A Puritan
Confession of Faithピューリタン信仰告白する
Westminster
Confession of Faithウェストミンスター信仰告白
General
Information 総合案内
Introduction導入
"With the heart man believeth unto
righteousness, and with the mouth confession is made unto salvation."
"男の心を信じ、かれ正義、そして口の中で、かれは救いを告白した。 " Ro.路です。 10:10
"Search the
Scriptures" John 5:39 "聖書検索"のジョン5時39分
Language updated
and clarified, and extra proof texts and material gathered from the "Westminster
Confession of Faith" - 1644 and "Second London Confession of Faith" -
1677言語を更新し、明確化し、余分な証拠や資料のテキストから集まった"ウェストミンスター信仰告白" -1 644および"第二ロンドン信仰告白"
- 16 77
by Larry Pierce, 1992ラリーピアースでは、
1992年
The art of making
catechisms and confessions reached its zenith in the time of the
Puritans.芸術の製造に達してcatechismsと自白のときには天頂puritans 。 During the most distressing times in
England, the most famous English catechism and confession were drafted by the
Puritans.イングランドの中で最も悲惨な時代は、英語で最も有名な起草された公教要理と告白puritans 。 All other attempts since then fall in
the shadow of the work of the Westminster
divines.それ以来、他のすべての試みの影に秋のウェストミンスター神学者の仕事です。 This confession was produced by a
unique people, men and women who lived such holy lives, they were derided by
their enemies with the nickname of
"pure-itans".このユニークな人々によって作られるの告白は、このような神聖に住む男性と女性の命は、彼らは彼らの敵deridedをしてニックネームの"ピュア-
itans " 。 JI Packer says of
these godly men:信心深い人によれば、これらパッカーチ：
"What did the
Puritans have that we lack today? ... Maturity! We are spiritual dwarfs.
Protestantism is man-centred, manipulative, success-oriented, self-indulgent,
and sentimental, 3000 miles wide and half an inch deep. The Puritans by contrast
were spiritual giants. They served a great God and had a passion for godliness.
Their Christian experience was natural and unselfconscious, while ours is often
artificial and boastful. They were committed to spiritual integrity and had a
fear of hypocrisy."
"何をして、私たちには欠けてpuritans今日ですか？へ...満期！私たちは精神的な小人。プロテスタントは、人間中心の、整体、成功志向のは、身勝手な、と感傷的、そして30インチワイド三千マイル深い。これとは対照的に精神的なジャイアンツpuritans
。かれらを配布するための情熱は、偉大な神と神を敬うことです。彼らは、キリスト教の自然やさりげない経験は、私たちの中には往々にして自慢する人工。かれらは精神的な整合性とコミットしていたことを恐れる偽善"と述べた。
(From the Emmaus Journal, p. 79, Fall
1991, by permission) （ 79 1991 ）
We have
reproduced and updated the old Westminster work so you can more easily read and
understand
it.私たちは、昔の再現とウエストミンスターの更新作業をより簡単にすることができますのでそれを読み、理解しています。 There is nothing sacred in old English
spellings.古英語では何もない聖なるつづり。 We have not knowingly altered the
intent of what was written, except on two
points.故意に変化していない我々の意図は何が書かれたのは、二つの点を除いては。 In those times politics and the church
were quite intertwined.あの時代の政治家や教会が非常に絡み合う。 I have followed the 1677 Confession and
have omitted any chapters that would mix church and
state.私は、続いて1677と告白したが省略された場合は、すべての支部教会と国家のミックスです。 Also the chapter on Baptism was revised
to reflect the 1677 Confession.洗礼の章も改訂された1677自白を反映しています。 However, in the main, this creed has
been altered very little.ただし、メインは、この信条をほとんど変更されています。 I commend it to you for your study and
edification.私はそれをあなたに称賛して勉強すると教化。
Objections to the
Creeds:反対を信条：
- 1) We have
no creed but Christ. 1 ） 私たちがキリストの信条がない。
- Those who hold
this view usually ignore any written creed of the church and indeed are
usually quite unaware of any church
history.通常、このビューを開く人々を無視すると書かれた信条は、実際には、通常の教会は、各教会の歴史を全く気付いていない。
This view
contains no small amount of conceit.このビュー少量のとっぴなものが含まれていません。
For, indeed
they are saying in effect, that no one who has gone before has seen the truth
in God's Word except
them.ためには、確かにかれらは、効果と言って、それ以前の誰も見てきた人は神の言葉で真実を除いている。 This denies the very clarity of the
Scriptures.これを否定するのは、聖書は非常に明快だ。 How do we know they are
correct?かれらは知っている我々はどうすれば正しいですか？
- 2) The
creeds are old-fashioned. 2 ） は、昔ながらの信条です。
- All God's truth
is ancient.すべての真実は、神の古代です。 CH Spurgeon
said:チャンネルスパージョンによると：
"There shall be
no new God, nor new devil, nor shall we ever have a new saviour, nor a new
atonement. Why then should we be attracted by the error and nonsense which
everywhere plead for a hearing because they are new? To suppose the Theology
can be new is to imagine that the Lord himself is of yesterday. A doctrine
lately true must of necessity be false. Falsehood has no beard, but truth is
hoary with age immeasurable. The old Gospel is the only Gospel. Pity is our
only feeling toward those young preachers who cry: `See my new
Theology!'
"そこに新しいものではない神は、また新たな悪魔は、わたしたちもいて、新たな救い主、また新たな償いです。なぜそうなれば我々に引き寄せられて、どこに嘆願するための独創的なエラーが発生すると聞いているため、新たな？している神学ことができますが、新しいことを想像するのは、昨日、主ご自身です。ドクトリン最近、真の必要性に偽する必要があります。虚偽ひげがないが、加齢に伴って使い古された真実は計り知れない。
、古いゴスペルは、ゴスペルだけです。気の毒に思うのが我々の若い人たちに向かって説教師のみを感じて泣く： `私の新しい神学を参照してください！
] in just the
same spirit as little Mary says: `See my pretty new
frock!'"精神だけで、同じようによればリトルメアリー： `私のかわいい新しいドレスを参照してください！ "
God's truth
does not change any more than he can
change.神の真理がない以上の任意の変更を変更することができる。 Paul said in Hebrews 13:8, "Jesus
Christ the same yesterday, today and for
ever."ヘブル人への手紙によると、午前13時08分パウロは、 "イエスキリストと同じ昨日、今日とではない。 " Spurgeon commenting on this verse
said this.これによると、この詩スパージョンコメントしています。
"Immutability
is ascribed to Christ, and we remark the he was evermore to his people what he
now is, for he was the same yesterday. Distinctions have been drawn by certain
exceedingly wise men (measured by their own estimate of themselves), between
the people of God who lived before the coming of Christ, and those who lived
afterwards. We have even heard it asserted that those who lived before the
coming of Christ do not belong to the church of God! We never know what we
shall hear next, and perhaps it is a mercy that these absurdities are revealed
one at a time, in order that we may be able to endure their stupidity without
dying of amazement. Why, every child of God in every place stands on the same
footing; the Lord has not some children best beloved, some second-rate
offspring, and others whom he hardly cares about. These who saw Christ's day
before it came, had a great difference as to what they knew, and perhaps in
the same measure a difference as to what they enjoyed while on earth in
meditating upon Christ; but they were all washed in the same blood, all
redeemed with the same ransom price, and made members of the same body. Israel
in the covenant of grace is not the natural Israel, but all believers in all
ages. Before the first advent, all the types and shadows all pointed one way
-- they pointed to Christ, and to him all the saints looked with hope. Those
who lived before Christ were not saved with a different salvation to that
which shall come to us. They exercised faith as we must; that faith struggled
as ours struggles, and that faith obtained its reward as ours shall. As like
as a man's face to that which he sees in a glass is the spiritual life of
David to the spiritual life of the believer now. Take the book of Psalms in
your hand, and forgetting for an instant that you have the representation of
the life of one of the olden time, you might suppose that David wrote but
yesterday. Even in what he writes of Christ, he seems as though he lived after
Christ instead of before, and both in what he sees of himself and in what he
sees of his Saviour, he appears to be rather a Christian writer than a Jew; I
mean that living before Christ he has the same hopes and the same fears, the
same joys and the same sorrows, there is the same estimate of his blessed
Redeemer which you and I have in these times. Jesus was the same yesterday as
an anointed Saviour to his people as he is today, and they under him receive
like precious gifts. If the goodly fellowship of the prophets could be here
today, they would all testify to you that he was the same in every office in
their time as he is in these our days." "
immutability生得的には、キリストは、我々の発言と、彼は彼の人々を永久には、どのような彼は今、彼は昨日と同じです。区別が描かれる特定の非常に賢い者（自身によって測定されるよう、独自の推定値）の間で、神の住む人々の到来を前に、キリストは、その後、人の住んでいます。私たちは主張してもそれを聞いた人たちが来る前に住んでキリスト教会に所属していない、神よ！知っている私たちは決してわれは、どのような音が聞こえる次は、そしてたぶんそれは、これらの不条理を明らかにして慈悲には1つずつ明らかにするためには、私たちが自分の愚かさに耐えることができるかもしれませんなしで死にかけているのに驚きです。なぜ、神のすべての児童のあらゆる場所に立っていると同じ立場;主が子供たちはいくつかの最良の最愛のは、いくつかの二流の子孫は、他の誰と彼はほとんど気にしない。これらのキリスト者の日の前に見たことが、大きな違いとしては、どのようなことを知っていたし、たぶん、同じようにどのような違いを測定する地球上で、冥想享受している間に、キリスト;だがかれらはすべて、同じ血を洗って、身代金をすべて換金して、同じ価格は、前のメンバーと同じボディです。イスラエルは、約束の自然の恵みを受けて、イスラエルではないが、すべての信仰する者よ、すべての年齢層だ。前の最初の出現は、すべての種類の一つの方法と影のすべての指摘-ことを指摘し、キリストは、彼のすべての聖徒と顔を期待しています。キリスト者たちの前に住んではないにして保存して、別の救世これは、来るとしています。かれらの信仰を行使しなければならない;としての我々の闘争に苦戦して信仰し、その報酬として、私たちの信仰を得られるものです。として一人の男としての顔のようなものを見て、彼はグラスには、精神的な生活のデービッド霊的な生活をして、信者になりました。取る詩篇を手にし、即座にいることを忘れては、表現の1つは、昔の生活時間は、と思っているかもしれませんしかし、昨日のデビッド書きました。何でも彼はキリストの書き込みは、まるで彼は後に、キリストの代わりに彼の前に住んでは、との両方を見て、彼は自分自身には、何をどのように見て、彼の救い主、彼と思われるというよりも、キリスト教、ユダヤ人作家;よいということで生活キリストの前に彼には、同じ期待と不安と同じ、同じ喜びや悲しみと同じ、彼の見積もりには、同じ祝福を救い主と私は、このような時代だ。イエスキリストは、昨日と同じ彼の人々を救い主として聖なる彼としては、今日では、彼の下で、彼らのような貴重な贈り物を受け取る。フェローシップの場合、かなりの可能性がここには、預言今日では、彼らはすべての証言をしたことを彼は、同じ事務所では、時間ごとに彼は、このような私たちの日として"と述べた。
(from Sermon
No. 848, January 3, 1869) （第848からの説教とは、 1869年1月3日）
In another
article Spurgeon said:記事によると、別のスパージョン：
"Those who
labour to smoother `Calvinism' will find that it dies hard, and, it may be,
they will come, after many defeats, to perceive the certain fact that it will
outlive it opponents. Its funeral oration has been pronounced many times
before now, but the performance has been premature. It will live when the
present phase of religious misbelief has gone done to eternal execration amid
the groans of those it has undone. Today it may be sneered at; nevertheless,
it is but yesterday that it numbered among its adherents the ablest men of the
age; and tomorrow, it may be, when once again there shall be giants in
theology, it will come to the front, and ask in vain for its
adversaries."
