Tubingen の学校は

Ferdinand キリスト教のBaur 、b 。 6 月21 日、1792 年、d 。 DEC 。 2, 1860, は創設したドイツの神学者だった 新約聖書の解釈のTubingen の学校。 彼は、1826 年から彼の死への、彼が聖職と教義上の歴史の教授だ ったTubingen 大学で彼の教育を受け取った、。

信じる

700 の宗教主題の私達のリストは

電子メール

Baur は新約聖書の解釈にHegel の哲学を適用した。 彼は聖書の歴史的か科学的な調査の早い支持者こうしてだった。 1845 年に彼はst. の本を出版した。 彼が早いキリスト教の歴史にヘーゲル哲学の主義を適用したポー ル、: St. の福音によって表される(Petrine の) 原始ユダヤ人のキリス ト教。 Matthew は、元の力か説だった; Pauline のキリスト教はピータ ーに対してアンチテーゼか反作用- Matthew だった; そしてこの 2 つの力を一緒に持って来た早いカトリック教のキリスト教は統 合だった。 プロセスでは、Baur はポールへいくつかのEpistles の従来の属 性を拒絶した。 ポールがCorinthians へGalatians 、2 冊のEpistles 、及び Romans のほとんどの著者しかだったことを彼は保持した。 より遅いBaur は歴史的神学で広く書いた。 彼はTubingen で従節の学校を、大抵開発した; しかし動きは彼 の死と低下した。

Frederick Norwood は

文献目録
Controversy (1974 年) のj Fitzer 、Moehler 及びBaur; R m グラントの教会(1954 年) の聖書。

Tubingen の学校は

遅い第18 に早く第19 世紀暴露と聖書の権限重点を置いた G C Storr (1746 年- 1805 年) がTubingen に促進した神学の保 守的な学校はあり, のsupernatural 特性に。 また現代哲学及び聖書の調査の教会の教授を和解させるように、 "Tubingen カトリック教の学校" は遅い第19 世紀に試みた。 しかしはるかに最もよく知られていてnt の調査の新しい道を開発 し, midnineteenth 世紀の聖書の批評の最も論争の的になる動き のFerdinand Christian Baur (1792 年- 1860 年) が先頭に立つ1 である。 その主要な貢献はnt 内の明瞭な繊維そして神学自体呼んだり, 聖 書の全く歴史的理解の原則を確立していたへの注意を。

ポール、及びポール及び他の早い教会リーダーへ帰因した総観的 な福音及びジョン、様々な手紙間の対照は注意深く検査された。 それが、ない同質な開発、基本的な張力ピーターのユダヤ人教会 とポールのギリシャ語常用のユダヤ人のGentile 教会反映したこ と間の彼は見つけた。 Nt 文書新しい統合を作り出すことによって間の対立をより早い Petrine とPauline のより遅い神学和解させるように試みた。 様々な本の信用がそれらがこの対立の"傾向"を明らかにした程度 によって定められることができるBaur は信じた。 彼はまた教会の歴史の類似した一種の弁証的な動きから辿った。

Baur が1826 年にTubingen で教授を始めたが、創設する学校は彼 の1835 年にイエス・キリストの生徒d f Strauss の生命の出現か らきちんと日付を記入される。 これは形式的な壊れ目を間の古く保守的な学校と新しく根本的な antisupernaturalism 示した。 Bauer 彼自身はそのすばらしく普遍的な重大さがイエス・キリス トの具体的な人彼自身あった考えにの模範的な具体化としてヘー ゲル哲学の言葉のイエス・キリストを見た。 すぐに若い講演者の円はEduard Zeller の指揮を受けて形作り , 1842 で学校、Tubinger のtheologische Jahrbucher の主な送 話口を創設した。 (それは1857 年に行ったが, Adolf Hilgenfeld 、Baur の最も極 度な従節の1 の援助の下のZeitschrift の毛皮の wissenschaftliche Theologie (1858 年- 1914 年) として復興し た。)

遅い1840s によってTubingen の学校は厳しい攻撃の下に来, 様々 なメンバーは次第に漂った。 Baur 彼自身はドイツの学術のコミュニティーと同様、Tubingen の能力の内で隔離され, 、彼の最後の年使われるように彼の意見 を守り, 政治の組合せによってでき事すべてを、文化社会説明し た、及び知識人の原因神の影響の考察なしで教会の複数ボリュー ム歴史をなったからnaturalistic 観点作り出す。 比較的急に- 、早い教会内の弁証的な対立の重点の学校住まれて いて、彼のepistles のほとんどのPauline の著述業の拒絶、及び 完全にantisupernaturalistic 展望は歴史的の開発にかなり貢献 した- 完全にそれの神の要素を無視した聖書への重大なアプロー チが。

R V Pierard は
文献目録
N ハリスのTubingen の学校; P c Hodgson の歴史的神学の形成 :
文献目録
N ハリスのTubingen の学校; P c Hodgson の歴史的神学の形成 : F c Baur の調査; K Barth の第19 世紀のプロテスタントの神学 ; Heron 、プロテスタントの神学の世紀; C ブラウン、 N I D C C 、987 。

Web ページ(と主題への索引は) であることを本管は信じる: http://mb-soft.com/believe/beliejaa.html