、異教徒の神々を誰が発明したの芸術をしてください。
どんな種類の再生するには、列強のは、自分の意志とはどのような方法では無料です。最後に、我々が必要かどうかを再生するには無料の意志を参照してください、とはどの程度です。 illuminedで再生されるのは、理解するために聖霊の両方を理解することがありますとは、神の謎だ。 とは、それ自体を変更するだけではないの精神が、それはまたそれを搭載したので、学部の意志とは、良いことができるように、独自の協定（ rom. FFの午前8時01分です。 ） 。 この付与しない限り、我々は、我々は、キリスト教の自由を否定する法律を導入するとボンデージ。 しかし、神の預言者は言っています： "私は彼らに私の法律内では、と私は、かれらの心を書くこと" （ jer. 31:33 ; ezek 。 36:26 f. ） 。 また、福音書によると、主： "もしあなたの息子を無料で、無料で実際に表示されます" （ヨハネ8時36分） 。 ピリピ人への手紙を書いても、ポール： "それが付与されたことをあなたのためにキリストを信じることはできません。のみならず、彼のために彼のために苦しむ" （ phil. 1時29分） 。 再び： "私は確信して彼は良い仕事を始めた人にそれを完成させることは、イエスキリストの日" （対6 ） 。 また： "あなたの神は、職場では、両方には、彼の良い快楽のために働く" （第2時13分） 。
受動しかし、再生するだけでなく、積極的に仕事をした。しかし、私たちに教えることで、この接続には2つの物事を観察：まず、再生することは、良いことを選択すると、仕事だけでなく、積極的に受動しかしです。 彼らは、神を動かされることは彼ら自身が行うことは何です。 アウグスティヌスadduces当然のことを言って"と言われる神は私たちのヘルパーです。しかし、誰もが助けにしない限り、彼は何か"と述べた。 manichaeans強盗に入られた男の前に彼のすべての活動や、木材のように石やブロックです。
自由意志が弱いのは、再生する。第二に、再生するには、脱力残っている。 以来罪のために私たちの棲む、再生するとは、人間の肉の精神で最後まで反対闘争には私たちの生活は、簡単に達成していないすべてのものは何も予定しています。 これらのことが確認されたのは、 ROMの使徒。 、チャンネルです。 7 、そしてギャル。 、チャンネルです。 5 。 そのために私たちの自由意志が弱い上で、古いアカウントの残党のアダムと人間の生来の腐敗に残っている私たちの生活の終わりまでの私たちです。 一方、以来、電源は、肉の残党と、老人は、それほど効果的な仕事をして彼らの精神を完全に消すのは、そのための忠実なていると言われる無料で、まだ彼らのように彼らを認めるものではありませんinffrmity自由意志では、すべての栄光です。 信者たちは、いつも心に留めておかなけれ何をするべき聖アウグスティヌスinculcatedタイムズによると、非常に多くの伝道者： "何かを受け取っていないことですか？受け取った場合じゃあ、どうしてそんなことがなければ自慢の贈り物としてですか？ " この彼は何を追加して我々はすぐに来るに合格する予定はありません。 この問題のためにうそをつくことは、神の手だ。 これは、主にその理由を祈ったポールプロスパー彼の旅（ rom. 1時10分） 。 そしてその理由は、これはまた、自由意志が弱い。
物事には、外部の自由だ。しかも、誰も否定して、外部の両方を再生するものとは、時代錯誤の自由を享受する。 男のための共通点は、他の生きもの（下には彼ではない）は、この性質には、他のいくつかのものとしないようにします。 こうして彼は沈黙を保つかがしゃべれるように、彼の家の外に出て自宅にとどまるか、などしかし、ここでも、神の力は、常に観察して、それはその原因をして行くことができなかった限り埋め草したかった（ num. 、チャンネルです。 24 ） 、およびツァハリアス寺に戻ってから話すことができなかったとしてしたかった（ルークは、チャンネルです。 1 ）です。
heresies 。 manichaeansこの件に関して我々を非難することを否定する人のための初めには、邪悪な男[作成]いいが、自分の自由意志からだ。 pelagians誰も我々を非難すると主張し、邪悪な男には十分な自由意志には、良いことが命じられた。 両方とも反論した教典を元によれば、 "神の前に真っすぐな男"とし、後者は、 "もしあなたの息子を無料で、無料で実際に表示されます" （ヨハネ8時36分） 。
私たちは、キリストの選出やpredestinated 。従って、していないにもかかわらず、我々のメリットは、各アカウントには、神が私たちに選出さではなく、直接ではなく、キリストは、キリストとしてアカウントのためには、その人たちは、キリストによって信仰を今すぐingraftedに選ばれる可能性もある。 しかし、外部の指導者たちは、キリストが拒否された、その使徒の言葉によれば、 "検討しなさい、持ち株を参照しているかどうかは、あなたの信仰しています。テストしてください。あなたは、イエスキリストと実感していないでしょうか？ -しない限り、実際にお失敗を満たすためにテスト！ " （ 2うわっ。 13時05分） 。
我々は明確な目的のために選出した。最後に、神によって選ばれた、聖徒のためには明確な目的は、自分自身を説明する際に、使徒と彼は言います、 "私たちは彼のために彼を選んだ養子縁組をしなければならない我々は彼の前に聖なる愛と清廉潔白です。彼は私たちの運命を養子縁組イエスキリストを通して彼の息子たちがしなければならないことを称賛して彼の栄光の恵み" （ FFのeph. 1時04分です。 ） 。
我々は、すべての希望を持つ良いです。とはいえ自分たちは神のみぞ知る、とあちこちで言及したのは、少数の選出前には、まだすべての井戸を期待しなければならない、と判断していないすべての人間が、軽率に無頼漢。 ピリピ人への手紙によれば、ポールのためには、 "私は私の神に感謝するためにあなたのすべて" （今は彼が喋る教会では、全体のフィリッピ）は、 "お客様の親睦のためには、ゴスペル、説得している彼は良い仕事を始めた人がもたらすそれは、一日にイエスキリストの完成です。それは正しいことでも私はこの意見をすべて" （ FFのphil. 1時03分です。 ） 。
当選者数はどうか。そして、主のときにはいくつかの質問があったかどうかを保存しなければならないことは、彼が持っていないと答えていることを知らせる保存したりしなければならない数多くののろわれたか、ではなく、むしろ彼はすべての人をexhorts "に努力して入力される狭いドア" （ルーク13 ： 24 ） ：もし彼が言うと、それは好奇心に駆られていない場合にはこれらの問題について尋ねるのではなく努力をしていただくことが天国で正しい道に入る。
この件に関しては、どのように非難しています。従って我々は、不敬演説を承認しないで、いくつかの人たちは、 "数が選ばれた、とするかどうか分からないので私の番号のうちのいくつかは、私は自分自身を享受する"と述べた。 他人と言う、 "もし私が神predestinated選出されると、何をやっても私からの救済を妨げる、これはすでに私にとっては確かに任命さに関係なく、私の仕事だ。しかし、私は、多くの場合、無頼漢、信仰や後悔はない手伝ってくれるので、神の命令を変更することはできません。 admonitionsしたがって、すべての教説は無用です。 " 今の矛盾と言っては、これらの使徒男性： "の主の使用人を教える準備しなければならない、彼の指示に反対する人たちは、神のようにすべき付与している場合、その罪を悔い、真実を知って、彼らから回復する可能性は、悪魔の誘惑は、拘束された後に開かれている彼には彼は、 " （ 2ティム。 FFの2時23分です。 ） 。