"労働者たちをスムーズ`カルビン主義'を見つけることは難しいが死ぬと、かもしれないが、彼らが来て、多くの敗北した後、特定の事実に気付くことが、長生きすることに反対する。その追悼演説と発音されて何度も今すぐ前には、パフォーマンスが、時期尚早されています。それは、現在の段階で生活する際の宗教的な誤信が抜けてしまったことを永遠のうめくような音の中で、それらののろいことがほどけている。今日冷笑されるかもしれないが、しかし、それはしかし、昨日のこと番号のうち、男性は、有能な支持者の年齢;と明日、かもしれないが、あるときは、再びジャイアンツの神学には、前面に現れることは、敵との依頼が無駄になる"と述べた。
"Calvinism,
pure and simple, is but one form of Evangelism; it is not perfect, for it
lacks some of the balancing truths of the system which arose as a remonstrance
against its mistakes, but still it contains within it so large a measure of
divinely immortal truth that it will never die. `Modern thought' is but the
thistledown upon the hillside; the wind shall carry it away, but the primeval
mount of `Calvinism', which is none other than Pauline or Christian doctrine,
shall stand fast for aye." "カルビン主義は、純粋かつ単純には、
1つの形では、しかし、福音主義;完璧ではないことは、いくつかのバランスを保つために欠くことの真理では、システムに対する抗議として、その過ちが生じたが、それでも内に含まれるので、それを測定する大規模な神の不滅の真理で死ぬことはない。
`近代的思考'の丘の中腹には、しかし、アザミの冠;去る風のものを運ぶことが、カルビン主義の原始マウント` '
、これは、キリスト教の教義なしポーリーン以外は、高速なものに立つアイためです。 " (The Sword and the Trowel, Feb. 1874,
p. 31) （ゴテ剣とは、 1874年2月、 p. 31 ）
These old
creeds embody the truth of God as the church saw it at that
time.これらの古い信条を具現化する神の真理として、その時点でそれを見て教会です。 We can learn much from what they
wrote.彼らから多くを学ぶことができる記している。
"Thus saith the
LORD, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where [is] the
good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. ..."
"このように言うの主よ、なたがたは、スタンドの方法、および参照して、古いパスを求めると、どこに[は]良い方法は、そこを歩くと、残りを見つけるために、なたがたはあなたの魂です。
... " (Jeremiah
6:16) （ジェレマイア6時16分）
- 3) The
creeds contained errors. 3 ） に含まれるエラーの信条です。
- So does your
phone book, but you use it anyway.今お使いの携帯電話の本が、とにかくそれを使うのか。
No creed is
perfect, not even this one.信条はない完璧ではなく、この1つでも。 However, it does contain such a large
body of God's truth, you will benefit from the study of
it.しかし、このような大規模なボディを含むことが、神の真理の場合は、その研究の恩恵を受けるのだ。 Indeed, after some study, what you
now consider errors, you may find were not errors at
all.確かに、いくつかの勉強した後、どのようなことを今検討し、エラーが発生する場合がありますが、すべてのエラーです。
- 4) The
creeds are too difficult to understand. 4 ）
があまりにも難しいの信条を理解しています。
- This objection
is really against God himself.この異議申し立てに対しては、本当に自分自身の神です。 In effect they are saying the Bible
is too difficult to understand.かれらは、効果はあまりにも難しいと言って聖書を理解しています。
Peter in
referring to Paul's epistles:ピーターはポールの書簡を参照する：
"As also in all
[his] epistles, speaking in them of these things; in which are some things
hard to be understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as
[they do] also the other scriptures, unto their own destruction."
"としても、すべての[彼]の書簡は、これらのことを言えば、かれら;ハードでは、いくつかの点を理解されるべきでは、かれらを奪い取ることが不安定無学とは、
[ば]でも、他の聖書は、かれら自身の破壊"と述べた。 (2 Peter 3:16) （
2ピーター3時16分）
Note that Peter
did not say they were impossible to
understand.ピーターに注意していないと言っても不可能を理解しています。 He did not say everything was
difficult to understand.彼は言うすべてを理解するのは難しかった。 If he had, you may have an
excuse.もし彼が、言い訳をする必要があるかもしれません。 However, there is much in the Bible
that can be easily grasped by a person of average
intelligence.しかし、そこには、聖書くらい簡単に把握することができる平均的な知能を持つ人物だ。 To not even try is
foolish.のは愚かなことさえしてみてください。
I have found that
even though there are things I do not understand today, as I keep studying, my
knowledge
grows.私が気付いているにもかかわらず理解できないことは今日では、勉強しておくとして私は、私の知識が育っていきます。 These creeds are the attempts by holy
men of old to give you a road map into the deeper things of God's
truth.これらの信条は、昔の人たちの試みを神聖なロードマップを提示することへの深い神の真理です。 Study them carefully and they will be
better understood as time passes.かれらは慎重に検討して、時間が経つの方が理解しています。
There are many things you may not agree
with.そこには多くのことに同意することはできません。 These ideas will stretch you
spiritually.これらのアイデアは、精神的にストレッチをします。 Keep studying.勉強しておく。
Some of the truths in these writings
took me years to understand.これらの記述はいくつかの真理を理解年間は私です。
Conclusion結論
Take these two creeds, "The Confession"
and the "Shorter
Catechism" .これらの2つの信条を取るは、 "告白"と"
短い教要理"
。 Master the
shorter catechism first, and then study the "Confession" As time goes by you
will better understand the truths contained in these two Puritan
writings.マスターの短い教要理第一に、そして研究の"告白"時がたつにつれて、よりよく理解される場合は、これらの2つの真理ピューリタン記述に含まれています。
Do not give up!あきらめていない！
May you be known for your holy living
just as the Puritans were.あなたがお使いの神聖な生活で知られるのと同じようにpuritansいた。
God bless your study of his
Word.神のご加護が彼の言葉を勉強しています。
Puritan
Confessionピューリタン告白
Chapter 1 - Of
the Holy Scriptures第1章-の聖書
1) The Holy Scripture is the only
sufficient, certain, and infallible rule of all saving knowledge, faith, and
obedience. 2Ti 3:15-17 Isa 8:20 Lu 16:29,31 Eph 2:20 . 1
）十分なだけの教典は、特定のは、絶対確実な規則と知識をすべて保存し、信仰し、服従させる。 2ti 3:15-17 LUの午前8時20分のISA
16:29,31 eph 2時20分 。 Although the light of nature and the
works of creation and providence show the goodness, wisdom, and power of God, as
to leave man inexcusable; Ro 2:14,15 1:19,20 Ps 19:1-3 Ro 1:32 2:1
.にもかかわらず、自然の光と、作品の創造と摂理の善良さを示す、知恵、そして神の力は、人間として許せないを残す; 2:14,15
1:19,20路路1時32 ps 19:1-3 2:1です。 yet they are not sufficient to give
that knowledge of God and his will necessary to salvation. 1Co 1:21
2:13,14 .しかし、そうではありませんが、十分な知識を与える必要があるのは、神と神の救いだ。 1co 1時21
2:13,14 。
Therefore it
pleased the Lord at various times, and in different ways, to reveal himself, and
to declare his will to his Church; Heb 1:1 , and afterward, for the
better preserving and the propagating of the truth, and for the more sure
establishment and comfort of the Church against the corruption of the flesh, and
the malice of Satan, and of the world, the Lord committed this revelation wholly
to writing; Pr 22:19-21 Lu 1:3,4 Ro 15:4 Mt 4:4,7,10 Isa 8:19,20 , which
makes the Holy Scriptures to be the most necessary, 2Ti 3:15 2Pe 1:19 ,
since those former ways of God's revealing his will to his people have now
ceased. Heb 1:1,2 1Co 13:9,10 Pr 30:6 Re
22:18,19.したがってこれは、主に満足して様々な時代、そしてさまざまな方法で、自分自身を明らかにし、自分の意志を宣言して彼の教会;
heb 1:1
、そしてその後、保存のためのより良いとは、真実を伝搬し、より多くのため確か快適度は、教会の設立とは、肉の腐敗に反対し、悪意の悪魔、とは、世界では、このヨハネの黙示録完全にコミットして、主の書き出し広報1:3,4路22:19-21
LUの15時04分4:4,7,10山のISA 8:19,20で、これにより、最も必要とされる聖書は、 2ti 3時15 2pe 1時19分
、神からの啓発的な方法でこれらの元彼は彼の人々は今すぐにやんだ。 heb 30:6再22:18,19広報1:1,2 1co 13:9,10
。
2) Under the name
of Holy Scripture, or the written Word of God; are now contained all the books
of the Old and New Testament, which are these. 2
）教典の名の下に、または、書かれた神のみことば;は現在のすべての書籍に含まれるのは、古いものと新約聖書、これはこうだ。
Of the Old
Testament旧約聖書の
Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers,
Deuteronomy, Joshua, Judges, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Kings, 2 Kings, 1
Chronicles, 2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, Job, Psalms, Proverbs,
Ecclesiastes, Song of Solomon, Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, Daniel,
Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai,
Zechariah, Malachi創世記、出エジプト記、レビ記、数字、申命記、ヨシュア、裁判官は、ルースは、 1サミュエル、 2サミュエル、
1キングスは、 2キングスは、 1クロニクル、
2クロニクル、エズラ、ニーアマイア、エスター、仕事は、詩篇、箴言、伝道の書は、歌のソロモン、イザヤ書は、エレミア、哀歌、エゼキエル、ダニエルは、ホセア書、ジョエル、アモス、オバデヤ、ヨナ、ミカ、ナホム、ハバックーク、ゼパニヤ、ハガイ、ゼカリヤ、マラキ
Of the New
Testament新約聖書の
Matthew, Mark, Luke, John, Acts,
Romans, 1 Corinthians, 2 Corinthians, Galatians, Ephesians, Philippians,
Colossians, 1 Thessalonians, 2 Thessalonians, 1 Timothy, 2 Timothy, Titus,
Philemon, Hebrews, James, 1 Peter, 2 Peter, 1 John, 2 John, 3 John, Jude,
Revelationマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ、行為は、ローマ人への手紙は、 1コリンチャンス、
2コリント書、ガラテヤ人への手紙、エペソ人は、ピリピ人への手紙、コロサイ人への手紙は、 1 thessalonians 、 2 thessalonians 、
1ティモシー、 2ティモシー、タイタス、ピレモン、ヘブル人への手紙は、ジェームズは、 1ピーターは、 2ピーターは、 1ヨハネ、 2ジョン、
3ジョン、ジュード、ヨハネの黙示録
All these books
are given by inspiration of God, Lu 16:29,31 Eph 2:20 Re 22:18,19 2Ti
3:16, to be the only rule of faith and life.これらの書籍は、すべて神の霊感を与え、
LUの16:29,31 eph 2時20分再22:18,19 2ti 16節に支配されるの信仰や生活だけです。
3) The books
commonly called Apocrypha not being of divine inspiration, are not part of the
Canon (or rule) of the Scripture, and therefore are of no authority to the
Church of God, nor to be any otherwise approved or made use of, than other human
writings. Lu 24:27,44 Ro 3:2 2Pe 1:21 3
）と呼ばれる書籍をよく反映されて、神の霊感外典、キヤノンの一部ではないのは、啓典（または規則）は、権限を持っていないと、そのためには、教会の神、またそれ以外のいかなる承認される前の使用や、他の人間よりも記述します。
24:27,44路3:2 2pe LUの午前1時21分
4) The authority
of the Holy Scripture for which it ought to be believed depends not upon the
testimony of any man, or church; but wholly upon God (who is truth itself) the
author of it; therefore it is to be received, because it is the Word of God.
