Wesleyan の伝統は

言葉の広い感覚では、Wesleyan の伝統はそれらの動き及びジョン Wesley の最初の焦点を見つける神学的な伝統へ根を辿る名前軍隊 はある) 及び種類のための神学的な原動力を識別する( . 第一次遺産が様々なMethodist の種類(Wesleyan のMethodist 、 自由なMethodist 、アフリカのMethodist 、アフリカの Methodist 主教Zion 主教、キリスト教のMethodist 主教、及び結 合されたMethodist) の内に残るが、Wesleyan の伝統はのための 触媒として他の動き及び種類、e また精製され, 解釈し直られた 。g 。、チャールズFinney とHoliness の動き; チャールズParham と Pentecostal の動き; Phineas Bresee とNazarene の教会。

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言葉のより狭い感覚、 Wesleyan の伝統はArminianism と関連付けられた、 通常改良されたCalvinism と対照をなして。 これは紛らわしい。 Wesleyans がPelagianism へ余りに近く外れたことを歴史的に、 Calvinists は恐れていた。 Calvinists がantinomianism へ余りに近く外れたことを他の手、 Wesleyans は恐れていた。 実際は、どちらも本当必ずしもでない。 カルヴァンはantinomian Arminius Wesley Pelagian でなく, 。 信頼による正当化は両方の伝統のために中枢である。 が自由な意志は2 つの伝統が別それずっとの多くの点の問題、で ある。 例えば彼とカルヴァンが幅正当化の離れてあったりしかし毛の、 Wesley は示した。自由な意志ではなく聖別式は区別の最も明確なラインを引出す。 よい神学は、Wesley のために、妥協のないバランスだった。 このバランスはWesley の信頼及び仕事、正当化及び聖別式の理解 で最も明白である。 彼らの独特な天才としてこれについて考えるためにそのような伝 統をように支持する人々。

Wesleyan Distinctives は

キリストが肉に残る間, それは異教の、悪魔のその信頼、均一使 徒のそれでない。 それは"神のsupernatural の証拠か私達の身体の感覚によって、 ' discoverable 見られない事の信念、' である。"なお、" 信頼を正当化することは確実な信頼を及び私の罪のため にキリストによってが死んだその信任彼愛し, 私を与えた私のた めの"意味する(仕事、v. 、60 - 61) 。 これ信頼によってrepentance とすべての私達の罪からの私達を分 娩することできる1 人としてキリストを信頼する私達の自発性受 け取られる。

基礎として信頼による正当化とWesleyan の伝統はそれにそれから 聖別式の主義を造る。 主義はこれのように成長する。 人と女性は神の自身の永遠のイメージで作成された。 それらは直立し, 完全だった。 彼らは神に住み, 神はそれらに住んだ。 神は完全で, 完全な従順を要求し, 、それらは(彼等ので国家を unfallen) 同輩だった仕事へ。 それらはそれから神に背いた。 正義は失われた。 それらは神から分かれていた。 私達は、彼らの種として、corruptible と死を免れなな性質を受 継いだ。 私達の未開地で私達が永遠に続く死へ急がせたのは、私達は神へ 罪の精神で死ぬように、完全に、完全に、完全になったからであ る。 神は、但し、取消されることはなかった。 私達がけれども不信心ののために死んだsinners キリストある間 , 。 彼は直される彼の縞によって私達がかもしれなかった私達の罪を 退屈させる。 従って不信心の完全で、完全で、十分な犠牲の信頼によって正当 化される。 しかしこれは端、でない。 これは唯一に初めである。 最終的に本当のWesleyan のために救助は元の正義への私達のリタ ーンによって完了する。 これは神聖な精神の仕事によってされる。

私達が単独で信頼によって正当化されるが、私達は神聖な精神、 私達を神聖にさせる精神によって正当化される。 イエス・キリストが達成することを来たことWesleyans は私達に 法律破壊しないために思い出させる。 神は彼の完全なイメージの私達を作り, 、イメージが元通りにな ったこと彼はほしい。 彼は聖別式のプロセスによって完全で, 完全な従順へ私達を戻し たい。 私達が精神の衝動へ絶えずもたらすと同時に、彼は私達のまわり で神、私達自身、及びそれらから私達を分けるそれらの事から定 着する。 私達がよい仕事によって正当化されないが、私達はよい仕事のた めに正当化される。 キリストの信頼からはねないので、確かに、よいよ仕事は正当化 に先行しない。 よい仕事は避けられないフルーツとして正当化の後で続く。 Wesley 正義すべてを達成しなかったMethodists が火の湖の最も 熱い場所に値したことを主張される。 正義"すべてを" 達成することはまたは私達の元の正義へ元通りに なってWesleyan の伝統の認刻極印になった。

正義すべてを達成することは聖別式のプロセスを記述する。 帰された正義が与えられた正義にならなければならないことを Wesley は主張した。 神は信頼によってそれらは罪を克服するかもしれなかった匍匐性 信じなさいそれらへ彼の精神を許可し, 。 Wesleyans は地獄からの罪からのdeliverance が、ちょうどほし いと思う。 Wesley 全体の聖別式として識別される優美の第2 明確な仕事で 絶頂に達するプロセスのはっきり話す。 全体聖別式は"純粋か私心のない愛によって定義される。"Wesley は全体の聖別式として識別される優美の第2 明確な仕事 で絶頂に達するその1 つのプロセスを信じた。

全体の聖別式は"純粋か私心のない愛によって定義される。"愛が自己に欠けているようになったまでが愛で進歩できる Wesley は信じた- 全体の聖別式の今興味を起こさせなさい。 従って、scriptural holiness か聖別式次の通りことをの原則は ある: 聖別式は神聖な精神の仕事として信頼によって受け取られる。 それは新しい生れの今始まる。 それは全体の聖別式の瞬間まで次第に進歩する。 その特徴はとして神と隣人愛するべきである; 中心で柔和, 下級 があるため、キリストイエス・キリストにあった心を持っている ; 神のすべての命令で歩く悪のすべての出現を慎しむため; 神の 栄光へすべてをするあらゆる州で満足があるため。

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