救世admonitions収入ではないが無駄になるため、選挙からです。アウグスティヌスの両方の猶予も示していると自由選挙の宿命とも有益とadmonitions教説は、説教される（ lib.デdono perseverantiae 、キャップです。 14 FFのです。 ） 。
我々は当選するかどうかだ。従って我々のあら探しをするキリスト者たちの外にかれらは当選するかどうか尋ねる。 とはどのように関連して、神の前にすべての永遠の定めですか？ 説教は、福音のためには聞いた、とされることが考えられて;として開催されることは、疑う余地なくしている場合は、キリストを信じるとは、あなたが選ばれた。 父は、わたしたちのためにキリストの啓示永遠の目的は、彼の宿命は、私がちょうど今2に示すように、ティムからの使徒です。 1:9-10 。 したがって、これは上記のすべてを教えられると考え、どのような偉大な愛の父親に向かって私たちは、明らかに、私たちは、キリストです。 我々は何を聞く必要がありますが、主ご自身我々は、毎日の説教福音書は、どのように彼のコールと書かれています： "すべての人の話が来て重い物を積んだ労働者とは、あなたと私は休息を与える" （ matt. 11:28 ） 。 "神に愛され、今世界では、彼の一人息子で、彼は、彼の信条としてはいけないことは誰でも消滅するが、永遠の命を持てる" （ジョン3時16分） 。 また、 "これは私の父ではないことの1つは、これらの小さなものは消滅する" （ matt. 18時14分） 。
キリストせ、したがって、ルッキンググラスには、誰が私たちの宿命沈思黙考することがあります。 わたしたちは確かな証言があると十分にクリアして我々は本の中では人生の内接もし我々は、キリストと交わりを持つ、と彼は我々と我々は彼が真の信仰です。
誘惑に予定説と関連しています。誘惑には、予定説と関連し、これよりももっと他にはほとんど危険は、我々は見せつけられるという事実に、神のすべての約束を忠実に適用さ、と彼は言います： "依頼は、すべての人とシークは、ものを受け取る" （ 11時09分ルークf. ） 。 この最後に我々のための祈りは、神の教会全体では、 "我々の父親のアートインヘブン" （ matt. 6時09分）で、いずれも洗礼されたため、私たちはキリストの体ingraftedには、頻繁に餌を与えていたと私たちは教会で彼の人生の永遠の血肉でる。 それは、強化され、我々は我々の救済を命じて仕事をする恐れおののいて、指針によると、ポールです。
この宗派です。従って我々の憎悪とarians不敬アリウスの教義に対する神の御子は、その中でも特に、スペイン人のblasphemies 、マイケルセルベトゥス、およびすべての彼の追随者は、悪魔がかれらを介して、言ってみれば、最大のうち引きずり出さ地獄とは、海外で最も独創的と不信心には、世界に広がる。
キリストは、真の男で、本当のことを引き裂いた。我々にも教えることを信じると永遠の神の永遠の息子、男の息子は前には、アブラハムの子孫とデビッドからではなく、一人の男の性交から、 ebionitesとしては、しかし、ほとんどのchastely考えでは、聖霊とは、これまでに生まれた聖母マリアは、福音として、私たちの歴史を丁寧に説明（ matt. 、チャンネルです。 1 ）です。 ポールと書かれています： "彼は彼の性質上ない天使たちは、しかし、アブラハムの子孫です。 " また、使徒ヨハネによれば、誰でもイエスキリストはありませんが来ていると思われるの肉は、神のではない。 したがって、人間の肉のキリストは、天からもたらしたどちらも架空、不当としてmarcionバレンティヌスと想像します。
合理的で、キリストの魂です。また、わたしたちの主イエスキリストの魂を失っていない感があるとの理由として考えアポリナリス、肉なくても魂は、 eunomius教えたとしてではなく、魂とその理由は、肉の感覚とは、時間によっては、彼の情熱を持続的な真の肉体的苦痛彼は、ときとして彼は彼自身の証言によると： "私の魂は非常に悲しんでも、死を" （ matt. 26:38 ） 。 そして、 "今は私の魂の問題を抱えた" （ヨハネ12:27 ） 。
2つの性質は、キリストです。従って我々を認めるまたは2つの物質の性質は、神と人間は、自分たちの主イエスキリストと同じ（ heb. 、チャンネルです。 2 ） 。 そして我々は、これらの方法で結合して1つの別のユナイテッドとするような方法で吸収されていない、または混乱、またはミックスが、 1つは、米国または組み合わされた人-のプロパティは、障害がなく、恒久的な性質れています。
しかし、 1つは、キリストの2つです。従って我々が1つのキリストを崇拝するのは主に2つです。 我々繰り返す：真の神と人間の1つです。 彼は神の性質を尊重して彼の父親は同本質とは、人間の本性を尊重するとして彼は私たちの男性と同本質、そして私たちのように、すべてのものは、罪を除く（ heb. 4時15分） 。
この宗派です。であり、実際のドグマは、我々 nestorians嫌悪する人や二人は、 1つのキリスト者の団結を解散する。 同様に我々の狂気を徹底的にexecrateのeutychesとmonothelitesまたは財産monophysites人は、人間の本性を破壊する。
キリストは神の本質ではないpassible 、人間の本性と、至る所ではない。従って、我々はどのような方法ではありませんが、神の性質を教えるに苦しんでたりして、キリストがキリストの人間の本性によれば、彼はまだこうして、世界の至る所。 どちらかと思うことを教えるために我々は、キリストの体がやんだ後、彼の真のボディ賛美、またはdeifiedは、そのような方法でそれdeifiedレイアウトさておき、体と心のプロパティに関しては、全面的に変更すると神自然と1つの物質だけになり始めた。
この宗派です。従って我々ではない緊張を承認または承認して、混乱したのと同じような無名の微妙なschwenkfeldtとして彼らの自己矛盾の引数sophists ; schwenkfeldiansどちらが我々です。
わたしたちの主真に苦しんでいます。私たちは、また、わたしたちの主イエスキリストを真に受けたとは、肉体が死んで下さったことは、ピーターによれば（ 1ピーター4時01分） 。 我々の最も忌み嫌う不敬jacobitesと狂気は、トルコのすべての人の苦しみを、主execrate 。 それと同時に否定することはありませんが、主の栄光のために私たちは、十字架につけられ、パウロの言葉によると、 （ 1うわっ。 2時08分） 。
impartationのプロパティです。 piouslyとあがめるように我々を受け入れるとのプロパティを使用してimpartationこれは啓典から派生したとされて使用されるすべての古代の和解と明らかに矛盾した文章で説明しています。
キリストが死んでから、本当に上昇しています。私たちと同じことを教える私たちの主イエスキリストは、彼の真の肉では、十字架につけられ、死亡した彼は、死んでから再び上昇し、肉が提起していない以外の別の1つに埋葬、あるいはその精神は、肉の代わりに取り上げるが、その彼は自分の本当の体を留保します。 したがって、彼らを見ながら、弟子たちの精神の主よ、かれらを見せていた彼の手と足の爪でマークされて版画や傷、および追加されました： "私の手と足を参照して、それが私自身;ハンドルを私には、およびを参照して、精神をしていないため、肉と骨を見て分かるように私は" （ルカ24:39 ） 。