2Pe 1:19,21 2Ti 3:16 1Jo 5:9 2Th 2:13 4
）権限の教典を左右することでなければならないと考えられていないすべての人の証言、あるいは教会;しかし、完全に神（誰が真実そのもの）の著者であること;したがってこれは受信されるため、それは神のみことばです。
2pe 1:19,21 2ti 3時16 1jo 5時09 2th 2時13分
5) We may be
moved and induced by the testimony of the Church of God, to an high and reverent
esteem of the Holy Scriptures; 1Ti 3:15 , and the heavenliness of the
matter, the efficacy of the doctrine, and the majesty of the style and the
consent of all the parts, the scope of the whole, (which is to give all glory to
God,) the full discovery it makes of the only way of man's salvation, and many
other incomparable excellencies, and its entire perfections, are arguments
whereby it does abundantly evidence itself to be the Word of God; yet,
notwithstanding; our full persuasion, and assurance of the infallible truth, and
its divine authority, is from the inward work of the Holy Spirit, bearing
witness by and with the Word in our hearts. 1Jo 2:20,27 Joh 16:13,14 1Co
2:10-12 Isa 59:21 5 ）我々によって誘発されるかもしれないと感動の証言は、神の教会では、敬けんな尊敬を高いとは、聖書;
1ti 3時15分 、無上の問題と、その効果の学説、およびその威光スタイルとの同意を得て、すべてのパーツは、全体の範囲は、
（これはすべての栄光を神に与え、 ）で、完全に検出することにより、人間の救いしかない、と他の多くの比類なきexcellencies
、およびその全体の完成度は、豊富な証拠は、引数では、
ITそのものには神のみことば;しかし、それにもかかわらず、我々のフル説得し、保証は、絶対確実な真理は、神とその権限は、内側からは、聖霊の働きは、ベアリングを目撃されたとその言葉に私たちの心です。
16:13,14 1co 2:10-12のISA 1jo 2:20,27 joh 59:21
6) The whole
counsel of God, concerning all things necessary for his own glory, man's
salvation faith, and life, is either expressly set down in the scripture, or by
good and necessary consequence may be deduced from the scripture: to which
nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit, or
traditions of men. 2Ti 3:15-17 Ga 1:8,9 2Th 2:2 . 6
）全体の神の助言は、必要なすべてのことに関して、自分の栄光のためには、男の救いの信仰は、人生とは、明示的に設定するかは、この啓典、または良好で、必要な結果から推定される可能性典：これには何もないいつでも泳いだが、新たな印をするかどうかの精神によって、または伝統の男性です。
2ti 3:15-17街1:8,9 2th 2時02分 。 Nevertheless, we acknowledge the inward
illumination of the Spirit of God to be necessary for the saving understanding
of such things as are revealed in the word; Joh 6:45 1Co 2:9-12, and that
there are some circumstances concerning the worship of God, and government of
the Church, common to human actions and societies, which are to be ordered by
the light of nature and Christian prudence, according to the general rules of
the word, which are always to be observed. 1Co 11:13,14
14:26,40にもかかわらず、我々の内側に照明を認めるのは、神の精神を理解するために必要な、そのようなものとして保存するには、明らかにその言葉;
joh 6時45 1co 2:9-12
、およびその状況に関するいくつかありますが、崇拝神は、政府の教会とは、人間の行動や社会に共通して、順に表示されているが、自然の光とキリスト教のプルーデンスは、全般のルールによると、その言葉は、これは常に観測される。
1co 11:13 、 14 14:26,40
7) All things in
scripture are not alike plain in themselves, nor alike clear to all; 2Pe
3:16 , yet those things which are necessary to be known, believed, and
observed, for salvation, are so clearly propounded and opened in some place of
scripture or other, that not only the learned, but the unlearned, in a due use
of ordinary means, may attain to a sufficient understanding of them. Ps
119:105,130 7 ）すべてのものに似て平原ではない啓典自体は、似てもすべてクリアして; 2pe 3時16分
、まだそういうことはよくあることで知られている必要がある、とみて、観測は、救済のため、これを明確には、いくつかの提唱とオープン啓典の場所や他のは、そのことを学んだだけでなく、しかし、無学な、普通の意味での使用のため、可能性を達成するのに十分な理解をしてください。
119:105130 ps
8) The Old
Testament in Hebrew, (which was the native language of the people of God of
old), and the New Testament in Greek, (which was at the time of the writing of
it most generally known to the nations), being immediately inspired by God, and
by his singular care and providence kept pure in all ages, are therefore
authentic; Mt 5:18 , so as in all controversies of religion, the Church
is finally to appeal to them. Isa 8:20 Ac 15:15 Joh 5:39,46 , But because
these original tongues are not known to all the people of God, who have right to
and interest in the scriptures, and are commanded, in the fear of God, to read
and search them, Joh 5:39 , therefore they are to be translated into the
spoken language of every nation to which they come, 1Co
14:6,9,11,12,24,27,28 , that the word of God dwelling plentifully in all,
that they may worship him in an acceptable manner. Col 3:16 , and through
patience and comfort of the scriptures, may have hope. Ro 15:4 8
）ヘブライ語旧約聖書では、 （これは、ネイティブの言語では、昔の人々の神）は、ギリシャ語と新約聖書では、
（これは当時のことを書くのが、最も一般的に知られている国）
、れすぐに触発されて、神は、彼の特異なケアとプロビデンスと保管された純粋なすべての年齢層で、そのためには本物; 山5時18分
、今のようにすべての宗教論争は、その教会にアピールするためには、最後にしてください。 8時20分交流のISA 15 ： 15 joh
5:39,46が、舌ではないため、これらの元のすべての人々に知られている神は、興味を持つ権利があると、聖書は、命じられたとは、神への恐怖が、内容を読んで検索して、
joh 5時39分 、そのために彼らは、話されている言語に翻訳されると、すべての国に来て、 1co
14:6,9,11,12,24,27,28 、神のみことばが、すべての住居plentifully 、恐らくかれらは、許容可能な形に仕えなさい。
col 3時16分 、快適さと忍耐とは、聖書を通して、期待可能性がある。 路15時04分
9) The infallible
rule of interpretation of scripture is the scripture itself; and therefore, when
there is a question about the true and full sense of any scripture, (which is
not manifold, but one), it must be searched and known by other places that speak
more clearly. 2Pe 1:20,21 Ac 15:15,16 9 ）
、絶対確実な規則の解釈については、啓典啓典自体;としたがって、問題がある場合については、本当の意味で完全に任意の啓典とは、
（マニホールドことではありませんが、しかし、 1つ） 、しなければならないことと知られて他の捜索場所をもっとはっきり話している。 2pe
1:20,21交流15:15,16
10) The supreme
Judge, by which all controversies of religion are to be determined, and all
degrees of councils, opinions of ancient writers, doctrines of men, and private
spirits, are to be examined, and in whose sentence we are to rest, can be no
other but the Holy Spirit speaking in the scriptures. Mt 22:29,31 Eph 2:20 Ac
28:25 10 ）
、最高裁判官は、これですべての宗教の論争が決定される、との協議会のすべての度には、古代の作家のご意見は、教説の男たちは、民間の霊とは、検討される、との判決を我々は残り、しかし、他のことではないが、聖書は聖霊に言っている。
22:29,31 eph 2時20分、モンタナ州のAC 28:25
Chapter 2 - Of
God, and of the Holy Trinity第2章-神は、とのホーリートリニティー
1) There is but one only De 6:4 1Co
8:4,6, living and true God, 1Th 1:9 Jer 10:10 , who is infinite in
being and perfection, Job 11:7,8,9 26:14 , a most pure spirit, Joh
4:24 , invisible, 1Ti 1:17 , without body, parts, De 4:15,16 Joh
4:24 Lu 24:39, or passions, Ac 14:11,15 , immutable, Jas 1:17 Mal
3:6 , immense, 1Ki 8:27 Jer 23:23,24 , eternal, Ps 90:2 1Ti
1:17 , incomprehensible, Ps 145:3 , almighty, Ge 17:1 Re 4:8 ,
most wise, Ro 16:27 , most holy, Isa 6:3 Re 4:8, most free, Ps
115:3 , most absolute, Ex 3:14 , working all things according to the
counsel of his own immutable and most righteous will, Eph 1:11 , for his
own glory; Pr 16:4 Ro 11:36 , most loving, 1Jo 4:8,16 , gracious,
merciful, longsuffering, abundant in goodness and truth, forgiving iniquity,
transgression and sin; Ex 34:6,7 , the rewarder of them that diligently
seek him; Heb 11:6 , and with most just and terrible in his judgments;
Ne 9:32,33 , hating all sin, Ps 5:5,6 , and who will by no means
clear the guilty. Na 1:2,3 Ex 34:7 1 ）には1つだけデ6時04 1co
8:4,6しかし、神の真実の生活とは、 1th 1時09 jer 10:10 、完成の域に達した人は無限大にしていると、
仕事11:7,8,9 26 ： 14日 、最も純粋な精神で、 joh 4:24は、目に見えない、 1ti 1時17分
、体をせずに、部品は、 デ4:15,16 joh 24:39 LUの4:24 、または熱中して、 交流14:11,15 、不変は、
3時06分のJASマル1時17分 、計り知れない、 1ki 8時27 jer 23:23,24 、永遠には、 ps 90:2
1ti 1時17分 、不可解、 ps 145:3 、全能のは、 GEの17時01分再4 ： 8 、ほとんどの面では、
16時27分路は、最も神聖な、 午前6時03分再度のISA 4時08分、ほとんど無料で、 ps 115:3
、ほとんど絶対的な、 例えば3時14分 、すべてのものによると、作業は、自分の不変と助言ほとんどの正義は、 eph 1時11分
、彼自身の栄光のため; 11:36広報路16時04分 、最も愛情のこもった、 1jo 4:8,16 、親切な方、慈悲深い方、
longsuffering 、善と真理を豊富に含まれ、寛容に不法行為は、罪と罪; 元34:6,7は、かれらが熱心に求めるrewarder彼;
heb 11時06分 、として最も恐ろしいだけで、自分の判断; 9:32,33 、ネブラスカ州 、すべての罪を嫌う、 ps
5:5,6 、そして誰が有罪をクリアするものではない。 1:2,3元34:7ナ
2) God has all
life, Joh 5:26 , glory, Ac 7:2 , goodness, Ps 119:68 ,
blessedness, 1Ti 6:15 , in and of himself; and is alone in and to himself
all-sufficient, not standing in need of any of his creatures which he has made,
Ac 17:24,25 , not deriving any glory from them, Job 22:2,3 , but
only manifesting his own glory, in by, to, and upon them: He is the alone
fountain of all being, of whom, through whom, and to whom, are all things; Ro
11:36 , and has most sovereign dominion over them, to do by them, for them,
or upon them, whatever he pleases. Re 4:11 1Ti 6:15 Da 4:25,35 . 2
）神がすべての生命、 joh 5時26分 、栄光は、 交流7時02分 、善良、 ps 119:68 、至福のは、
1ti 6時15分 、そして自分自身;とは、自分自身のすべてを一人でいるとの十分ではなく、のいずれかが必要に立っているの生き物が彼には彼の前に、
交流17:24,25 、任意の栄光を築き上げていないことから、
仕事22:2,3は、彼自身の栄光顕在性だけは、中で、しては、かれらと：彼は、一人ですべての泉が、人は、誰を通して、誰のは、物事にはすべて;
路11:36 、とは、ほとんどの主権支配して、それらを行うによって、かれらのため、あるいはかれらは、どのような彼好きです。
4:25,35再ダ4時11 1ti 6時15分です。 In his sight all things are open and
manifest; Heb 4:13 , his knowledge is infinite, infallible, and
independent upon the creature, Ro 11:33,34 Ps 147:5 , so as nothing is to
him contingent or uncertain. Ac 15:8 Eze 9:5
.すべてのものは、彼の目を開いてマニフェスト; heb 4時13分 、彼の知識は無限、絶対に正しい、と独立してその生き物は、
147:5 ps 11:33,34路は、何もないように彼には、偶発的または不確定しています。 交流15時08 eze 9時05分
。 He is most holy
in all his counsels, in all his works, and in all his commands. Ps 145:17 Ro
7:12 .彼は、すべて彼の最も神聖な忠告は、彼の作品はすべて、およびすべての彼のコマンドです。 ps
145:17路7時12分です。
To him is due
from angels and men, and every other creature, whatever worship, service, or
obedience, he is pleased to require of them. Re
5:12,13,14彼のためには、天使と人間からは、他のすべての生き物とは、どのように仕え、サービス、または服従を、彼は喜んでかれらを必要としています。
再5:12,13,14
3) In the unity
of the Godhead there are three persons, of one substance, power, and eternity;
God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. 1Jo 5:7 Mt 3:16,17
28:19 2Co 13:14 3 ）の結束には、
3人は、神は、物質の1つ、電源ケーブル、およびエタニティ;神の父、神の息子、そして神の聖霊。 3:16,17 28:19 2co山1jo
5時07分13時14分
The Father is of
none neither begotten nor proceeding; the Son is eternally begotten of the
Father; Joh 1:14,18 , the Holy Spirit eternally proceeding from the
Father and the Son. Joh 15:26 Ga
4:6ひとり子の父親は、どちらも手続きなしで、永遠に生まれた息子は、父親; joh 1:14,18
、永遠に進んでから、聖霊の父と息子。 joh 15:26街4時06分
Chapter 3 - Of
God's Eternal Decree第3章-神の永遠の法令
1) God from all eternity did, by the
most wise and holy counsel of his own will, freely and unchangeably ordain
whatever comes to pass: Eph 1:11 Ro 11:33 Heb 6:17 Ro 9:15,18 , yet so,
as thereby neither is God the author of sin, Jas 1:13,17 1Jo 1:5 , nor is
violence offered to the will of the creatures, nor is the liberty or contingency
of second causes taken away, but rather established. Ac 2:23 Mt 17:12 Ac
4:27,28 Joh 19:11 Pr 16:33 1
）すべての永遠から神は、神聖で、最も賢明では、彼自身の弁護人は、自由にどのように実行されると変わりなく命じる： eph
1時11分路9:15,18路11:33 heb 6時17分 、まだだからは、神としては、そのどちらも、作者の罪は、 JASマーク1:13,17
1jo 1時05分 、また暴力行為は、生き物の意志を提供し、また、 2番目は、自由の女神または偶発連れ去ら原因ではなく設立。
交流2時23分山17時12分交流19時11分広報4:27,28 joh 16時33分
2) Although God
knows whatever may or can come to pass upon all supposed conditions; Ac 15:18
1Sa 23:11,12 Mt 11:21,23 , yet he has not decreed any thing because he
foresaw it as future, or as that which would come to pass upon such conditions.