キリストは、ほんとうに天国に昇っています。私たちは、わたしたちの主イエスキリストは、自分と同じ肉では、上記のすべての可視天に昇って最高の天国、それは、神の住居に恵まれているとは、神の右手には、父親です。 対等に参加することを意味するにもかかわらず、陛下の栄光、それは、ある特定の場所でも撮影されるが、主については、福音書で言えば、書かれています： "私はあなたに行く準備をするための場所" （ヨハネ14 ： 02 ） 。 使徒ペテロにも書かれています： "天国のキリストを受ける必要がありますすべてのものを回復するまでの時間" （行為3時21分） 。 天からキリストと同じで判断力が戻り、邪悪ときは、その後には、そのときには、世界最大の反キリストは、真の宗教が破損し、すべてのものを満タンにしては迷信と不信心とは、無情にも、教会を荒廃させる流血そして炎（ dan. 、チャンネルです。 11 ） 。 しかし、キリストは、自分の主張に戻って来ると、キリストの敵を破壊された彼の数、および生活者と死者を判断する（ 17時31行為） 。 死者のために再び上昇（ 1 thess 。 FFの午前4時14分です。 ） 、そして人々はその日（これは未知のすべての生き物[マーク13:32 ] ）に変更されるが生きている"は、瞬く間"とキャッチされるまでのすべての忠実なキリストの中の空気を満たすように、次に入力するかもしれないが、彼を祝福の場所に住居を永遠に生きる（ 1うわっ。 f. 15時51分） 。 しかし、不信心者とはとんでもない降下して、悪魔たちを地獄に永遠に火傷から換金されるとは決してtorments （ matt. 25:46 ） 。
この宗派です。従って我々のすべての非難を否定する人は、本当の復活肉（ 2ティム。 2時18分） 、または人のジョンエルサレムでは、誰に対して書いたジェローム、正しい見解を持っていないが、遺体の賛美します。 我々を非難する人たちも、悪魔と考えたことは、いくつかのすべての不信心な時間に保存し、終わりがあることを処分となる。 これは、主にははっきりと宣言した： "彼らの急冷火事ではない、と彼らのワームは死なない" （マーク9時44分） 。 私たちの夢をさらにユダヤ人を非難することがあるでしょう黄金時代地球上で、審判の日の前には、信心深いとして、自分のすべてを抑えた不健全な敵は、すべての志を持つのは、地球です。 福音の真理のためにマット。 、 chs 。 24日と25日、そしてルークは、チャンネルです。 18日、ローマ教皇の教えとは2 thess 。 、チャンネルです。 2 、および2ティム。 、 chs 。 3と4は、全く別の存在です。
果実は、キリストの死と復活です。さらなる情熱と彼の死によって、すべてが、彼はそれに耐えるために、私たちのために彼の足を運んで、肉は、わたしたちの主のすべての忠実な仲直りして天国の父は、私たちの前に罪の償いのため、武装解除の死、と地獄の苦しみを克服し、復活された彼は死んでから再びもたらしたと復元の人生と不滅です。 彼は私たちの正義のため、復活の人生とは、一言で言えば、すべての忠実な完成fulnessと、すべての救いと充足。 使徒を書かれています： "神は彼のすべてのfulnessに住む、うれしかった"とし、 "君が来て、彼の人生のfulness " （大佐は、 chsです。 1および2 ） 。
救い主イエスキリストは、唯一の世界では、と期待されているの真の救世主です。教えるために私たちと私たちの主イエスキリストを信じることは、ユニークで、人類の永遠の救い主、こうして、全世界は、誰も信仰に保存されたすべての人の前にこの法律は、この法律の下では、保存されたと福音書の下で、多くは救われるとしかし、世界の終わりだ。 すなわち、主ご自身は、福音書によれば： "と入力していない人が羊のドアを登っしかし、別の方法では、あの男は、泥棒や強盗。 。 。 。 。私は、ドアの羊" （ヨハネ10 ： 1 〜 7 ） 。 また、別の場所で、同じ福音書と彼は言います： "アブラハムを見た私は、昼とうれしい" （第8時56分） 。 使徒ペテロにも書かれています： "他に誰が救いでは、他の名前がないために与えられた天の下で我々の中の男を保存しなければならない"と述べた。 従って我々は救われると信じて我々を通じて、わたしたちの主イエスキリストの恵みは、私たちの祖先は（ 4時12行為; 10:43 ;午前15時11分） 。 ポールのためにも書かれています： "我々の祖先が食べたすべて同じ精神的な食べ物と飲み物をすべて飲んだと同じ精神です。ためのロックを飲んでから、精神的に続いており、岩は、キリストの" ） 1うわっ。 f. 10時03分） 。 こうして私たちのジョンを読んだことが書かれています： "キリストは、子羊が殺害された同財団は、世界から" （牧師13時08分） 、と証言してキリストの洗礼者ヨハネは、 "神の子羊は、誰の罪を去るの世界" （ジョン1時29分） 。 何のために、我々かなり公然と説教して唯一の救い主イエスキリストは、世界の救世主とは、大祭司王とは、真の救世主と期待されている、と祝福して神聖な1つの種類のすべての人の予測法や預言者prefiguredと約束;そしてその神は彼を任命した彼に事前に送られると我々は、ですから、私たちは今、他を探す。 今すぐそこだけが残ることを私たち全員のすべての栄光を与えるキリストは、彼を信じて、残りは彼だけで、他のすべてのエイズdespisingと人生を拒否しています。 しかし多くの救いを求めるために、他よりも一人で、キリストは、神の恵みが落ちたからとはキリストのレンダリングを無効とするように仕向ける（ gal. 5時04分） 。
協議会の4つの信条を受け取った。とは、多くのことを言うといくつかの言葉は、我々の心を心から信じて、自由に告白すると口を開けて、どのようなものが定義からは、聖書に関するミステリーわたしたちの主イエスキリストの権化キリストは、要約すると、その信条とは、最初の4つの政令の召集で最も優れたsynodsニカイア、コンスタンティノープル、エフェソスとchalcedon -と共にアタナシウス信条を祝福し、すべての似たようなシンボル;これらとは逆に我々を非難するものです。
この宗派です。このように私たちを引き止めておくとキリスト教は、正統派とカトリックの信仰と全体に障害がなく、何もないと知っては、前述のシンボルに含まれて快いことではありませんが、神のみことばには、全部ではないとするために誠意を作るためには、博覧会信仰です。
自然の法則です。そしてこの法律は、一度に書かされた男たちの心の中に神の指（ rom. 2時15分）は、自然の法則と呼ばれ、 （同法のムーサーは、 2つのテーブル） 、およびそれは彼の内接された別の2つのテーブルの上に指ムーサーよ、と雄弁に詳しく説明は、書籍のモーゼス（例： 20時01分FFのです。 ; deut 。 FFの午前5時06分です。 ） 。 明快に区別するために我々の道徳的な法律が、 2つのテーブルに含まれて十戒を詳しく説明したり、書籍のムーサーは、法律の儀式を決定する神の崇拝の儀式とは、法律や司法は、国内の政治的な関係事柄です。
この法律が完了すると完璧です。私たちは、全体とは、神のために必要なすべての戒律人生のあらゆる分野では、この法律を教えています。 そうでなければ、主のために私たちはそれを禁じられて何かを追加したりしてからこの法律を奪う;どちらも私たちは、彼が指揮する前に、正しい道を歩くのは、この法、およびそれをしないように顔を背けるから角を右に曲がるかを左（ deut. 4時02分; 12:32 ） 。
なぜこの法律が与えられた。我々がこの法律を教えることではなかったの男性で、彼らに与えられた正当化されるかもしれないことを維持するが、それは何というから知っていることを教えることがあります（我々の）弱点は、罪と非難を、そして、私たちの絶望的な強さは、キリストの信仰に変換されるかもしれない。 使徒を公然と宣言： "この法律の怒りをもたらす"とし、 "罪の知識を介して来るの法則" （ rom. 4時15分; 3:20 ） 、および、 "法律が与えられた場合、または正当化することができる生きているのは、当時の法律によって正義のは何よりだが、啓典（つまり、同法）の下では、すべての罪の結論は、約束されたことは、信仰のイエスを信じる者に与えられるかもしれない。 。 。したがって、かれは、我々の教師の法則キリストは、私たちの信仰正当化されるかもしれない" （ gal. FFの3時21分です。 ） 。
同法はない肉を全うしています。ために肉がないかを満たすことができるとは、神の法則を果たすことは、私たちの肉の弱さのため、これを遵守するまで私たちと私たちの最後の息が残っている。 伝道者によれば、再び： "神はどのように行わ法では、弱体化された肉は、できなかったこと：自分の息子を送るのは、罪深い肉とは似ている罪" （ rom. 8時03分） 。 したがって、キリストは、私たちの充足感を完ぺきには、法の趣旨とのこと（ rom. 10時04分）は、人のためには、呪いを取り上げるのは、法では、我々は前に呪い（ gal. 3時13分） 。 こうして彼は彼の信仰を通して、私たちにとってimparts充足感は、法の趣旨は、正義と服従させると彼は私たちに帰属します。
どのようにこの法律は、廃止までに寄付されます。神は、そのための法律の範囲を廃止することを我々はもはや非難し、また、我々の怒り作品です。 グレースとしないために我々は法の下の下です。 また、キリストが果たさのすべての数字は、法の趣旨だ。 したがって、体が来ると、その影やんだので、我々は今、キリストは、真理とすべてのfulnessです。 しかし、まだ我々にしていないアカウントを拒否する法律contemptuously 。 我々のために、主の言葉を覚えているときに彼によると： "私はこの法律を廃止していない来ると預言しかし、それらを実現する" （ matt. 5時17分） 。 同法では、我々が知っている私たちの配達を美徳と悪徳のパターンです。 法律に書かれたことが分かっていると説明される際には有用な福音教会には、読書ではないとし、そのために教会から追放される。 にもかかわらずモーゼの顔をベールで覆われていたにもかかわらず、問題のヴェールの伝道者によると、廃止されて連行されたとキリストです。
この宗派です。我々を非難するすべてのことを異端古さと新しさが教えたの法律に違反しています。
二重の約束だ。そして我々の2つの種類の約束を認めることを明らかにしていた父親は、我々としてもしています。 いくつか存在するが、この世のものかのように、約束のカナンの地での勝利、そして今日の約束としては、毎日のパンまだです。 当時と今はまだ他の天国と永遠のもの、すなわち、神の恵みは、罪の赦し、永遠の命を信じているイエスキリストを通してです。
肉欲だけでなく、父親もいたしかし、精神的な約束だ。しかも、昔はこの世だけでなく、外部との約束だけでなく、精神的なキリストと天国です。 ピーターによれば： "預言者たちの予言は、あなたの恵みを捜索していたとされる、この救済について尋ねた" （私のピーター1時10分） 。 何のためにも、使徒パウロによると： "神の福音を事前に約束された聖書の預言者を介して" （ rom. 1時02分） 。 そのことは明らかだが、昔の全体を完全に極貧の福音です。
正確に言えば、福音書は何ですか？そして私たちの祖先がいたにもかかわらず、このように福音書の記述では、預言者救済で達成されるキリストを通して彼らの信仰は、福音が正しく呼ばれていないと楽しいうれしいニュース、では、まずジョンそのバプテストは、キリスト次に、主ご自身によって、その後の使徒とその後継者によって、私たちは、世界で説教をして行われたが、今では何彼は神の約束は、初めから世界では、送信とは、いやもっと、が与えられた私たちは彼の一人息子と和解して彼の父は、罪の赦し、すべてのfulnessと来世。 したがって、線引きされた4つの伝道者の歴史や説明が行わこれらのことをどのように果たされるか、キリストは、キリストの教えとはどのようなもの、としてすべての人々が彼を信じてfulness 、福音が正しく呼ばれています。 記述は、使徒の説教とは、私たちが、使徒を説明するために、どのように私たちの息子が父親に与えられた、としていることはすべてのことを彼の命と救いは、福音主義と呼ばれることも当然、それすら今日では、よろしくお願い説教場合は、その輝かしいタイトルを失うことです。
の精神とその手紙です。同じ説教しても呼ばれるのは、福音伝道者"の精神"と"省の精神"を信仰することが効果的なので、耳に住んでいるのは、いやもっとあれば、心の中で信者たちは、聖霊を通して照明（ ⅱうわっています。 3時06分） 。 その手紙は、これに反対してスピリットは、すべての外部意味だが、特にこの学説は、法の趣旨には、信仰の精神とせず、怒りとprovokes作品の心の罪のない人たちの信仰生活がある。 この理由で、使徒呼び出して"死の部です。 " この接続では、と言っては、適切な使徒： "この手紙を討伐数が、人生の精神を与えています。 " 破損したとする虚偽の福音説教使徒は、同法を組み合わせることで、まるでキリストなしにこの法律を保存できませんでした。
この宗派です。 ebionitesなどと言われるのが、異端者たちの子孫からebion 、 nazaritesと呼ばれていた旧mineans 。 これらすべてのことを非難し、その純粋な福音説教して信者には正当化されると教えるの精神だけでも、この法律によってではなく。 この件についてのより詳細な博覧会という見出しの下には、現在の正当性に従ってください。
その教えは、福音書ではない新しいが、ほとんどの古代の教義。とはいえ、福音を教えるのは、教えることと比較して、 phariseesに関する法では、とみられる最初の説教されたときに、新しいキリスト教説（これも予言に関するジェレマイア新約聖書）は、まだ実際にはそれしかないとは、まだ古い教義（これは今日、たとえされると呼ばれる新しいpapistsを受け取ったときに比べて、今すぐこのうち教師）は、しかし、そのほとんどは、世界のすべての古代のです。 神のために永遠predestinatedからキリストを通して世界を救うために、彼は明らかにして、世界の福音書を通して、この彼の永遠の宿命と助言（ ⅱティムです。 f. 2時09分） 。 だからそれは宗教と明らかにして教えることは、すべての福音書の中、誰がいた、とされるが、その大半は、古代のすべての。 何のために我々の主張する人たちは、すべての宗教と信仰は、福音を教えるのが、最近起きては、ほとんどが30歳で、恥ずかしいほどerrみっともないと話すのは、神の永遠の助言だ。 と言って、かれらに適用して、預言者イザヤ書： "人を呼ぶ悲痛善と悪の良い悪いは、誰のために闇の中の光と闇の中の光のため、誰のために甘いと苦いは苦い甘い！ " （ isa. 5時20分） 。
後悔は何ですか？後悔さを理解する（ 1 ）私たちの権利の回復を心の中で目が覚める罪深い男という言葉は、福音と聖霊は、真の信仰によって受け取ったとされる汚職生来の罪人とすぐに彼のすべてを認めて罪を告発された神のみことば;および（ 2 ）のために不幸にしてから彼の心は、 bewailsだけではなく、神の前で率直に告白して恥という感覚ではなく、 （ 3 ）と憤慨してabominates ;そして今（ 4 ）彼の熱心な方法を検討して改正案を無罪と絶えず努力と誠実さの美徳を行使残りの人生をすべて自分自身です。