Ro 9:11,13,16,18 2 ）神を知っているにもかかわらずどんなことができるかを通過するすべての来るはずの条件;
1sa 23:11,12山11:21,23交流15時18分
、まだ彼はどんなことを定めていないため、彼の将来を予想すること、またはとしてこれに合格することになるような条件を設定します。
9:11,13,16,18路
3) By the decree
of God, for the manifestation of his glory, some men and angels; 1Ti 5:21 Mt
25:41 , are predestinated to everlasting life, and others foreordained to
everlasting death. Ro 9:22,23 Eph 1:5,6 Pr 16:4 3
）神の命令によって、彼の栄光のために現れ、いくつかの男性と天使; 25:41山1ti 5時21分 、来世にはpredestinated
、および他の永遠の死をforeordained 。 9:22,23路eph 1 ： 5,6のPR 16時04分
4) These angels
and men, thus predestinated and foreordained, are particularly and unchangeably
designed; and their number is so certain and definite, that it cannot be either
increased or diminished. 2Ti 2:19 Joh 13:18 4
）これらの天使と人間は、こうしてpredestinatedとforeordained
、とは、特に変わりなく設計;とその数は非常に明確な特定と、それのいずれかの増加または減少することはできません。 2ti 2時19 joh
13時18分
5) Those of
mankind that are predestinated to life, God before the foundation of the world
was laid, according to his eternal and immutable purpose, and the secret counsel
and good pleasure of his will, has chosen in Christ to everlasting glory, Eph
1:4,9,11 Ro 8:30 2Ti 1:9 1Th 5:9 , out of his mere free grace and love,
without any foresight of faith or good works, or perseverance in either of them,
or any other thing in the creature, as conditions, or causes moving him to it;
Ro 9:11,13,16 Eph 1:4,9 , and all to the praise of his glorious grace.
Eph 1:6,12 5
）これらのpredestinatedには、人類の生活をして、神の前には、世界基金のレイアウトによると、彼の永遠不変の目的とは、弁護人といい、その秘密は彼の喜びは、キリストに選ばれた不滅の栄光には、
eph 1 ： 4,9,11路8:30 2ti 1時09 1th 5時09分
、彼のアウト単なる無料の恵みと愛は、信仰や先見性なしに良い作品、またはそれらのいずれかの粘り強さ、またはその他のものは、生き物は、条件としては、彼に動いたりすることの原因;
路9:11,13,16 eph 1:4,9 、およびすべての彼の栄光の猶予を称賛しています。 eph 1:6,12
6) As God has
appointed the elect to glory, so he has, by the eternal and most free purpose of
his will, foreordained all the means to it. 1Pe 1:2 Eph 1:4,5 Eph 2:10 2Th
2:13 . 6
）として任命したのは、神の栄光を選出して、だから彼は、永遠とされる彼の目的は、ほとんど無料で、すべての手段をforeordainedことです。 1pe
1時02 eph 1:4,5 eph 2時10分2月2日： 13 。 Therefore they who are elected being
fallen in Adam, are redeemed by Christ; 1Th 5:9,10 Tit 2:14 , are
effectually called to faith in Christ by his Spirit working in due season; are
justified, adopted, sanctified, Ro 8:30 Eph 1:5 2Th 2:13 , and kept by
his power through faith to salvation. 1Pe 1:5
.したがって彼らが倒れた当選者は、アダム、キリストが換金さ; 1th 5:9,10 tit 2時14分
、手際良くと呼ばれるには、キリストを信じているため季節によって彼の精神で働いて;は正当化、採択は、神聖化さは、 8路： 30 eph 1時05 2th
2時13分 、および保管された彼のパワーを通して信仰を救いです。 1pe 1時05分です。 Neither are any other redeemed by
Christ, effectually called, justified, adopted, sanctified, and saved, but the
elect only. Joh 17:9 Ro 8:28 Joh 6:64,65 Joh 10:26 8:47 1Jo
2:19換金さは、他にも、キリストは、手際良くと呼ばれる、正当化、採択は、神聖化、および保存されますが、その当選者のみです。 joh
17時09 joh 6:64,65路8時28 joh 10:26 8時47 1jo 2時19分
7) The rest of
mankind, God was pleased, according to the unsearchable counsel of his own will,
whereby he extends or withholds mercy as he pleases, for the glory of his
sovereign power over his creatures, to pass by, and to ordain them to dishonour
and wrath for their sin, to the praise of his glorious justice. Mt 11:25,26
Ro 9:17,18,21,22 2Ti 2:19,20 Jude 1:4 1Pe 2:8 7
）人類の残りの部分は、神が喜んでは、弁護人によると、捜し出せないのは、彼自身で、彼は彼を喜ばせる拡張またはwithholds慈悲は、彼の主権の栄光を超える彼の生き物は、通りかかり、そしてそれらを命じる自分の罪のために不渡りと怒りは、彼の栄光の正義を称賛しています。
11:25,26山9:17,18,21,22 2ti 2:19,20路1時04 1peジュード2時08分
8) The doctrine
of this high mystery of predestination is to be handled with special prudence
and care, Ro 9:20 11:33 De 29:29 , that men attending the will of God
revealed in his word, and yielding obedience to it, may, from the certainty of
their effectual vocation, be assured of their eternal election. 2Pe 1:10
. 8 ）は、この学説は、宿命の謎を高くして特別に扱われるとプルーデンスケアは、
午前9時20分11:33デ29:29路は、男性に出席して、彼の言葉は神の啓示では、と降伏して服従させることは、
5月に、彼らの効果的な職業の確信があるから、彼らの永遠の選挙安心です。 2pe 1時10分です。 So shall this doctrine afford matter of
praise, reverence, and admiration of God, Eph 1:6 Ro 11:33 and of humility,
diligence, and abundant consolation, to all that sincerely obey the
Gospel.今の問題は、この説を称賛する余裕は、畏敬の念は、神と感心し、
11:33との謙虚なeph路1時06分、勤勉さ、そして豊かな慰めは、すべてのことを真摯に従う福音です。 # Ro 11:5,6,20 2Pe 1:10 Ro 8:33 Lu
10:20 ＃ 11:5,6,20 2pe 1時10分路路10:20 LUの午前8時33分
Chapter 4 - Of
Creation第4章-の創出
1) It pleased God the Father, Son, and
Holy Spirit, Heb 1:2 Joh 1:2,3 Ge 1:2 Job 26:13 33:4 , for the
manifestation of the glory of his eternal power, wisdom, and goodness, Ro
1:20 Jer 10:12 Ps 104:24 33:5,6 , in the beginning, to create, or make of
nothing, the world, and all things in it, whether visible or invisible, in the
space of six normal consecutive days, and all very good. Ge 1:1-31 Heb 11:3
Col 1:16 Ac 17:24 Ex 20:9,11 1 ）することに満足して、神の父親は、息子と聖霊は、 1時02 heb
1:2,3 joh 26:13 33:4 GEの午前1時02分の仕事は、症状の栄光のために彼の永遠の力、知恵、そして善は、 1時20 jer
10:12 ps 104:24
33:5,6路は、初めの方は、を作成し、あるいは何も作るのは、世界では、すべてのものにすることと、目に見えるか見えないかどうかは、宇宙での通常6日連続、そしてすべて非常に良い。
1:1-31 heb 11時03 col 1時16分GEの交流17:24元20:9,11
2) After God had
made all other creatures, he created man, male and female, Ge 1:27 , with
reasonable and immortal souls, Ge 2:7 Ec 12:7 Lu 23:43 Mt 10:28 endued
with knowledge, righteousness, and true holiness, after his own image, Ge
1:26 Col 3:10 Eph 4:24 having the law of God written in their hearts, Ro
2:14,15 and power to fulfil it; Ec 7:29 , and yet under a possibility
of transgressing, being left to the liberty of their own will, which was subject
to change. Ge 3:6 Ec 7:29 . 2 ）後に他のすべての生き物の前に、神は、人間を創った彼は、オスとメスは、
GEの午前1時27分で、合理的かつ不滅の魂は、 12時07分GEの欧州共同体LUの午前2時07分 、
23時43分山10:28 endued知識は、正義は、真のホーリネスとは、自分のイメージをした後、 午前3時10分GEの午前1時26 col
eph 4:24神の法を持ってかれらの心で書かれ、 2:14,15路と電源を果たして; ECの午前7時29分
、およびまだtransgressingの下にある可能性が、自由の女神が、左には、独自のは、予告なしに変更された。 3時06分のEC
GEの午前7時29分です。 Beside this law written in their
hearts, they received a command not to eat of the tree of the knowledge of good
and evil; Ge 2:17 3:8-11,23 , which while they kept, they were happy in
their communion with God, and had dominion over the creatures. Ge 1:26,28
.この法律で書かれてかれらの心のそばには、かれらのコマンドを受信しないようにする、木を食べるのは、善と悪の知識; 3:8-11,23
GEの午前2時17分 、彼らの中に保管、かれらは自分の聖体拝領を幸せにして神は、支配とは、生き物です。 1:26,28
GEのです。
Chapter 5 - Of
Providence第5章-の摂理
5) The most wise, righteous, and
gracious God, does oftentimes leave for a season his own children to manifold
temptations, and the corruption of their own hearts, to chastise them for their
former sins, or to discover to them the hidden strength of corruption, and
deceitfulness of their hearts, that they may be humbled; 2Ch 32:25,26,31 2Sa
24:1 and to raise them to a more close and constant dependence for their
support upon himself, and to make them more watchful against all future
occasions of sin, and for various other just and holy ends. 2Co 12:7,8,9 Ps
73:1-28 77:1,10,12 Mr 14:66-72 Joh 21:15 Joh 21:16,17 6) As for those wicked
and ungodly men, whom God as a righteous judge, for former sins, does blind and
harden, Ro 1:24,26,28 Ro 11:7,8 from them he not only withholds his
grace, whereby they might have been enlightened in their understandings, and
wrought upon in their hearts; De 29:4 but sometimes also withdraws the
gifts which they had, Mt 13:12 25:29 and exposes them to such objects as
their corruption makes occasion of sin; De 2:30 2Ki 8:12,13 and moreover,
gives them over to their own lusts, the temptations of the world, and the power
of Satan: Ps 81:11,12 2Th 2:10,11,12 whereby it comes to pass, that they
harden themselves, even under those means which God uses for the softening of
others. Ex 7:3 8:15,32 2Co 2:15,16 Isa 8:14 1Pe 2:7,8 Isa 6:9,10 Ac
28:26,27 7) As the providence of God does, in general, reach to all
creatures; so, after a most special manner, it takes care of his church, and
disposes all things to good of it. 1Ti 4:10 Am 9:8,9 Ro 8:28 Isa
43:3,4,5,14 5 ）
、最も賢明、正義、そして優雅な神は、多くの場合は休暇シーズンのために、自分の子供たちを誘惑マニホールドは、彼ら自身の心の腐敗とは、かれらが元の罪をひどくしかる、またはそれらを発見し、隠された強さ腐敗し、かれらの心のdeceitfulness
、 humbledことかもしれない; 2ch 32:25,26,31 2sa
24:1として、より緊密に引き上げると、彼らの支援を被ら定数依存性、およびそれらをもっと気を配って反対を作る将来の機会の罪をすべて、およびその他のさまざまなエンドと聖だけです。
2co 12:7,8,9ミスター14:66-72 joh 21:15 ps 73:1-28 77:1,10,12 joh 21時16分は、
6月17日
）としては、それらの邪悪な不信心な男は、正義の神として判事は、元の罪のため、ハーデンは盲目とは、かれらから11:7,8路1:24,26,28路だけでなく、彼は彼のグレースwithholdsで、彼らは賢明かもしれないが理解され、精巧に作られた時は、かれらの心;
デ29:4しかし、時にはまた贈り物を担当していたが、
13時12分25:29山としてこのようなオブジェクトとして公開して腐敗する機会罪; デ2:30 2ki
8:12,13としかも、それらにオーバーして私利私欲には、誘惑の世界では、悪魔とのパワー： ps 81:11,12 2th
2:10,11,12何渡すことになると、かれら自身ハーデンは、神の下でもこれらの手段を使って他人のために軟化した。 7時03 8:15,32
2co 2:15,16元のISA 8時14分のISA 1pe 2:7,8 6:9,10交流28:26,27 7
）として、神の摂理は、一般的に、すべての生き物に達する;ので、後は、ほとんどの特殊な方法では、彼の面倒を教会は、すべてのものを処分していいのそれです。
1ti 4:10時9:8,9路8時28分のISA 43:3,4,5,14
Chapter 6 - Of
the Fall of Man, of Sin, and of its Punishment第6章-は、人間の堕落、罪と罰の
1) Our first
parents being seduced by the subtilty and temptation of Satan, sinned in eating
the forbidden fruit. Ge 3:13 2Co 11:3 This their sin God was pleased,
according to his wise and holy counsel, to permit, having purposed to order it
to his own glory. Ro 11:32 2) By this sin they fell from their original
righteousness, and communion with God, Ge 3:6-8 Ec 7:29 Ro 3:23 and so
became dead in sin, Ge 2:17 Eph 2:1 and wholly defiled in all the
faculties and parts of soul and body. Tit 1:15 Ge 6:5 Jer 17:9 Ro 3:10-18
3) They being the root of all mankind, the guilt of this sin was imputed, Ge
1:27,28 2:16,17 Ac 17:26 Ro 5:12,15-19 1Co 15:21,22,45,49 and the same death
in sin and corrupted nature conveyed to all their posterity, descending from
them by ordinary generation. Ps 51:5 Ge 5:3 Job 14:4 15:14 4) From this
original corruption, whereby we are utterly indisposed disabled, and made
opposite to all good, Ro 5:6 8:7 7:18 Col 1:21 and wholly inclined to all
evil, Ge 6:5 8:21 Ro 3:10-12 do proceed all actual transgressions. Jas
1:14,15 Eph 2:2,3 Mt 15:19 5) This corruption of nature, during this life,
does remain in those that are regenerated: 1Jo 1:8,10 Ro 7:14,17,18,23 Jas
3:2 Pr 20:9 Ec 7:20 and although it be through Christ pardoned and
mortified, yet both itself, and all its motions, are truly and properly sin.
Ro 7:5,7,8,25 Ga 5:17 6) Every sin, both original and actual, being a
transgression of the righteous law of God, and contrary to it, 1Jo 3:4
does, in its own nature, bring guilt upon the sinner, Ro 2:15 3:9,19
whereby he is bound over to the wrath of God, Eph 2:3 and curse of the
law, Ga 3:10 and so made subject to death, Ro 6:23 with all
miseries spiritual, Eph 4:18 temporal, Ro 8:20 La 3:39 and
eternal. Mt 25:41 2Th 1:9 1 ）私たちの最初の両親のsubtilty魅せられていると悪魔の誘惑、
sinnedで、禁断の果実を食べている。 2co GEの午前3時13分 、 11時03分
、この神は、喜んで罪によると、彼の賢明かつ神聖な助言は、許可証には、目的に彼自身の栄光を注文している。 路11:32 2
）この罪で、元の正義から落ちた彼らは、神との接触とは、 GEの3:6-8のEC路3時23分 、 7時29分死んで罪になったので、
eph 2:1と完全defiled GEの午前2時17分 、すべての学部や部品の魂と体です。 tit
1時15分GEの午前6時05 jer 17時09分路3:10-18 3 ）かれらが全人類の根底には、罪悪感にさいなまれるが、この罪の帰属は、
17時26分GEの交流1:27,28 2:16,17路5:12,15-19 1co
15:21,22,45,49と同じ罪や破損が自然死すべてを後世に伝えて、彼らを普通の世代から降下する。 ps 51:5
GEの14時04分15時14分 4 仕事5時03分 ）から、この元の汚職で、我々は全く気が向かない無効にすると、すべて良いとは反対側には、
路5時06分8時07分 、 7時18 col 1時21分に完全に傾斜したすべての悪は、
GEの午前6時05分8時21分路3:10-12実際にはすべての続行transgressions 。 1:14,15のJAS eph
2時02分、 3山15時19分 5 ）この自然の腐敗は、この人生の中には、これらのことが再生さが残る： 3:2のJAS
7:14,17,18,23広報1jo 1:8,10路7のEC 20時09分：
20とはいえ、キリストを通して恩赦に浴することが恥ずかしいと思うと、まだ両方自体には、すべての運動をし、適切とは、本当に罪です。
7:5,7,8,25街路5時17分 6 ）すべての罪は、両方の元で、実際には、罪が神の正義の法則は、それとは逆に、 1jo
3時04分は、独自の自然の中、罪悪感を持って、罪人は、
午前2時15分3:9,19路では、彼は怒りを束縛する神は、呪いは、法の趣旨とeph 2時03分 、
3時10分、ジョージア州と死の対象となるので前には、 午前6時23分にすべての苦難霊的路 、
eph時間午前4時18分 、 3時39分 、永遠のラ路8時20分です。 山25:41 2th
1時09分
Chapter 7 - Of
God's Covenant with Man第7章-神の約束をして男
1) The distance between God and the
creature is so great, that although reasonable creatures do owe obedience to him
as their Creator, yet they could never have any fruition of him as their
blessedness and reward, but by some voluntary condescension on God's part, which
he has been pleased to express by way of covenant. Isa 40:13-17 Job 9:32,33
1Sa 2:25 Ps 113:5,6 Ps 100:2,3 Job 22:2,3 35:7,8 Lu 17:10 Ac 17:24,25 2) The
first covenant made with man was a covenant of works, Ga 3:12 wherein
life was promised to Adam, and in him to his posterity, Ro 10:5 Ro
5:12-20 upon condition of perfect and personal obedience. Ge 2:17 Ga
3:10 3) Man by his fall having made himself incapable of life by that
covenant, the Lord was pleased to make a second, Ga 3:21 Ro 8:3 Ro 3:20,21 Ge
3:15 Isa 42:6 commonly called the Covenant of Grace: whereby he freely
offers to sinners life and salvation by Jesus Christ, requiring faith in him,
that they may be saved; Mr 16:15,16 Joh 3:16 Ro 10:6,9 Ga 3:11 promising
to give to all those that ordained to life his Holy Spirit, to make them willing
and able to believe. Eze 36:26,27 Joh 6:44,45 4) This covenant of grace
is frequently set forth in the scripture by the name of a Testament, in
reference to the death of Jesus Christ the testator, and to the everlasting
inheritance, with all things belonging to it, therein bequeathed. Heb 9:15-17
7:22 Lu 22:20 1Co 11:25 5) This covenant was administered differently in the
time of the law, and in the time of the gospel; 2Co 3:6-9 under the law
it was administered by promises, prophecies, sacrifices, circumcision, the
paschal lamb, and other types and ordinances delivered to the people of the
Jews, all foreshadowing Christ to come, Heb 8:1-10:39 Ro 4:11 Col 2:11,12 1Co
5:7 which were for that time sufficient and efficacious, through the
operation of the spirit, to instruct and build up the elect in faith in the
promised Messiah, 1Co 10:1-4 Heb 11:13 Joh 8:56 by whom they had full
remission of sins, and eternal salvation; and is called the Old Testament. Ga
3:7-9,14 6) Under the gospel, when Christ the substance Col 2:17 was
exhibited, the ordinances in which this covenant is dispensed are the preaching
of the word, and the administration of the ordinances of Baptism and the Lord's
Supper, Mt 28:19,20 1Co 11:23,24,25 which, though fewer in number, and
administered with more simplicity and less outward glory, yet in them it is held
forth in more fullness, evidence, and spiritual efficacy, Heb 7:22-27 Jer
31:33,34 to all nations, both Jews and Gentiles; Mt 28:19 Eph 2:15-19
and is called the New Testament. Lu 22:20 There are not therefore two
covenants of grace differing in substance, but one and the same under various
dispensations. Ga 3:14,16 Ac 15:11 Ro 3:21-23,30 Ps 32:1 Ro 4:3,6,16,17,23,24
Heb 13:8 1
）神との間の距離は非常に偉大な生き物、それにもかかわらず合理的な生き物としての彼には自分の服従を借りているクリエーターが、かれらは決して可能性のあるギフトとして結実して至福の報酬は、自主的な恩着せがましだったのですが、いくつかの部分で、神のは、彼はどのようにされてうれしく思うの誓約を表明した。
40:13-17仕事のISA 9:32,33 1sa 2時25 ps 113:5,6 ps 100:2,3仕事22:2,3 35:7 、 8
LUの17時10分のAC 17:24,25 2 ）の最初の約束をする前に約束していた男の作品は、
3時12分、ジョージア州の人生はそこにアダムを約束して、彼と彼の子孫で、 10時05分路路5 ：
12月20日に、個人的な服従を完璧な状態です。 2時17分、ジョージア州GEの午前3時10分 3
）男無能された彼自身の人生の秋を前に約束されたことは、主に2番目には満足して、 3時21分、ジョージア州路8 ： 3路のISA 3:20,21
GEの午前3時15分
、約束の恵みを受けて42:6通称：罪人では彼の人生を自由にオファーされたイエスキリストの救いとは、要求は彼を信じて、保存してかもしれない;
ミスター16 ： 15,16路3時16 joh
10:6,9街を与える有望な3時11分に定められたこれらすべてのことを自分の人生の聖霊は、自発的で、それらを作ることを信じています。
eze 36:26,27 joh 6時44分、 45 4
）の恵みを受けて、この約束は頻繁に規定されて啓典の名前は、新約聖書では、イエスキリストの死を参照して、遺言者は、永遠に続くと相続して、すべてのものに属していることは、そこにbequeathed
。 heb 9:15-17 7時22 LUの22時20 1co 11:25 5 ）この約束が違う投与法のときには、福音とは、時間の; 2co
3:6-9それは法の下の投与約束された、予言は、犠牲、割礼は、復活祭の子羊、およびその他の種類および法令に配達している人は、ユダヤ人は、すべてのキリストに来るforeshadowing
、 4時11 col 2:11,12路heb 8:1-10:39 1co
5時07分とされたために、十分な時間あらたかなことは、その精神を介しての操作は、その選出を構築するよう指示するとの約束を信じている救世主は、
午前8時56 joh 1co 10:1-4によって誰heb 11:13彼らは完全な罪の赦し、永遠の救い;旧約聖書と呼ばれています。
ジョージア州3:7-9,14 6 ）の下で、福音は、キリストの際に展示された2時17
col物質は、条例では、この誓約dispensed説教は、その言葉は、その政権とは、条例の洗礼と主の夕食は、 山28:19,20 1co
11:23,24,25それは、数も少ないが、もっとシンプルさと少ないとして外側に投与栄光は、まだ来たりして行われたことは、より多くの膨満、証拠は、精神的な効果とは、すべての国heb
7:22-27 jer 31:33,34には、両方のユダヤ人とgentiles ; 28:19
eph山2:15-19新約聖書と呼ばれています。 LUの22時20分には2つの約款の恵みを受けていないため、異なる物質が、
1つの下に様々な分配と同じです。 3:21-23,30街3:14,16路のAC 15時11分ps 32:1路4:3,6,16,17,23,24 heb
13時08分
Chapter 8 - Of
Christ the Mediator第8章-キリストのメディエーター
1) It pleased God, in his eternal
purpose, to choose and ordain the Lord Jesus, his only begotten Son, to be the
Mediator between God and man; Isa 42:1 1Pe 1:19,20 Joh 3:16 1Ti 2:5 the
Prophet, Ac 3:22 Priest, Heb 5:5,6 King; Ps 2:6 Lu 1:33 the
Head and Saviour of his Church; Eph 5:23 the Heir of all things; Heb
1:2 and Judge of the world; Ac 17:31 to whom he did from all eternity
give a people to be his seed, Joh 17:6 Ps 22:30 Isa 53:10 and to be by
him in time redeemed, called, justified, sanctified, and glorified. 1Ti 2:6
Isa 55:4,5 1Co 1:30 2) The Son of God, the second person in the Trinity,
being very and eternal God, of one substance, and equal with the Father, did,
when the fullness of time was come, take upon him man's nature, Joh 1:1,14
1Jo 5:20 Php 2:6 Ga 4:4 with all the essential properties and its common
infirmities, yet without sin; Heb 2:14,16,17 4:15 being conceived by the
power of the Holy Spirit, in the womb of the Virgin Mary, of her substance.