真のコンバージョンを後悔は神です。これは真の悔い改めとは、すなわち、すべての神とするために誠意を旋回して良い、と真剣に旋回し、悪魔のすべての悪から離れている。 1 。 後悔は、神の贈り物です。 今我々が明示して、この後悔は、薄手の言う神の贈り物我々の強さと仕事ではありません。 大臣は、使徒のコマンドを忠実に反対する人たちに向けて努力し、真実を指示、もし"神のかもしれません恐らくかれらは悔悟して付与して来て真実を知っている" （ ⅱティムです。 2時25分） 。 2 。 犯した罪laments 。 さて、罪深い女の人の足を洗って、主に彼女の涙を流すのは、ピーターの人と苦々しくと泣きながら彼の拒否の主bewailed （ルーク7 ： 38 ; 22:62 ）ショーを明確にする方法について後悔している人の男の心の真剣でなければならない彼は、その罪を嘆くにコミットします。 3 。 神の罪を告白している。 また、放蕩息子と居酒屋の主人は、ゴスペル、パリサイ時と比較して、最も適切なパターンを提示して我々がどのように私たちの罪を告白して、神がいる。 前者によると： " '父は、私は罪を犯しました天国と反対する前に、私はもはやあなたの息子と呼ばれるに値する;治療して私の一人として雇われ使用人' " （ 15時08分FFのルークです。 ） 。 そして、後者ではなく、彼の目を天国に引き上げる大胆な、彼の胸のビートは、 "慈悲深き神が私には罪人" （第18時13分） 。 と疑うことはありませんには、彼らが、神の恵みに受け入れられる。 使徒ヨハネは、書かれています： "我々の罪を告白すれば、彼は、忠実なだけでは、とは、私たちの罪を赦され、すべての不義から私たちを清めている。 sinnedもし我々がないと言う我々は、我々を彼はうそつきだ、と彼の言葉ではない私たちは" （私のジョンf. 1時09分） 。
聖職の赦免を告白しています。しかし、私たちは、この誠実な告白は神の前に一人で、神との間のいずれかを内密にしている罪人、または公には、教会の罪の告白は、どこの全般によると、十分には、それを得るために罪の許しのために必要なことは誰にも自分の罪を告白し、司祭は、かれらがサラサラ流れる彼の耳には、免除を受けるかもしれないが、彼の電源からの司祭が彼の手を敷設して、そこには、どちらにも命令の一例これは聖書です。 デビッド証明と書かれています： "私は自分の罪を認め、なたは、自分の罪を隠すとしなかった;私によると、 '私は私の告白して、主のtransgressions ' ;それからなたdoの二人称単数私の罪を赦され、罪悪感にさいなまれる" （ ps. 32:5 ） 。 そして、主の人が教えてくれたんにお参りすると同時に私たちの罪を告白している： "このよう祈るそれから：私たちの父は、アートインヘブン人は、 。 。 。我々の借金の御赦し、我々としても我々の債務者を許す" （マット。 6時12分） 。 そのために必要なことは私たちの罪を告白して私たちを神に私たちの父、そして私たちの隣人に仲直りしている場合我々は彼の気分を害した。 この種の問題の告白は、使徒ジェームズ書かれています： "あなたたちの罪を告白して別の1つ" （ジェームズ5時16分） 。 もし、しかし、誰もが彼の負担に圧倒されるえたいの知れない誘惑罪とは、助言を求めるとは、命令とひそかに快適度は、どちらかの教会からの大臣、あるいは他の兄弟たちからの指示で、神の律法は、我々不承認としない;と同じように、我々も完全に承認して全般や公共の罪を告白によると、これは普通の教会との会合のために仕え、上述我々としては、啓典を〜だけれどもそれは快い。
その鍵は、天国です。に関しては、天国の鍵を与えた主の使徒には、驚くほど多くのことを多くのせせらぎ、口に出してしまうと鍛造剣、槍、 sceptersやクラウン、かつ完全なパワーオーバーの最大の志は、確かに、魂と遺体やり直す。 言葉だけで判断するのは、主によると、我々は、すべて適切に言うと運動の鍵を持つと呼ばれる閣僚またはそれらの使用を宣言するときに、福音;それは、彼らを教えるときには、熱心に勧める、心地良さ、叱責し、規律をしておく人々の信頼をコミットしています。
開閉（王国） 。ために彼らを開いてこのように天国に従順で、停止して、それを言うことをきかない。 これらのキーを約束して、主の使徒にマット。 、チャンネルです。 16日、かれらに与えたとジョンは、チャンネルです。 20日、マークは、チャンネルです。 16日、ルークとは、チャンネルです。 24日、彼の弟子とするときに送られるように命じ、すべての福音を説く世界では、罪に送金しています。
同省の和解。コリンチャンスには、手紙の主の使徒によると、同省の和解を与えた彼の閣僚（ ⅱうわっ。 FFの午前5時18分です。 ） 。 これは彼とは何次に説明する、と言って教えることは、説教や和解のです。 もっと分かりやすく説明すると彼はまだ彼の言葉を追加して、キリストの閣僚放電の事務所では、キリストの大使の名前は、まるで自分自身を通して神閣僚exhorted仲直りして、人々に神は、忠実な疑いを服従させる。 したがって、彼らを説得するときに、キーを行使[男性]を信じると後悔する。 こうして彼らは、神の和解の男性です。
閣僚の罪を送金した。こうして彼らの罪を送金した。 こうして彼らは天国を開く、と信者たちにもたらすこと：非常に異なるから、これらの者によると、主の福音は、 "あなたの弁護士に悲痛！する必要が連れ去らのためのキーの知識;あなたがたを入力していない、と入力された者たちを妨げています。 "
閣僚どのように無罪を言い渡す。閣僚は、このため、効果的に無罪を言い渡すときに正しくとキリストの福音を説くもっての罪の赦し、これは一人一人の約束を信じて、一人一人が同じようにバプテスマを受け、かれらの証言をすることと関係がある妙に各1つです。 我々は、このどちらかになるほどより効果的な赦免されつぶやきに耳を傾けているか、誰か一人の頭越しにつぶやいた。 にもかかわらず、我々は罪の赦しの意見は、血液中のキリストは熱心に宣言される、と警告して一人一人には罪の赦しが関係することに気づいた。
勤勉さは、人生の更新です。しかし、私たちの例ではどのように気を配ってゴスペルを教える、後悔している人でなければならないと勤勉な努力のために人生の新しさが悔しいと、新老人と高まる。 これは、主にこの男性によると、彼は治癒麻痺： "を参照してください、あなたは井戸！罪これ以上、何も悪化して起こること" （ヨハネ5時14分） 。 同様にして自由に設定姦婦心に適うと述べた： "行って、これ以上の罪" （第8時11分） 。 ていることを確認して、これらの言葉ではなかったということでどんな男で、彼に住んでいる限り、肉、罪できませんでした;彼は単にお勧めを慎重に勤勉と献身、奮闘しなければならないので、すべての手段によって、神との嘆願罪をしないように我々の祈り秋に戻ってからそれは、言ってみれば、我々は復活され、克服されると、肉をしないように我々は、世界と、悪魔。 ザキアスの居酒屋の主人は、誰が、主の恩恵を受けた戻って、福音書は、 exclaims ： "見よ、主よ、私の物資の半分を貧しい人々に施しをする私; defraudedのいずれか1つを持っている場合、何よりも、 4倍に戻すこともよい" （ルーク19 ： 08 ） 。 従って、我々は同じように説教して返還と思いやり、そして施しても、後悔するには真に必要な人のため、そして我々のどこでも、すべての男性に熱心に勧める言葉は、使徒： "あなたの治世せ従って罪のない人間の遺体は、熱中している場合に準拠して行う。収率にして会員に罪はありません邪悪な楽器としてではなく自分自身を神として収量て来られた男性が死亡してからの人生は、神として会員を楽器としての正義" （ rom. 6時12分f. ） 。
エラーが発生します。不敬何のために我々を非難するすべての人の発言が誤って使用していくつかの福音を説教していると言うことは簡単に戻るには、神です。 キリストは、すべての罪をatoned 。 罪の許しは簡単です。 したがって、そこには何の害もsinning ？ 私たちが心配する必要も大きく後悔等を教えることにもかかわらず、我々はいつもオープンにアクセスできるように神はすべての罪人は、すべての罪人として彼の罪を許して1つを除いてすべての罪を罪聖霊（マーク3時29分） 。