Lu 1:27,31,35 Ga 4:4 So that two whole, perfect, and distinct natures,
the Godhead and the manhood, were inseparably joined in one person, without
conversion, composition, or confusion. Lu 1:35 Col 2:9 Ro 9:5 1Pe 3:18 1Ti
3:16 Which person is very God and very man, yet one Christ, the only
Mediator between God and man. Ro 1:3,4 1Ti 2:5 3) The Lord Jesus, in his
human nature thus united to the divine, was sanctified and anointed with the
Holy Spirit above measure; Ps 45:7 Joh 3:34 having in him all the
treasures of wisdom and knowledge; Col 2:3 in who it pleased the Father
that all fullness should dwell: Col 1:19 to the end, that being holy,
harmless, undefiled, and full of grace and truth, Heb 7:26 Joh 1:14 he
might be thoroughly furnished to execute the office of a Mediator and Surety.
Ac 10:38 Heb 12:24 Heb 7:22 Which office he took not to himself, but was
called to it by his Father; Heb 5:4,5 who put all power and judgment into
his hand, and gave commandment to execute the same. Joh 5:22,27 Mt 28:18 Ac
2:36 4) This office the Lord Jesus did most willingly undertake; Ps
40:7,8 Heb 10:5-10 Joh 10:18 Php 2:8 which that he may discharge, he was
made under the law, Ga 4:4 and did perfectly fulfil it; Mt 3:15
5:17 endured most grievous torments immediately in his soul, Mt 26:37,38
Lu 22:44 Mt 27:46 and most painful sufferings in his body; Mt
26:1-27:66 was crucified, and died; Php 2:8 was buried, and remained
under the power of death, yet saw no corruption. Ac 2:23,24,27 13:37 Ro
6:9 On the third day he arose from the dead, 1Co 15:3-5 with the same
body in which he suffered; Joh 20:25,27 with which he ascended into
heaven, and there sits at the right hand of his Father, Mr 16:19 making
intercession; Ro 8:34 Heb 9:24 7:25 and shall return to judge men and
angels at the end of the world. Ro 14:9,10 Ac 1:11 10:42 Mt 13:40-42 Jude 1:6
2Pe 2:4 5) The Lord Jesus, by his perfect obedience and sacrifice of
himself, which he through the eternal Spirit once offered up to God, has fully
satisfied the justice of his Father; Ro 5:19 Heb 9:14,16 10:14 Eph 5:2 Ro
3:25,26 and purchased not only reconciliation, but an everlasting
inheritance in the kingdom of heaven, for all those whom the Father has given to
him. Da 9:24,26 Col 1:19,20 Eph 1:11,14 Joh 17:2 Heb 9:12,15 6) Although
the work of redemption was not actually wrought by Christ till after his
incarnation, yet the virtue, efficacy, and its benefits, were communicated to
the elect in all ages successively from the beginning of the world, in and by
those promises, types, and sacrifices, wherein he was revealed and signified to
be the Seed of the woman, who should bruise the serpent's head, and the Lamb
slain from the beginning of the world, being yesterday and today the same, and
for ever. Ga 4:4,5 Ge 3:15 Re 13:8 Heb 13:8 7) Christ, in the work of
mediation, acts according to both natures; by each nature doing that which is
proper to itself: Heb 9:14 1Pe 3:18 yet, by reason of the unity of the
person, that which is proper to one nature is sometimes in scripture attributed
to the person denominated by the other nature. Ac 20:28 Joh 3:13 1Jo 3:16
8) To all those for whom Christ has purchased redemption, he does certainly and
effectually apply and communicate the same; Joh 6:37,39 10:15,16 making
intercession for them; 1Jo 2:1,2 Ro 8:34 and revealing to them, in and by
the word, the mysteries of salvation; Joh 15:13,15 Eph 1:7-9 Joh 17:6
effectually persuading them by his Spirit to believe and obey; and governing
their hearts by his word and Spirit; Joh 14:16 Heb 12:2 2Co 4:13 Ro 8:9,14
15:18,19 Joh 17:17 overcoming all their enemies by his almighty power and
wisdom, in such manner and ways as are most consonant to his wonderful and
unsearchable dispensation. Ps 110:1 1Co 15:25,26 Mal 4:2,3 Col
2:15 1 ）神のことに満足して、彼の永遠の目的は、主イエスを選ぶと命じるのは、彼の息子のひとり子だけは、神との間の仲介役になる男;
1pe 1:19,20 joh 42:1のISA 3時16 1ti 2 ： 5預言者は、司祭のAC 3時22分 、王heb
5:5,6 ; ps 1時33分 、 2時06 LUの救い主彼の頭や教会; eph 5時23分
、すべてのものの相続人; heb 1時02分と判断は、世界; 交流17時31分
、彼はそれを誰よりすべての人々に与える永遠に彼の種子は、 17時06 ps joh
53:10と22:30のISAに換金された時、彼は、呼ばれ、正当化、神聖化、と見せかけています。 1ti 2時06分のISA
55:4,5 1co 1:30 2 ）神の御子は、
2番目の人は、トリニティ、永遠の神が大変とは、物質の1つは、父と同じでは、は、ときにふくよかな時間が来るのは、彼の男の性質を取る時、 5時20 joh
1:1,14 1jo PHPの午前4時04分 、 2時06分、ジョージア州のすべてのプロパティおよびその共通の本質的な弱さは、まだなく罪;
heb 2時14分、 16,17 4時15分に考え、聖霊の力によって、子宮の中には、聖母マリアには、彼女の物質です。 1:27,31,35
LUのように2つの街全体の4時04分
、完璧な、と別個の性質は、男らしさの神性とは、一人の人間が密接に入社し、変換せずに、組成、または混乱。 LUの午前1時35 col 2時09路9時05
1pe 3時18 1ti 3時16分に、非常に男の人が非常に神は、まだ1つのキリストは、神と人間の間の仲介のみです。 1:3,4
1ti路2時05分 3 ） 、主イエスは、人間の本性こうして彼は神のユナイテッドには、神聖化されたとして聖霊聖なる上記の測定; ps 45:7
joh 3時34分には彼のすべての知恵と知識の宝庫; col 2時03分には、すべての人のことを喜ん膨満ばならないの父に住む：
col 1時19分を最後には、神聖なことが、無害、 undefiledは、恵みと真理とに満ちて、 7時26分joh heb
1時14分かもしれない徹底的に彼のオフィス家具を実行するとの仲介役を保証します。 heb 12:24交流10:38 heb
7時22分には、彼は自分自身の事務所が、彼の父親がコールされて; heb
5:4,5力と判断力をすべての人に手には、命令を実行すると、同じ与えた。 5:22,27 joh 28:18山のAC 2時36分 4
）このオフィスは、主イエス最も喜んで引き受ける; ps 40:7,8 heb 10:5-10 joh 10:18
PHPの午前2時08分に退院して彼は5月、彼は前には法の下で、 午前4時04分街とは完全にそれを果たし;
山3時15分5時17分に耐える、すぐに彼の魂の最も痛ましいtorments 、 22時44分山27:46山26:37,38
LUの苦しみを自分の体で、最も痛ましい; 山は26:1-27:66十字架につけられ、そして死んだ;
PHPの午前2時08分が埋没し、死の力の下には依然、まだ見ていないの腐敗です。 2:23,24,27交流して6時09分
、 13時37分路から立ち上がった彼は死んで3日目は、 1co 15:3-5彼と同じボディで苦しん; joh
20:25,27が即位して彼を天国には、そこに置かれると、右手の父親は、 午前16時19分 、 ミスター仲裁;
路8時34分heb 9時24分 、 7時25分に判断を返す男と天使たちは、世界の終わりです。
14:9,10路1時11分10:42山のAC 1時06 2pe 2時04分 5 ジュード13:40-42
）の主イエスは、彼の完璧で、自分自身を犠牲に服従させると、これを通じて、彼は永遠の神の精神を一度に提供する、完全に満足するには、正義の父親;
9:14,16路5時19 heb 10:14 eph 5 ：
2路3:25,26購入していないとの和解だけではなく、永遠の相続は、天国で、すべての者の父親は彼に与えられています。 9:24,26
colダ1:19,20 eph 1 ： 11,14 joh 9:12,15 6 heb 17時02分
）ではないにもかかわらず、実際の作業の償還が終わるまで、キリストによってもたらされた彼の化身、まだの美徳だが、効果は、その利点とは、選出されたすべての年齢層に伝達して相次い初めからは、世界では、それらの中で約束された、タイプ、および犠牲には、彼はそこに意味を明らかにし、種子の女性には、誰が、蛇の頭を打撲し、初めから殺害された子羊の世界では、昨日と今日と同じでは、これまでとは。
4:4,5街13時08分GEの午前3時15分再heb 13時08分 7
）キリストは、その仕事の調停では、両方の性質の行為によると、それぞれの性質を行うことこれは適切に自身： 9時14 1pe
hebまだ3時18分 、団結された理由は、その人は、適切なものを1つは、啓典の性質に起因するものでは、ときどき建てで、他の人が自然です。
交流20時28分3時13 joh 1jo 3時16分 8
）を購入したすべての人のためには償還キリスト者は、確かに彼は、コミュニケーションを効果的に適用すると、同じ; joh 6:37,39
10:15,16仲裁を製造して; 1jo 2 ： 1,2路8時34分 、肌を露出して、そしてその言葉によって、その謎の救世; joh
15:13,15 eph 1:7-9 joh 17時06それらを効果的に説得を信じて、彼の精神に従う;そしてかれらの心を支配された彼の言葉や精神;
joh 14時16 heb 12時02 2co路8:9,14 15:18,19 joh 4時13分 、
17時17分のすべての敵を克服した彼の全能の力と知恵は、このような態度や方法としては、彼の最も素晴らしいと捜し出せない子音を施しています。
15:25,26 ps 110:1 1coマル4:2,3 col 2時15分
Chapter 9 - Of
Free Will第9章-自由意志
1) God has endued the will of man with
that natural liberty, that it is neither forced, nor by any absolute necessity
of nature determined, to good or evil. Mt 17:12 Jas 1:14 De 30:19 2) Man,
in his state of innocency, had freedom and power to will and to do that which is
good and well-pleasing to God; Ec 7:29 Ge 1:26 but yet mutably, so that
he might fall from it. Ge 2:16,17 3:6 3) Man, by his fall into a state of
sin, has wholly lost all ability of will to any spiritual good accompanying
salvation; Ro 5:6 8:7 Joh 15:5 so as a natural man, being altogether