この宗派です。何のために我々を非難する古さと新しさの両方novatiansとcatharists 。
ローマ法王におぼれることです。我々を非難し、特に有利な贖罪に関する教義の法王は、自分と反対する聖職売買や聖職売買におぼれる彼の我々の判断をご了承願いますに関する自分自身のピーターサイモン： "あなたの銀を腐らせることは、あなたが思っていたので入手して、神の贈り物お金！あなたはどちらの団体も多く、この件に関しては、お使いの直前に心臓の神ではない" （行為f. 8時20分） 。
satisfactions 。不承認と我々も考えている人は自分の犯した罪を償い彼らsatisfactions 。 キリストのために私たちに教えることによって彼の死や情熱だけでは、満足度は、すべての罪の償いなだめたり（ isa. 、チャンネルです。 53 ;私うわっ。 1:30 ） 。 しかし我々としては既によると、中止を要求することはありません苦行です。 我々の追加、しかし、この苦行ではないことを誇らしげにobtruded罪のために、神としての満足度は、実行されるが、謙虚には、その性質に合わせて、神の子供たちは、感謝の気持ちとして、新しい服従させるために救出する完全な満足感や満足感を得られるとは、息子の死の神です。
私たちはキリストのアカウントを正当化しています。今ではほとんどすべての特定のことを私たちは、自然の神を恐れぬ罪人とは、神の前での判断とは、有罪判決をgodlessness席とは、死の罪を犯したが、それは、キリストの恵みによってのみ、どんなメリットがないから、我々は我々の配慮は、我々は正当化、つまり、罪と死から解放された神の判断だ。 ポールは何が何よりも鮮明によると： "全ては罪を犯しました以来、神の栄光に達しない、彼らは正当化される彼の恵みの贈り物として、償還を通じて、これは、イエスキリスト" （ 3時23 f. rom. ） 。
正義帰属します。ためには、キリストの罪を被ら口径の世界とは、神の裁きと満足しています。 したがって、アカウントだけでは、神は、キリストの受難と復活して吉兆を尊重していない私たちの罪を転嫁して、私たちは、キリストの正義をimputesしかし、我々として我々自身の（ ⅱうわっ。 FFの午前5時19分です。 ; ROMのです。 4:25 ）のように、我々は今から消去さだけでなく、罪を清めたりは神聖な、しかしまた、キリストの付与、正義、そして今から解放さ罪は、死との非難は、正義とは、最後の相続人に永遠の命です。 正確に言えば、そのため、私たちの神だけを正当化し、アカウントを正当化してキリストだけではなく、私たちの罪imputingしかし彼imputing正義としています。
私たちは信仰を正当化されるだけだが、この正当性を受けるため、我々は、すべての作品を介していないが、信仰を通して、神の慈悲やキリストは、私たちを教えるために、使徒と信じることは正当化される罪深い男に一人で、キリストの信仰は、同法ではなく、または任意の作品です。 使徒を書かれています： "我々ホールドして一人の男が正当化される作品の信仰は別に法律" （ rom. 3時28分） 。 また： "もしアブラハムは正当化される作品は、彼が何かを自慢するほどのものではなく、神の前です。ためには何を言っ典？アブラハムの神と信じ、そしてそれは彼を無視して正義。 。 。 。 。とするのはだれだしかし、彼の仕事を信条としていない人の不信心な正当化は、彼の信仰としては無視正義" （ rom. FFの午前4時02分。 ;大将15時06分） 。 そして再び： "あなたが保存されるグレースを通して信仰;そしてこれは、自分のやっていること、それは神の贈り物-作品のためには、任意の男は自慢しないように、 "等（ f e ph.2時0 8分。 ） 。 したがって、私たちのためにキリストの信仰を受け取ると正義と神の恩寵をすべての属性で、キリストは、そのアカウントを正当化して信仰に起因するものは、主に、キリストのために、私たちの仕事はありませんので、そのためだ。 それは神のためのギフトです。
キリストによって我々の信仰を受ける。そのうえ、豊富によると、主キリストによって我々の信仰を受ける、ジョンは、チャンネルです。 6 、どこに配置するための食事と信じて、信者のために食べています。 我々として受け取るための食品を食べて、我々に参加するので、キリストを信じています。 正当ではない部分に起因して、キリストを信じるか、部分的に米国のです。 従って、我々と共有しないことを正当化の恩恵もあって、神の恵みやキリストは、自分自身ともあって、私たちの愛は、作品やメリット、しかし、我々の属性の全額を猶予することで、キリストを通して神の信仰です。 私たちの愛とは私たちの作品ができなかった場合に実行されるよこしまな男性神してください。 したがって、それは私たちが正義のために必要な愛を前にして善行に励むことがあります。 我々は前に真に正しい、と述べたとして我々は、キリストを信じている純粋に神の恵みによって、我々に転嫁する人の罪はない、しかし、キリストの正義、というより、彼は私たちのためにキリストを信じているimputes正義です。 しかも、その使徒の愛から派生した信仰の際に非常にはっきりと彼は言います： "我々の目的からコマンドは、純粋な愛の問題を中心にして、清い心は、信念と誠実" （私のティムです。 1時05分） 。
ジェームズポールと比較している。何のためには、この件に関して言えば、我々は、架空のない、空には、怠惰と死者の信仰ではなく、生活、信仰をかきたてられる。 リビングと呼ばれることがあるので、 apprehendsキリスト者は信仰生活をして生きている、とした生活が生きていることを示している。 と矛盾するものではありませんので、このジェームズの教義考えましょう。 空のために彼が喋るのは、死んだ人の信仰のいくつかの自慢しなかっただがかれらが信仰によってキリストに住んでいる（ FFのジェームズ2時14分です。 ） 。 ジェームズ氏は作品を正当化することは、否定していないことなく、使徒（彼は、それ以外のを拒否される）ということを示すしかし、アブラハム信仰の正当性を証明された彼の生活や作品です。 この全ての信心深いことが、それらは、キリストの信頼だけではなく、自分の作品とします。 再び、使徒のためによると： "それは、もはや生きる私たちが、キリストに住んでいる私の人生とは、私が今住んでいる肉信仰によって生きる私は神の御子は、私を愛したと私は自分自身のためだ。私は神の恩寵を拒否;を介している場合は、正当法では、キリストが死んだ後に何の意味もない"など（ f. gal. 2時20分） 。
信仰は、神の贈り物だ。しかし、この神の信仰は、純粋な贈り物を与え、神の恵みだけで、彼によれば、彼は彼の選出を測定する際には、誰とする度に彼の意志だ。 そして彼は、この意味で、聖霊によっては、不動の祈りと説教は、福音です。 信仰の増加です。 この信仰にも増加し、それが与えられた場合を除き、神は、使徒はないと述べた： "主よ、私たちの信仰を増加させる" （ルーク17 ： 05 ） 。 そして、これらすべてのものを我々はこの点に関する信仰によると、我々の前に、使徒が教えた。 ポールのためによると： "信仰のためには、 [下位]または生存確認は、物事を期待し、 [ elegxos ] 、それは、はっきりとは特定の不安" （ heb. 11時01分） 。 そして再び彼によれば、すべての神の約束とは、キリストを通して、キリストを通してはいはアーメン（ ⅱうわっ。 1時20分） 。 彼によると、ピリピ人への手紙としてきたことをかれらに与えられたキリストを信じる（ phil. 1時29分） 。 繰り返しますが、それぞれに割り当てられて神の信仰を測る（ rom. 12時03分） 。 再び： "すべての信念を持っていない"とし、 "に準拠していないすべての福音書" （ ⅱ thess 。 3:2 ; ROMのです。 10:16 ） 。 しかし、ルークもクマの目撃者は、と言って： "免許の数が多いほど、人生に信じられていた" （ 13時48行為） 。 何のためにもポールコール信仰"神の信仰を選出する" （タイタス1:1 ） 、そして再び： "信仰から来るヒアリングし、神のみことばを聞いて来る" （ rom. 10:17 ） 。 彼はしばしば他の信仰を祈願するためのコマンドの男性です。