opposed from that good, Ro 3:10,12 and dead in sin Eph 2:1,5 Col
2:13 is not able, by his own strength, to convert himself, or to prepare
himself to it. Joh 6:44,65 Eph 2:2-5 1Co 2:14 Tit 3:3-5 4) When God
converts a sinner, and translates him into the state of grace, he frees him from
his natural bondage under sin, Col 1:13 Joh 8:34,36 and by his grace
alone enables him freely to will and to do that which is spiritually good;
Php 2:13 Ro 6:18,22 yet so as that, by reason of his remaining
corruption, he does not perfectly nor only will that which is good, but does
also will that which is evil. Ga 5:17 Ro 7:15,18,19,21,23 5) The will of
man is made perfectly and immutably free to do good alone in the state of glory
only. Eph 4:13 Heb 12:23 1Jo 3:2 Jude 1:24 1
）神が人間の意志をしてendued自然的自由は、どちらも強制することは、絶対的な必要性も自然のいかなる決定によって、いいか悪いからです。
1時14分山17時12分のJASド30:19 2
）男は、彼innocencyの状態では、電力自由としていたが、これを行うのが良いとしていることを神に喜ばせる;
ECの午前1時26分でもまだ7時29分GEの mutablyので、彼はそれから落ちるかもしれない。 GEの午前2時16分は、
17日午前3時06分 3 ）男は、彼の状態に陥る罪は、すべての能力が完全に失われたのは、精神的に良好に伴ういかなる救世; 路joh
5時06分8時07分 、 15時05分天然の男としてだから、れ完全に反対していいから、死んでいると3:10,12路eph 2:1,5
col 2時13分罪ではないことは、彼自身の強さは、自分自身に変換する、あるいは自分自身を準備しています。 joh 6時44分は、 65 eph
2:2-5 1co 2時14 tit 3:3-5 4
）に変換するときに神の罪人は、彼に変換すると、ステートオブグレースは、彼は彼の自然な隷属から解放する彼の下に罪は、 1時13 col
johグレース8:34,36だけで有効とされた彼の自由を彼には、これを行うことは、精神的に良好;
6:18,22路PHPの午前2時13分にしていないので、彼の残りの腐敗を理由に、彼は完璧これは良いことだけでも、わけでは、邪悪なものも。
7:15,18,19,21,23路 5 街5時17分 ）は、人間の意志と変わりなく完全に一人で自由に善行同州の栄光のみです。
eph 4時13 heb 12:23 1jo 3:2ジュード1時24分
Chapter 10 - Of
Effectual Calling第10章-の効果的な呼び出し
1) All those whom God has predestinated
to life, and those only, he is pleased, in his appointed and accepted time,
effectually to call, Ro 8:30 11:7 Eph 1:10,11 by his word and Spirit,
2Th 2:13,14 2Co 3:3,6 out of that state of sin and death in which they
are by nature, to grace and salvation by Jesus Christ; Ro 8:2 Eph 2:1-5 2Ti
1:9,10 enlightening their minds spiritually and savingly to understand the
things of God; Ac 26:18 1Co 2:10,12 Eph 1:17,18 taking away their heart
of stone, and giving to them an heart of flesh; Eze 36:26 renewing their
wills, and by his almighty power determining them to that which is good; Eze
11:19 Php 2:13 De 30:6 Eze 36:27 and effectually drawing them to Jesus
Christ; Eph 1:19 Joh 6:44,45 yet so as they come most freely, being made
willing by his grace. So 1:4 Ps 110:3 Joh 6:37 Ro 6:16-18 2) This
effectual call is of God's free and special grace alone, not from any thing at
all foreseen in man; 2Ti 1:9 Tit 3:4,5 Eph 2:4,5,8,9 Ro 9:11 who is
altogether passive in it, until, being made alive and renewed by the Holy
Spirit, 1Co 2:14 Ro 8:7 Eph 2:5 he is enabled by it to answer this call,
and to embrace the grace offered and conveyed in it. Joh 6:37 Eze 36:27 Joh
5:25 3) Elect infants, dying in infancy, are regenerated and saved by Christ
through the Spirit, Lu 18:15,16 Ac 2:38,39 Joh 3:3,5 1Jo 5:12 Ro 8:9 who
works when, and where, and how he pleases. Joh 3:8 So also are all other
elect persons, who are incapable of being outwardly called by the ministry of
the word. 1Jo 5:12 Ac 4:12 4) Others not elected, although they may be
called by the ministry of the word, Mt 22:14 and may have some common
operations of the Spirit Mt 7:22 13:20,21 Heb 6:4,5 yet they never truly
come to Christ, and therefore cannot be saved: Joh 6:64-66 Joh 8:24 much
less can men not professing the Christian religion be saved in any other way
whatever, be they ever so diligent to frame their lives according to the light
of nature, and the law of that religion they do profess; Ac 4:12 Joh 14:6 Eph
2:12 Joh 4:22 17:3 and to assert and maintain that they may, is very
pernicious, and to be detested. 2Jo 1:9-11 1Co 16:22 Ga 1:6-8 1
）神はすべての人の人生をpredestinated 、およびそれらだけで、彼は喜んで、彼の任命や利用時間、効果的に電話は、 午前11時07 eph
1:10,11路8:30彼の言葉や精神によって、 2th 2:13,14 2co
3:3,6のうちに罪の状態になっているとされる自然死は、救済されたイエスキリストの恵みとして; 路8時02 eph 2:1-5 2ti
1:9,10啓発的な彼らの心と心の中で神のことを理解してsavingly ; 26:18 1co 2:10,12 eph
1:17,18交流の中心部に石を奪い、かれらの心臓部と肉を与えて; eze
36:26更新自分の意志、そして彼の全能の力によってそれらを決定するのが良いもの; 30:6 eze eze 11:19
PHPの午前2時13分デ36:27図面とそれらを効果的にイエスキリスト; eph 1時19 joh
6:44,45彼らのほとんどが自由に来ていないので、喜んされている彼の恵みですので、午前6時37分路1時04 ps 110:3 joh
6:16-18 2 ）この効果的なコールが無料で、特別な神の恵みだけではなく、よりいかなる男はすべてのことを予見し; 2ti 1時09 tit
3:4,5 eph 2:4,5,8,9路9時11分 、誰がそれを完全に消極的になるまでは、リニューアルされている生きていると、聖霊は、
8時07分eph路1co 2時14分が有効になって彼は2時05分
、このコールされたことに答えることは、その恵みを受け入れるとして提供すると伝えています。 joh 36:27 joh 6時37 eze 5時25分
3 ）乳幼児を選出、死にかけている幼少のころには、再生して保存されたが、キリストの精神を介して、 LUの交流18:15,16 joh
2:38,39路3:3,5 1jo 5時12分に勤める時8時09分 、どこに、どのように彼と好きです。 joh
3時08分には他のすべての当選者のためにも、人によっては、無能と呼ばれている省の表向きの言葉です。 1jo 5時12分のAC 4時12分
4 ）他に選出しない、と呼ばれるかもしれないにもかかわらず、彼ら省その言葉は、
22時14分山といくつかの共通の操作の可能性がある山の精神7時22 13:20,21 heb
6:4,5だがかれらは決してキリスト本当に来て、それゆえに保存することはできません： 6:64 joh男性-66 joh
8時24分はるかに少ないことは、キリスト教の宗教professingで保存される他のどのような方法では、彼らが自分たちの生活がどんなに勤勉にフレームによると、自然の光は、宗教や法律のことを公言;
交流4時12 joh joh 4時22分17時03分 、 14時06 eph 2時12分
、維持することを主張する可能性は非常に悪質な、 detestedとされる。 2jo 1:9-11 1co
16時22分街1時06分-8
Chapter 11 - Of
Justification第11章-の正当性
1) Those whom God effectually calls he
also freely justifies; Ro 8:30 3:24 not by infusing righteousness into
them, but by pardoning their sins, and by accounting and accepting their persons
as righteous: not for any thing wrought in them, or done by them, but for
Christ's sake alone: not by imputing faith itself, the act of believing, or any
other evangelical obedience, to them as their righteousness; but by imputing the
obedience and satisfaction of Christ to them, Ro 4:5-8 2Co 5:19,21 Ro
3:22,24,25,27,28 Tit 3:5,7 Eph 1:7 Jer 23:6 1Co 1:30,31 Ro 5:17-19 they
receiving and resting on him and his righteousness by faith: which faith they
have not of themselves; it is the gift of God. Ac 10:44 Ga 2:16 Php 3:9 Ac
13:38,39 Eph 2:7,8 2) Faith, thus receiving and resting on Christ and his
righteousness, is alone the instrument of justification; Joh 1:12 Ro 3:28 Ro
5:1 yet is it not alone in the person justified, but is ever accompanied
with all other saving graces, and is no dead faith, but works by love. Jas
2:17,22,26 Ga 5:6 3) Christ, by his obedience and death, did fully discharge
the debt of all those that are thus justified, and did make a proper, real, and
full satisfaction to his Father's justice in their behalf. Ro 5:8-10,19 1Ti
2:5,6 Heb 10:10,14 Da 9:24,26 Isa 53:4-6,10-12 Yet, in as much as he was
given by the Father for them, Ro 8:32 and his obedience and satisfaction
accepted in their stead, 2Co 5:21 Mt 3:17 Eph 5:2 and both freely, not
for any thing in them, their justification is only of free grace; Ro 3:24 Eph
1:7 that both the exact justice and rich grace of God might be glorified in
the justification of sinners. Ro 3:26 Eph 2:7 4) God did, from all
eternity, decree to justify all the elect; Ga 3:8 1Pe 1:2,19,20 Ro 8:30
and Christ did, in the fullness of time, die for their sins, and rise again for
their justification: Ga 4:4 1Ti 2:6 Ro 4:25 nevertheless they are not
justified, until the Holy Spirit does in due time actually apply Christ to them.
Col 1:21,22 Ga 2:16 Tit 3:4-7 5) God does continue to forgive the sins of
those that are justified: Mt 6:12 1Jo 1:7,9 1Jo 2:1,2 and although they
can never fall from the state of justification, Lu 22:32 Joh 10:28 Heb
10:14 yet they may by their sins fall under God's fatherly displeasure, and
not have the light of his countenance restored to them, until they humble
themselves, confess their sins, beg pardon, and renew their faith and
repentance. Ps 89:31-33 Ps 51:7-12 Ps 32:5 Mt 26:75 1Co 11:30,32 Lu 1:20
6) The justification of believers under the Old Testament was, in all these
respects, one and the same with the justification of believers under the New
Testament. Ga 3:9,13,14 Ro 4:22-24 Heb 13:8 1
）これらの神手際良く彼はまた、自由に通話を正当化; 路8:30
3時24分に正義を注入していないが、自分の罪を赦免し、受け入れることによって、彼らの会計人として正しい：精巧に作られたものではなく、いかなるかれらは、または行われるんだけど、でも一人では、キリストのために：
imputing信仰自体ではなく、その行為であると信じ、またはその他の福音派の服従は、彼らのように正義;
imputingしかし、キリストの満足度を服従させるとして、 4時05分路-8 2co 5:19,21路3:22,24,25,27,28 tit
3:5,7 eph 1時07 jer 23時06 1co
1:30,31路5:17-19彼らの受信や静止彼と彼の正義を信仰して：自分自身を信仰していない;それは、神の贈り物です。
2時16分PHPの午前3時09分、ジョージア州交流10:44交流13:38,39 eph 2:7,8 2
）信仰は、このようにして休息を受けてキリストと彼の正義とは、一人では、その楽器の正当性; joh
1時12分路路3時28分にはそれでまだ5時01分に一人で、正当な人が、同行は、これまで他のすべてを保存して美神は、信仰と死んではないが、作品を愛しています。
2:17,22,26街のJAS 5時06分 3
）キリストは、彼の死を服従させると、完全に放電は、すべての人々に対する債務は、このように正当化して、作るとは適切には、本物の、そして十分な満足を彼らに代わって、父親の正義です。
5:8-10,19 1ti 2:5,6路のISA 9:24,26 heb 10:10,14ダ53:4-6,10 -
12だが、同じくらい彼の父親はかれらに与えられたのは、 午前8時32分路と彼の満足度を利用して服従させる代わりに、 山2co
5時21分 、 3時17 eph 5時02分の両方を自由のためではなく、任意のものかれらは、自分だけの正当性は、無料の猶予;
路3時24 eph 1時07分 、正確な正義とは、双方の豊かな神の恵みかもしれないが、見せかけの正当性の罪人です。 eph
2時07分 4 路3時26分 ）の神でしたは、すべての永遠からは、すべての選出を正当化令; 街と3時08 1pe
1:2,19,20路8:30キリストは、定めのときに、自分の罪のために死ぬ、そして再び上昇するために自分の正当性：
2時06分、ジョージア州路4時04
1ti正当化されていないにもかかわらず4:25までは、時が来れば、聖霊は、キリストを実際に適用してください。 1:21,22街col
2時16 tit 3:4-7 5 ）神は継続してこれらの罪を許すことは、正当化： 6時12 1jo 1:7,9 1jo
2:1,2山とはいえ彼らの状態から落ちることは決して正当化、 LUの22時32 joh 10:28 heb
10:14だがかれらが自分の罪を神の下に落ちる父親らしい不快感、そして光のない彼の顔を復元して、謙虚なまで彼らは、自分の罪を告白、恩赦懇願し、彼らの信仰と悔い改めを更新した。
ps 89:31 -33 ps 51:7-12 ps 32:5山26:75 1co 11:30,32 LUの午前1時20分 6
）の名分の下に、旧約聖書は、信者たちは、これらすべての点では、 1つのと同じで、正当化新約聖書の下の信者です。 3:9,13,14街路4:22-24
heb 13時08分
Chapter 12 - Of
Adoption第12章-の養子縁組
1) All those that are justified, God
vouchsafes, in and for his only Son Jesus Christ, to make partakers of the grace
of adoption: Eph 1:5 Ga 4:4,5 by which they are taken into the number,
and enjoy the liberties and privileges of the children of God; Ro 8:17 Joh
1:12 have his name put upon them, Jer 14:9 2Co 6:18 Re 3:12 receive
the Spirit of adoption, Ro 8:15 have access to the throne of grace with
boldness; Eph 3:12 Ro 5:2 are enabled to cry, Abba, Father; Ga 4:6
are pitied, Ps 103:13 protected, Pr 14:26 provided for, Mt
6:30,32 1Pe 5:7 and chastened by him as a father; Heb 12:6 yet never
cast off, La 3:31 but sealed to the day of redemption, Eph 4:30
and inherit the promises, Heb 6:12 as heirs of everlasting salvation.
1Pe 1:3,4 Heb 1:14 1 ）これらすべてのことは正当化は、神vouchsafes
、彼の一人息子で、イエスキリストのためには、その恵みを作るpartakers養子縁組： 4:4,5さeph
1時05分になっている街の数を考慮して、そして楽しんで子供たちの自由とは、神の特権; 路joh
8時17分かれらの上に自分の名前が1時12分 、 14時09 2co
6時18分再jerの精神養子縁組を受け取る3時12分 、 8時15分にアクセス路王位の恵みを大胆;
eph 3時12分に泣く路が有効になって5時02分 、アバ、父; 街には同情4時06分 、
ps 103:13保護、 広報のために提供14時26分 、 山6:30,32 1pe 5時07分
、父親としての彼を鍛えられる; heb決して捨て去るまだ12時06分 、
3時31分しかしラ密封して償還日は、その約束を受け継ぐeph 4:30とは、永遠の相続人としてheb
6時12分救世。 1pe 1:3,4 heb 1時14分
Chapter 13 - Of
Sanctification第13 -の清浄化
1) They who are effectually called and
regenerated, having a new heart and a new spirit created in them, are farther
sanctified really and personally, through the virtue of Christ's death and
resurrection, 1Co 6:11 Ac 20:32 Php 3:10 Ro 6:5,6 by his word and Spirit
dwelling in them; Joh 17:17 Eph 5:26 2Th 2:13 the dominion of the whole
body of sin is destroyed, Ro 6:6,14 and its various lusts are more and
more weakened and mortified, Ga 5:24 Ro 8:13 and they are more and more
made alive and strengthened in all saving graces, Col 1:11 Eph 3:16-19 to
the practice of true holiness, without which no man shall see the Lord. 2Co
7:1 Heb 12:14 1
）と呼ばれる彼らたちが手際良く再生は、新たな心臓とすることで作成して新しい精神は、実際には遠く神聖化と個人的には、キリストの死を通して、復活の美徳は、
20時32分PHPの午前3時10分のAC 1co 6時11分彼の言葉や精神路6:5,6された住居にして; joh 2th
2時13分 、 17時17 eph 5時26分 、全身の罪ドミニオンは全壊、
6:6,14路とその様々な私欲にはこちらこちらの弱体化と恥ずかしいと思うと、 ジョージア州路5時24分 、
8時13分前に彼らは生きているとますます強化し、すべての貯蓄美神、 eph 3:16-19 col
1時11分に練習の真のホーリネスは、男なしではない主のものを参照してください。 2co 7時01 heb 12:14
2) This
sanctification is throughout in the whole man, 1Th 5:23 yet imperfect in
this life; there abides still some remnants of corruption in every part: 1Jo
1:10 Ro 7:18,23 Php 3:12 whence arises a continual and irreconcilable war;
the flesh lusting against the Spirit, and the Spirit against the flesh. Ga
5:17 1Pe 2:11 2 ）この神聖では、全体を通して男は、まだ不完全で、この人生1th 5時23分
;まだいくつかあるこれを遵守する腐敗のあらゆる部分の残党： 1jo路7:18,23 PHPの午前1時10分 、
3時12分連続でwhenceが発生する戦争と相いれない; lusting肉反対の精神は、肉体と精神に反対です。 1pe
2時11分街5時17分
3) In which war,
although the remaining corruption for a time may often prevail, Ro 7:23
yet, through the continual supply of strength from the sanctifying Spirit of
Christ, the regenerate part overcomes: Ro 6:14 1Jo 5:4 Eph 4:15,16 and so
the saints grow in grace, 2Pe 3:18 2Co 3:18 perfecting holiness in the
fear of God. 2Co 7:1 3
）戦争では、不正腐敗にもかかわらず、残りの時間は、頻繁に勝つ可能性は、まだ路7時23分 、継続的な供給を通じて、
sanctifying精神の強さから、キリストは、再生する部分を克服： 6時14 1jo路5時04 eph
4:15,16と成長するための猶予期間セインツ、 2pe 3時18 2coホーリネスを完ぺきには、 3時18分
、神への恐怖。 2co 7時01分
Chapter 14 - Of
Saving Faith第14 -信仰の節約
1) The grace of faith, whereby the
elect are enabled to believe to the saving of their souls, Heb 10:39 is
the work of the Spirit of Christ in their hearts, 2Co 4:13 Eph 1:17-19
2:8 and is ordinarily wrought by the ministry of the word: Ro
10:14,17 by which also, and by the administration of the ordinances, and
prayer, it is increased and strengthened. 1Pe 2:2 Ac 20:32 Ro 4:11 Lu 17:5 Ro
1:16-17 1 ）信仰の恵みは、何を信じて、当選者が有効になって彼らの魂を節約して、 heb
10:39仕事は、キリストの精神で、その心は、 2co 4時13 eph 1:17-19
2時08分同省によってもたらされたとは、通常のワード：
10:14,17路でも、政権の条例とされる、との祈りは、強化することが増加しています。 1pe
2時02分交流20時32分路4時11分路1:16-17 LUの17時05分
2) By this faith,
a Christian believes to be true whatever is revealed in the word, for the
authority of God himself speaking in it; Joh 4:42 1Th 2:13 1Jo 5:10 Ac
24:14 and acts differently upon that which each particular passage of it
contains; yielding obedience to the commands, Ro 16:26 trembling at the
threatenings, Isa 66:2 and embracing the promises of God for this life
and that which is to come. Heb 11:13 1Ti 4:8 But the principal acts of
saving faith are, accepting, receiving, and resting upon Christ alone for
justification, sanctification, and eternal life, by virtue of the covenant of
grace. Joh 1:12 Ac 16:31 Ga 2:20 Ac 15:11 2
）この信仰によって、キリスト教の真実であると信じているが明らかには、どのような言葉を、自分自身のために言えば、神の権威にすること; joh
24:14交流4時42 1th 2時13 1jo
5時10時と違った行為をしてそれぞれの通過を特定することが含まれ;降伏して服従させるコマンドでは、震えは、 threatenings
路16:26 、 66:2のISAと抱き締めて、神の約束であり、これは、この人生に来ています。 heb 11:13 1ti 4
：
8しかし、校長の行為は、信仰の節約、受け入れることは、受理し、安静時のためにキリストの正当性だけで、清浄化し、永遠の命は、約束されたの美徳の恵みを受けています。
joh 1時12分交流16時31分交流15日、ジョージア州2時20分： 11
3) This faith
varies in degrees, weak or strong; Heb 5:13,14 Ro 4:19,20 Mt 6:30 8:10
may be often and many ways assailed and weakened, but gets the victory; Lu
22:31,32 Eph 6:16 1Jo 5:4,5 growing up in many to the attainment of a full
assurance through Christ, Heb 6:11,12 10:22 Col 2:2 who is both the
author and finisher of our faith. Heb 12:2 3
）信仰によって異なりますが、この度、弱いか強い; 5:13,14路4:19,20 heb 6:30
8時10分山かもしれないと多くの点で頻繁に攻撃を弱体化したが、勝利を得る; LUの22時31分、 32 eph 6時16 1jo
5:4,5で成長していく多くの達成を完全に保証するキリストを通して、 heb 6:11,12 10:22 col 2時02分
、作者とフィニッシャの両方を誰が私たちの信仰です。 heb 12時02分
Chapter 15 - Of
Repentance To Life 15章-人生を後悔して
1) Repentance to life is an evangelical
grace, Zec 12:10 Ac 11:18 the doctrine of which is to be preached by
every minister of the gospel, as well as that of faith in Christ. Lu 24:47 Mr
1:15 Ac 20:21 1
）は、福音の恵みの人生後悔して、その学説11:18ゼチュ12:10交流が説教されるごとに、ゴスペル部長官は、それだけでなく、キリストを信じている。
LUの午前1時15分ミスター24:47交流20時21分
2) By it a
sinner, out of the sight and sense, not only of the danger, but also of the
filthiness and odiousness of his sins, as contrary to the holy nature and
righteous law of God, and upon the apprehension of his mercy in Christ to such
as are penitent, so grieves for and hates his sins, as to turn t