あらたかと信仰をアクティブにします。あらたかな信仰の通話と同じ使徒を通じて積極的な愛（ gal. 5時06分） 。 また、良心とquiets無料でアクセスできるように、神が開きますので、我々が自信を持って彼に近づくと彼から入手する可能性が便利で必要なものです。 同じ[信仰]私たちは私たちのサービスを借りている私たちの隣人を神とは、私たちの忍耐力を強化する逆境の中、ファッションや真実を告白する、と一言で言えば、すべての種類の果実を実らせる良い、と良い作品です。
関する良い作品です。ために私たちに教えることは、本当に良い作品に成長する信仰生活とは、聖霊によって行われ、忠実さや規則によると、神の言葉だ。 今すぐによれば、使徒ペテロ： "あなたの信仰を補完するようあらゆる努力を美徳とは、知識と美徳では、セルフコントロールや知識では、 "等（ ⅱピーターFFの午前1時05分です。 ） 。 しかし、我々は神の法によると、上記のことは、彼は、私たちのパターンprescribes良い作品です。 使徒と書かれています： "これは神の意志には、お客様の清浄化、棄権すること不道徳。 。 。男を越えていないこと、そしてその弟で間違ったビジネス" （私thess 。 FFの4:3です。 ） 。
人間の作品を選択してください。そして私たちが実際に作品を選ぶと崇拝して神を喜ばせる恣意的ではない。 これらのポールコール[ thleeothraskeias ] （大佐2時23分-"自己考案崇拝する"を参照） 。 このように、主の福音書によれば： "無駄なことかれらはわれに仕えなさい、教師としての教訓男性の教説" （ matt. 15時09分） 。 従って、我々のような作品を不承認、および承認するよう促すものとは、神の意志と委員会です。
最後に良い作品です。これらのと同じ動作をするべきではないことが我々のために永遠の命を得るかもしれませんし、ためには、使徒としては、永遠の命は神の贈り物だ。 またかれらのために行われる、主に見せびらかしマットを拒否しています。 、チャンネルです。 6 、利得のためにも、彼はまた、マットを拒否した。 、チャンネルです。 23日ではなく、神の栄光のため、私たちの呼び出しを飾る、神に感謝の意を示す、との近所の人の利益のためだ。 わたしたちの主は、福音書によれば、再び： "あなたの前に軽いので磨き男性は、恐らくかれらは良い作品を参照してくださいと栄光を与えるあなたのお父さんは、天国の人" （ matt. 5時16分） 。 使徒パウロと書かれています： "人生をリードする価値があるとされていただいて、呼び出しを呼ばれる（ eph. 4時01分） 。また： "と何をしようとも、単語や行為で、何でも、主イエスキリストの名の下は、神のおかげを与えるとして彼の父を通じて" （大佐3時17分） 、および、 "それぞれのお顔をしないように、自分の利益ではなく、他人の利益" （ phil. 2時04分） 、およびは、 "我々のように適用することを学ぶ人々の善行には、例を助けるために緊急の必要性は、実を結ばないといけない" （タイタス3時14分） 。
良い作品が拒否されました。従って、我々教えるのにもかかわらず、一人の男の使徒は正当化されることを信じているキリストの恵みとは何かの役に立つの作品を通して、まだ我々とは考えないで良い作品にはほとんど価値と非難してください。 男は作成されていないことが分かっているかの信仰を通じて再生されるためにはアイドル状態で、彼なしにしゃべることではなく、むしろそのようなことをしなければならないが良好で、有用です。 そのためには、主の福音書によれば、良いツリーの良い果実を実らせる（ matt. 12:33 ）し、これを遵守することで彼は私たちベアーズたくさんの果物（ジョン15 ： 05 ） 。 使徒書かれています： "我々は彼のために細工は、イエスキリストのために良い作品を作成し、これを事前に準備し、神は、かれらの中を歩くことしなければならない" （ eph. 2時10分） 、そして再び： "私たちを贖うために自分自身を与えたそして私たちの罪を清めるからすべての人々のために、自分自身を熱望して善行者は" （タイタス2時14分） 。 従って我々を非難するすべての人の良い作品と軽蔑されている人のせせらぎ無用として我々に注意を払う必要はありませんしてください。
我々は良い作品が保存されています。にもかかわらず、上記のようによると、我々は我々とは考えないで保存されて良い作品、とされているので救済のために必要なことは、これまで誰もなしに保存してください。 救われるために私たちは、キリストの恵みと、賛成の一人です。 信仰から必然的に進む作品です。 救世とは、不適切に起因するんだけど、でも生得的に猶予が最も適切だ。 使徒の文章はよく知られて： "の場合は、優雅さ、そしてそれは、もはやの作品が、そうでなければ、もはや猶予は猶予れる。しかし、作品の場合は、次にすることは、もはや猶予ので、それ以外の作業は、もはや仕事" （ rom. 11時06分） 。
良い作品神してください。今の作品を喜ばせるには、私たちは信仰によって神とは、承認されていた。 キリストを信じているので、どのて善い行いに励む者は、また、神の恵みが完了したから、聖霊を通して、神は喜ばせる。 聖ペテロのためによると： "全ての国の人のいずれか1つの懸念は、神とはどのような権利が彼に受け入れられる" （行為10:35 ） 。 とポールによると： "我々が消滅していないことを祈っています。 。 。散歩していただくことが立派には、主には、完全に彼を喜ばせるには、すべてのいい仕事を結実" （陸軍大佐f. 1時09分） 。
私たちに教える真のではなく、虚偽と哲学的美徳だ。そして熱心に教えるので真実ではなく、虚偽と哲学的美徳は、本当に良い作品は、キリスト教とは、正規のサービスです。 我々は我々と同じくらい熱心にこつこつとしてすべての人を押して、その中に問責ナマケモノと偽善のすべての人々を称賛すると公言して自分の唇と福音不渡り恥ずべきことによって彼らの命が奪われました。 この件に関して我々の場所で、神の前にして、それから彼の豊富な恐ろしい脅威と寛大な報酬を約束-e xhorting、 c onsolingとr ebuking。
神のご褒美を与える良い作品です。教えるために我々は、神の豊かな報酬を与えて善い行いに励む者によると、預言者のことと言って： "あなたの声が涙を流しておく、 。 。 。 、お客様の作業は報われる" （ jer 。 31:16 ;のISA 。 、チャンネルです。 4 ） 。 また、福音書によると、主： "喜ぶと喜んでは、お使いの報酬は、偉大なインヘブン" （ matt. 5時12分） 、および、 "誰でも与えマイリトルこれらのものの1つに冷たい水を1杯、真に、私の話を聞きなさい、彼は彼の報酬を失うものではない" （第10:42 ） 。 しかし、我々のせいにしないで、この報奨金は、主に、そのメリットを受け取ることは、男が、善良には、神の寛大さと誠実さを与えることを約束し、人は、誰にも何もないにもかかわらず彼を払うべき、にもかかわらず、報奨金を与える約束をして彼は彼の忠実な崇拝;一方彼はまた、彼の名誉を与えることが彼らだ。 しかも、この作品でも、聖人が強まっていることが非常に値しないことは、神と不完全です。 しかし、神のために好意を受け取ると作品を囲む人たちは、キリストのために、彼は助成金の報酬を約束しています。 他の点では我々のためにはrighteousnessesと比較して、汚いラップ（ isa. 64:6 ） 。 とは、福音書によると、主： "すべてのことが行われない場合が命じられたことは、言う、 '私たちは値しない使用人;我々は我々の義務何がしか行わ' " （ルーク17 ： 10 ） 。
男性のメリットがない。従って、我々は我々の善行を教えること神の特典は、まだそれと同時に私たちに教える、とアウグスティヌスは、その神はクラウンではありませんが、我々にメリットの贈り物です。 従って我々は我々の報酬を受け取ることは、何も猶予は、より多くの恵みとは、報酬よりも、良いので、私たちは、私たちはもっと自分自身を介して、神よりも、そして、ポールによれば： "何かを受け取っていないことですか？場合受け取ったそれじゃあ、どうしてそんなことを自慢話として受け取った場合はなかったことですか？ " （私うわっ。 4時07分） 。 殉教者に恵まれており、これがどのような結論を下したシプリアンこの詩から：私たちは私たちに何かをしないように栄光には、私たち自身が何もないからだ。 従って我々を非難する人々を守る男たちの長所を無効にするような方法で彼らは神の恩寵。
その教会は何ですか？教会には、アセンブリを忠実に集まった呼ばれたりする、世界;する聖餐は、私の意見は、すべての聖徒は、すなわち、真に人たちの礼拝と奉仕を正しく知っているとは、キリストの真の神、救い主は、その言葉と聖霊によって、信仰とは、人によってpartakersのすべてのメリットを提供している自由キリストです。
コモンウェルス市民の1つです。彼らはすべての市民は、 1つの都市は、主に、同じ場所で生活し、同じ法律の下では、とは、同じフェローシップのすべての良いものです。 かれらの使徒を呼び出し"市民の仲間の会員となって、家計の聖人と神" （ eph. 2時19分） 、地球上で忠実に呼び出すの聖人（私うわっ。 4時01分）は、血液中の人は、神聖化された神の息子である。 この記事の信条は、 "私を信じて、聖なるカトリック教会は、諸聖人の通功は、 "完全に理解されるべきでは、これらに関する聖人として。
たった1回、すべての教会です。とは、常に1枚だけ残してあるので、神は、 1つの仲介役とは、神と人間の間には、救世主イエスキリストは、羊飼いの全体と1つの群れは、一頭のこの体、そして、結論を言えば、 1つスピリットは、 1つの救いは、 1つの信仰は、新約聖書の1つまたは誓約は、それが1つしかないということになる必ずしも教会です。
カトリック教会です。我々は、したがって、このコールのカトリック教会は、普遍的なので、散在を通じて、世界のすべての部分は、かれのすべての回と延長し、またはタイムズは、任意の場所に限定されない。 従って、我々を非難するdonatists教会に閉じ込められた人が知らないことを私は何アフリカの角です。 また私たちは、ローマの聖職者の承認を通過するだけの人がこのほど、ローマカトリック教会のようです。
教会の形態の部分です。教会には、さまざまな部分に分けられるまたはフォーム;ていないので、それ自体が分かれたり裂け散るでは、それが理由ではなく、多様性を数字で区別されることが可能です。 過激派と意気揚々だ。 1つは、教会のために過激派と呼ばれ、意気揚々と、他の教会です。 地球上でいまだに戦争前の賃金は、肉と戦うとは、世界では、王子と、この世界では、悪魔;に対する罪と死のです。 しかし、後者は、今すぐに退院され、直後には、天国の功績が、そういったことすべてを克服する前に、主のrejoices 。 フェローシップの両方あるにもかかわらず、別の1つの労働組合です。
特定の教会です。また、過激派の教会には、常に地球上の特定の教会が多かった。 しかし、これらすべてに言及しては、カトリック教会の団結です。 この教会は[過激派]違ったセットアップする前に同法のうち、 patriarchs ;それ以外の法律の下でモーゼス;と違ったによる福音キリストを通してです。
この二つの民族です。通常、 2つのカウントは、通常の人々 、すなわち、イスラエルとgentiles 、または集まってきた人たちからのユダヤ人との間に、教会のgentiles 。 そこには2つのtestamentsも、古いものと新しい。 同じ教会には、古いものと新しい人々です。 しかし、これらすべての人々からの1つの交わりがあったとは、 1つ1つは、救世主救世;誰では、 1つの体のメンバーとして1つの頭を下には、すべてのユナイテッド一緒には、同じ信仰は、参加者にも、同じ精神的な食べ物と飲み物です。 だがここで我々の時代の多様性を認める、とする兆候は、多様性の中の配達を約束したとキリスト;や式典では、今は廃止され、 299日の光をより明確にわたしたちは、私たちとより多くの幸運な出来事が豊富に与えられると、フラーリバティです。
テンプルオブザリビング教会の神です。この聖なる神の教会は、神と呼ばれる同寺の生活は、内蔵の生活や精神的な石や岩の会社設立時には、他にすることないのファンデーションレイ、と呼ばれることがしたがって"の柱と真実の砦" （私のティムです。 3時15分） 。 err教会ではないのです。 errがない限り、キリストの岩の上に置き、および同財団には、預言者と使徒です。 不思議なことではないとすればerrs 、できるだけ頻繁にそれだけでは、真実の人の砂漠ギフトです。 花嫁としての教会とバージンです。 この教会は、バージンとも呼ばれ、キリストの花嫁、とさえ、最愛のみです。 使徒のためによれば： "私はあなたをキリストの婚約をプレゼントする場合、純粋なキリストの花嫁" （ ⅱうわっ。 11時02分） 。 羊の群れとしての教会です。 教会には、ヒツジの群れと呼ばれる1つの羊飼いの下では、キリストによると、 ezek 。 、チャンネルです。 34 、とジョンは、チャンネルです。 10 。 体としての教会です。 それは、キリストの体とも呼ばれますので、リビングのメンバーは、キリストの忠実なキリストの頭を下にした。
単独の頭のキリスト教会です。それは、頭には、体内での優位性、そしてそれからの人生の全身を受け取る;によって統治さは、その精神体のすべてのもの;からそれは、また、身体の受信増加は、育つことがあります。 また、自分の頭の体には、体とすることが適している。 したがって、教会の頭に加えて、他のことはできませんが、キリストです。 教会のためには、精神的な体として、これは頭の中にも精神的に調和しています。 それによって統治されても、他のことよりも精神で、キリストの精神です。 それによればポール： "彼は体の頭の部分は、その教会;彼は初めには、家族の絆は死んでから、それを目指そうと秀でたかもしれない" （大佐1時18分） 。 とは別の場所： "キリスト教会の頭は、彼の体は、自分自身の救世主とは" （ eph. 5時23分） 。 そして再び：彼は、 "すべてのものは、教会のオーバーヘッドは、彼の体は、すべてのfulness彼はすべての人の塗りつぶし" （ eph. f. 1時22分） 。 また： "我々はあらゆる方法で育つことを誰が彼の頭は、キリストには、誰の全身から、入社編み物をすると、肉体的な成長により" （ f. eph. 4時15分） 。 そしてそのためのドクトリンを承認することはありませんが、ローマの聖職者は、自分たちでローマ教皇の普遍的最高の頭の羊飼いや過激派教会ここ地球上で、イエスキリストの教区牧師ので、非常には、誰が（かれらは言う）